我仍抱着一丝期望，看向面色凝重的察必：“没有任何化解之法吗？”
她先是很肯定地摇头，继而又犹豫了一下，看着我们俩说道：“八思巴，不妨你现在试着触碰小蓝，看看是否还会那么痛。”
八思巴疑惑：“难道我现在触碰她就可以了吗？”
察必犹豫了一下，说道：“我也不知道，但也许可以。刚刚脑中突然冒出个念头，我需要证实。”
我坐在他身边，八思巴将手小心伸向我的脸，我屏住呼吸紧盯他的手，直到他触上我肌肤的那一刻。他的眉头皱了一下，有些痛苦之色。将手从我脸上挪开，看着掌心，没有起伤痕。他欣喜地抬头看向察必：“虽还是有些痛，却并非完全无法忍受。与之前火灼般的痛感相比，真的是轻了许多，连伤痕都不再有了。”
我喜极，急忙握住他的手：“真的？那这样呢，还痛不痛？”
他皱着已斑白的长眉，对着我微微一笑：“无妨，我能忍住。”
察必却没有我们俩的兴奋，忧虑之色更浓：“看来，我的猜想是真的。”
八思巴和我都已觉察出察必脸色极凝重。我与他双手紧握，一起恳求察必：“请告诉我们实情。”
察必的目光在我们紧握的双手上逡巡许久：“这禁咒，只有当八思巴自身灵力消失，生命渐渐消逝时，才能慢慢减弱直至完全消除。”
我猛地跳起来，神思混乱：“你，你的意思是……”
“我明白了。”八思巴平静地看着察必，面色反而从容下来，“之所以我会觉得不如先前剧痛，那是因为我的灵力已经消弭殆尽，生命所剩无多，是吗？”
察必哀伤地看着我们，两颗晶莹的泪珠沿着她精致的面庞滑落：“到你……生命结束的那一刻，你再抚摩她，便完全感觉不出痛了。”
心似被扭捏撕扯，碎成片状。离开儿子后，再没有承受过如此痛楚，我是那么不甘，犹如困兽，跪在地上仰头嘶声道：“我是妖，可我从未伤害过别人，我只是想与我所爱的人好好度过平凡的一生而已！可是为何，为何上天要这样待我？为何我爱的人都要遭受如此凄惨的命运？”
察必蹲下身想搀扶我起来，我甩开她的手，伏在地上哭得天昏地暗。察必也忍不住哭出声来。
八思巴慢慢在我面前蹲下，温柔的声音轻轻在我耳边响起：“蓝迦，别难过了。你不是说，要好好陪我走完最后一程吗？”
我抬起头，蒙眬泪眼中，看到一张浅笑的脸。眸子已不复年少时的晶亮，却似阅尽人世间的沧桑，直看进我的心底。他抚上我肩头，稍微一用力，将我拉进他的怀。虽痛得吸了一口气，却依旧紧紧抱着我：“我们只剩下不多的时间了，别浪费在哭泣上。”
我呆呆地看向他满是皱纹的清癯的脸：“你真的愿意舍弃朝堂，舍弃萨迦，远离这些政事，跟着我走吗？”
“还记得恰那留给我的话吗？他让我不要为了萨迦、为了统一藏地太拼命，要好好想想自己想过什么样的生活。”
他额头上尽是道道皱纹，眼睛略微一眯，眼角便扯出粗粗浅浅的纹路。他从怀中拿出那块恰那新婚之夜送给我的璁玉，璁玉上串着剩下一半的蓝丝带。自从我被打回原形，再也没有灵力能将这璁玉放入袋中隐身携带，他便一直为我保管着。
他将璁玉绑在我头顶，抚摩着我的蓝发，他满足地感喟：“如今我总算能抱着你了，虽然痛，但对我来说，能这样抱着你，已是超乎期望。我想要的，不过如此而已，与恰那所求的一样。为心爱之人春日放歌原野，夏日泛舟河上，秋日遍尝熟果，冬日踏雪赏梅。只是，我以前从不敢说出口。如今，我要为我自己而活，我要真正做我自己。你可愿陪我？”
我拼命点头，拽着他的褐红僧袍，在他怀中放声大哭。与他相识二十五载，小半辈子过去了，还从未见他如此放开心怀吐露内心。泪水湿透了他胸前衣襟，僧袍被我揉得皱巴巴的，一代高僧清俊卓然的形象就这么被我毁了，可他却笑得很开心。笑容扯出细细的皱纹，整张脸老态横生，可在我眼中，他依旧俊逸温润气度不凡，依旧是我第一次见到的那个光华照人的十三岁男孩。
这年3月，八思巴向忽必烈告病假，说中都气候太潮湿，他屡屡犯喘症，想要去一处干燥些的地方养病。忽必烈令全京城最好的名医为八思巴诊治。可所有御医为八思巴诊脉之后都向忽必烈禀报同一个坏消息：国师操劳过度又四处奔波，经历了许多伤心伤神之事，如今身子已被多年疾病侵蚀过度，难以痊愈，剩下的时间，已不多了……
忽必烈难以相信，比他小十九岁的八思巴健康状况竟然如此糟糕！在察必劝说下，忽必烈只得准了八思巴的告假。八思巴打算去凉州临洮，那里有忽必烈先前赏赐给他的庄园，他还从未去过。那里气候比中都干燥些，对他的咳症或许有帮助。
公元1271年3月，大护国仁王寺开满了桃花，望不到头的红云铺天盖地。清风扬起，扫过枝头，粉色的花瓣飞絮般扬在天空，轻旋着落在八思巴肩上。他在落英缤纷中最后再看一眼送行的二弟仁钦坚赞和弟子们，向他们挥了挥手，抱着狐狸身子的我，坐进马车。
他只带了几名最信任的弟子随行，包括跟着他二十来年的大弟子扎巴俄色。走之前他已作了安排，由仁钦坚赞代理，在忽必烈朝堂上履行国师义务。
忽必烈在崇天门为八思巴设下盛大的欢送会，他对八思巴叮嘱又叮嘱，送行的步子走了又走，终于在八思巴再三恳求下，不得已停下送别的马车。两人依依惜别，互道珍重。其实他们俩心中都有预感：这次一别，此生再难有见面之日了。
春日暖阳下，马车辘辘，路边柳絮在风中飘扬，中都渐渐远离视线。三十七岁的八思巴拖着病体离开了中都，从此再也没有回过这座举世闻名的大都市。
八思巴放弃诸多政务归隐临洮的这一年，对忽必烈的帝国来说，也有着非同寻常的特殊意义。这年11月，在临洮的我们收到传自中都的消息：汉臣刘秉忠奏请建国号——大元。
忽必烈采纳了此项奏议，令刘秉忠拟订《建国号诏》，将大蒙古国变成“大元”，将自己从蒙古大汗，变成中原皇帝。所有人对他的尊称，也由“大汗”变成“陛下”。
这件事对远在临洮养病的八思巴来说也有着重要意义：忽必烈将八思巴的国师称号升为帝师，意为天下独尊的皇帝在宗教上的老师！
自八思巴受封帝师开始，朝廷中常设帝师一职。帝师圆寂，则新立一人继任。帝师若因故须长期离开朝廷，则委任一人代理。即便八思巴此时不在大都，忽必烈对他的信任依旧。他颁布旨意向八思巴保证：帝师只有款氏家族血统的后裔才能担任。也就是说，八思巴之后的下一任帝师，毫无争议地落在尚年少的达玛巴拉身上。
后来，忽必烈履行了承诺。整个元代先后有十四任帝师，皆是萨迦派中人。
“成吉思汗建国以来，一直称自己的国家为大蒙古国。忽必烈即大汗位时，大蒙古国已成为横跨欧亚的几大汗国，彼此间并无从属关系。忽必烈的统治中心转移到了汉地，随着中原皇朝体制的逐步建立，需要有相应的国号以表示其为继承中原的新皇朝。这是向中原臣民表示：忽必烈所统治的国家，已经不仅仅是蒙古的一个汗国，而是中国历代王朝的延续。”
年轻人点头：“确实如此。好比后来的清朝，满族人融入中华，成为中原王朝之一。”
我详细解释“元”这个字的意思：“刘秉忠作为元初最著名的汉臣之一，为这个疆域空前广大的王国定立了国号。他奏议道：前代王朝如秦、汉以兴起之地为名，隋、唐以始封的爵邑为名，都不足以显示本朝的伟大。应取《易经》‘大哉乾元’之意，建国号为‘大元’。”
年轻人“哦”了一声：“元朝原来是这么来的。我一直记得元朝的首都叫大都，可你却说之前叫燕京，后来叫中都。那什么时候才开始叫大都的？”
夜半时分，寒气逼人。我为他再添一条毯子，一边说道：“就是第二年，至元九年，公元1272年2月，忽必烈采纳刘秉忠的建议，改中都为大都，正式定为元朝首都。”