虽然害怕，但我还是好奇，接着研究下去，发现这种梵语传入中国的时间应该在唐朝以后，因为在敦煌的很多文献遗迹中就曾经看到过，只不过大家都统称为西域文字而已，并没有单独分出来。我再向下了解，在敦煌的文献中这种梵语只是出现了一段时间，随后就消失不见了，而在中原的记录中却根本没有这种文字，由此我可以判断这种梵语并没有传入中原地带，而是在敦煌只流行过一段时间，应该是随着佛教的一个分支传入而已。
如此，我可以判定大致时间，是在北宋的末年，而这个女子应该是靖康之难后被掳走的公主。她一定是在被掳走的过程中发生了意外，并没有到达金人的首都上京，而是辗转到达了西域，在那里学习了这些梵语。
这一段调查过程并不慢，我也没有想到牌匾上的文字居然可以给我如此多的信息，在大家刚刚知道女公主的传说不久，我就已经知道她的一些情况了，这让我欣喜不已。但我并没有满足，我希望能知道她是谁。于是，我再次去图书馆查询宋代资料，很明显，如果我们能查到哪个公主回到了中原，那么她肯定就是我要找的人。
没想到的是，我认为简单的问题坐起来居然如此之难，我翻阅了图书馆中几乎所有和那个时代相关的书籍都没有这样的记载，不光是我，我发现有几个学生似乎也对这个感兴趣，我们甚至一起查找过，但都没有结果，我几乎就要放弃了。
那天在宿舍中，我仔细思考这些问题，在想这件事究竟哪里有问题，才让我再也走不下去了。想着想着，想起那个传言中，被皇帝因为丑闻赐死的，我突然明白了，为什么在那些历史书籍中没有这个公主。想她被掳走，如果回来定然为当时的皇族所不容，不要忘了，南宋理学盛行，女性的贞洁重于生命，表面上皇族如何会承认有这样的公主呢？显然这个多灾多难的公主回到自己的国家后，还是被赐死，然后埋在了这里。当然，私下里入葬规格还是用公主的水准，也算给了一个名分。如此，我们就不难明白这位女公主为什么会穿白衣入殓，其实她是在证明自己的清白，也许她真的没有被人玷污过。真是一个可怜的公主！
这样的事情当然不会被史官所记载，所以也不会出现在我查阅的书籍之中，我想如果要找到女公主的身份，必须查一些所谓的野史，那里记载着一些官方看不到的东西。
学校的图书馆里，确实有一个专门搜集此类野史的地方，它在二楼的一个小角落里，平时几乎没有人光顾，这次我可用上了。于是我找了一个星期六，蹲在那个角落里一整天，终于在快下班的时候找到了一点信息，在一本手抄的孤本野史里我发现在被掳走的公主中有一个仁福帝姬（宋代公主均称帝姬）很相似，在正史中，她在被掳走不久就死在了刘家寺。而在这本书中记录她被人带到了西域，在那里生活了20年，更重要的是在这本书中记载，仁福帝姬20年后曾回到过中原。很明显，一定是她在南宋皇族得不到认可，选择了回到中原，但南宋皇族并没有放过她，怕她张扬，最终派人在此地将她赐死。