现在是午后的时光，我知道自己置身在海面上。那是一片海，它此时风平浪静。我站在船的甲板的上头，专注地抽着一根纸烟。热辣辣的阳光，使汗水一滴滴从我的脸上落下。从我站着的地方眺望着小镇。一些记忆在白天变得索然无味。我静静地望着她，那些陈旧的往事像冰山的一角，慢慢剥落，露出晶莹的菱形。我上了岸，看见我那些曾经的兄弟在午后的时间无所事事地睡觉。他光着膀子，给我开了门。我在熟悉的位置坐下，他说回来吧，跟我做伴。我摇摇头，说艇还在海面等着。正像人生匆忙地来去，我只想看你一眼。我们就这样相互沉闷地抽烟，街道上少有行人，偶尔有风吹过阳台的遮阳布，发出沙沙的声响。我说先走了，我忽然想说你珍重。嘴角扯了几下，终于还是没发出声。我随手带走了他的一包牡丹，他告诉我三字开头的牡丹烟很好抽。我点了点头。剥开烟壳，麻辣的香味霎时弥漫了我的口腔。
我在海面上，抽着他送我的牡丹。艇向外海开去。仅仅隔着一座山旮旯，浪便大了起来。起初有些晕眩，也许在办公室坐了太久的缘故。在阳光下，直面赤裸裸的大海，我突然觉得生活本身就拒绝一切无病呻吟。想起表姐的那个在城市的耀眼灯光下手足无措的男人，驾着一艘几十吨位的小渔船深入风高浪大的台湾海峡水域捕捞，心里滑过微疼的感觉。记得某时他在灯光下望着我，笨手笨脚地劝酒。
艇在上下颠簸，终于抗不住浪，返航。沉闷的海风，在这个特别的一天，一阵一阵地袭来。我只是觉得这一天很乏味，关于海，它轻轻地在我身边涌动，想起二十年来与它无刻不在的相守，我忽然觉得寂寞。是一层心灵最沉重的悲哀，也许无关于海，无关于心灵，简简单单的只是因为我的职业。如果一生与海打交道，我愿意吗？那些虚张虚势的做作，一叠叠厚积如山的台账，一条条来来往往的船，我知道我的疲倦是一种无可抑制的堕落，而我倔强地把这种堕落进行到底。
现在我坐在窗子边抽着一根烟。炎热缓慢褪去的时候，暮色慢慢张开广袤的网，在同样的暮色中，我失去了辨别昨天与今天的能力，我的心灵开始宁静。透过窗子，暮色先是落在不远处一幢屋顶的琉璃瓦上，像一片时间消失在一片时间里；慢慢地由灰褐色，跌入逼来的黑暗。我一直注视着这些，想看清黑暗如何到来，可它就在我一眨眼的瞬间，抹去了仅有的光明。有两个孩子沿着江滨大道走过，一个男人蹲着抽烟。海风如实掠过我的眼。一切是那么熟悉，亲切。暮色在这个特别的一天忠实履行着职责，它告诉世界，它来过。并且经过我们的心灵。
其实这个特别的一天最壮观的一刻来临时，我正在办公桌上忙着琐碎的事。天暗了下来。同事在楼下喊道：大家快下来看日全食了。我就站在那棵移植的加拿大枫树边，抬起头，太阳小得像鸽卵。一圈炫目的日晕环绕在它的身边。我长久仰着头，眼里一片哗然。天地间似蒙上一层淡淡的朦胧色彩。之间充盈的空气闻着有些光的味道。我闭上了眼睛，黑暗里一阵晕眩，血红的光点逐渐聚拢，辗转成雄鸡的形状，然后不见了。这是中国最美丽的一天，所有的眼睛望向遥远的天边，中国。
关于这一刻或许要补充的是，有人喊着飞机，飞机。它正从太阳的身边经过。还有，爱人告诉我那个时候，她睡了。而这一天，我忽然觉得我是如此深爱着这个以昆仑为头颅，五岳为胸膛，长江黄河为血液，终南山为双手，台湾、海南为双足的国家。它在阵痛中，无限深情地望着遥远的太平洋，沉重的躯体缓慢地压平西南边陲相临的大陆。
磐桓，水雷屯，以初九爻预示其变之始。刚柔相交而难生。动乎险中。大亨贞。雷雨之动满盈，天造地昧。君子以行经纶。世界在阵痛中走向美好，毋庸害怕，此刻需要坦然对待人生。
我们的心灵总会充斥莫名的烦躁，那个时候，如果对自己说，再坚持一会儿，你就会发现即将到来的一定是柳暗花明的豁坦。世界是不以人的意志为转移的存在，经过它身边的人，重要的是以怎样的心态对待它。善人眼前的世界一片光明，恶人的世界无比邪恶。诚如佛家禅语所说，地上种了菜，就不易长草，心中有善，就不易生恶。与人相处，应能成人之美，涵养容人之德。如果我们能这样对待我们的世界，一切丑恶的现象就会退避三舍。
观心自照：豁堂和尚词云：来往烟波十年，自号西湖长；秋风五雨，吹出芦花港得意高歌，夜静声如廊；无人赏，自家拍掌，响彻千山响。禅心或者是“羚羊挂角，无迹可求”，或者是“透彻玲珑，不求透泊”，但在生活里，也可以“不着一字，尽得风流”，在生命里若得清净空明之心，纵使一个人在深山中高声唱歌，亦会得万山回响。人生之美大抵如此。
世界的动人之处就在于人与自然、万物的和谐。能在愉悦的心情中开始一天的工作、生活，是每个人对人生的追求。在社会这个大染缸里，只有身心和谐的人才能真正立于不败之地。而能保持自心的坦荡光明，却是我们寻求和谐之径的关键。因此，我们要常怀律己之心，常怀爱人之德，学会以最佳的方式向世界释放出自己的爱心和善意，这样世界定会以真诚回馈我们；学会多给自己一个满足的理由，多亲近自然，多读一些真诚的书，把生活安排得舒服一些，这样即使人生再错综复杂，我们也能微笑地面对，融洽地相处。
◆ 在《诗经》里的和谐
在《诗经》里享受爱情。
记得昨晚心情很郁闷，躲着抽烟，烟便随手扔在书房。一般说来，我习惯抽龙岩产的红七匹狼，有点辛辣，但抽着顺口。经济拮据时也抽老牌的廉价的哈德门，就喜欢那品牌名称所传递的一种古老的信息，虽然烟的质量不怎样，也不怎么上口。早上醒来，情绪有所缓解。四处找烟不着，想起放在楼上了。
我推开书房的门，四处寻找着昨夜剩下的香烟。当时阳光便有些灿烂了。我无意间看见一缕阳光悄然蛰进窗帘的缝隙，落在书桌一本书的封面上。我特意看了看书名，是《诗经》。我回忆不起这本书是什么时候放在此刻阳光照耀的位置上。这个点使我进门找烟时第一眼便看到它。它的位置从我此刻站着的角度看去很安静，在秋日柔和的光线下，它与周围的环境似乎有了千丝万缕的联系。我停止找烟的动作，努力回想着这本书在这个时位前它的状态，或者是我心情平静时随手翻阅后动作的持续，或者是我孩子踮起脚尖在我书房乱翻时的结果，或者还有其他的原因。但此刻它就处在这个位点，关于之前状态的揣测我想可以忽略不计，因为就在这个静止的状态它进入了我的视野。阳光使这一切朦胧化，恍惚与人开始了一场对话。
“谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。”好像就这么简单，我的目光掠过阳光，停留在这几行诗上，然后想起了些什么。
我找到了烟，开始一个点烟的动作，目光又开始四处游离，我看到书柜里的很多书，它们很安静，我也很安静，它们落在我触手可及的距离，随之有风起轻轻吹过河面的声音，岸边的树木叶子瞬间像一条绿色的水痕在空气中来回摇摆。
淡淡的风夹杂着阳光，比纯粹的阳光照在我身上更有种暖洋洋的感觉，这使我想起了优昙花的从容绽放，它们在此刻因风与阳光的联系跌入我的脑海，便像我们每个人的人生，总要把握住些什么。然后我又点燃了一根烟。
下楼前我随手带上了门，便把灿烂的阳光关在了门里。人生里有些动作往往决定着天涯或者咫尺的距离。就像此刻一个简单的关门动作决定了黑暗与光明的瞬间转换。阳光与我毫不相关，我残酷地认为，因为此刻它没有照在我的身上。
几个小时后的午休时候，我把门虚掩着，穿过门缝的阳光与我躺着的地点应该是一米的距离。因此我的躯体陷入黑暗时，目光却看到秋天阳光闪亮的痕迹。
一本《诗经》在我右手方向的位置上。它在黑暗中给我的感觉与早晨在阳光下同样清晰而温暖。我的双手拂过书本柔和的封面，像时光划过清醒的疼痛的古典天空。
黑暗里很静谧，一本《诗经》像水一样流过我的心田。它像是苍茫河流两岸隐约闪烁的灯火，河流上乘一叶轻舟穿梭的人永远发现它就在你前方触手可及的距离。所以穿越《诗经》中的人生是温暖而明确的，永远前行，永远没有方向，方向又在永远的前行中。而那些缀满先秦清爽早晨的露珠洋溢着古典的爱情光芒，在这个秋高气爽的十月中午，挂在我望向远方的目光上。
谁谓河广？一苇杭之。谁谓宋远？跂予望之。
还能说些什么，所有的等待与坚持，仿佛就是为了这句诗的存在。时空的距离，人与大地的距离，人与天空的距离，天空与大地的距离，思想与飞翔的距离……所有的距离便像一枚熟透的悬挂在秋天原野树上的苹果，它摇摇欲落。而我们饱含着泪光，从树下倔强而执著地穿过，就是为了寻找河广苇杭、宋远跂望那样沧桑的距离。
现在我可以调转笔头回忆下昨晚心情郁闷的理由。那时我是跟经常切磋交流的网络上的一些文友开始一场关于古典诗生存现状的辩论。我是认为现代古典诗的存在缺乏必要的土壤，绝对不可能达到唐人的高度，甚至在目前的状态下失去了它存在的可能性。枯燥的物质论是心灵的桎梏。而从先秦的《诗经》绵延到唐诗的高度繁荣，是有其深厚的文化土壤滋润，中华传统的儒释道哲学思想的高度发达，是古典诗取之不尽用之不绝的思想源泉。
如果你不了解这些传统文化底蕴，不融入中华文明几千年心物一元的哲学氛围，古典诗的存在就丧失了其必要性。纯粹的物质论，产生的是快餐文化、急躁文学，束缚了人类心灵自由舞蹈的天性。文由心生，意由念起，如果你用心灵去看待我们的古典文化，比用物质论看我们的文化更有种高远美的感觉。我们不是反对某种哲学形态，只是因为中华传统的好东西太多，需要深入地传承与挖掘。
然后，我看到一本《诗经》挤在书柜中的一大堆书中，我把它取了出来，在灯下翻了几页，便随手放在我次日清晨发现的位置上。
孔夫子说，诗三百，一言以蔽之，思无邪。如果能在某一个阳光正好的时间段，与《诗经》对话，我们会发现心头那么多柔韧的美感，先人都已在这本经里尽情描述过。和谐的生活，并不是杳不可及。甚至很简洁，比如看到一本书，能真正陷入思考，就会发现幸福是如此之近。可是我们该做些什么，现代的物质文明使人类在感官的享受上达到前人遥不可及的地步，但我们需要的和谐感却迟迟没有到来。所以，有时我们需要对一个简单、无意的动作进行回味，那时醇意就出来了。
观心自照：无门慧开禅师诗云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人生好时节。保持一种清朗的心境是不需要什么教本的，浑出自然，对四季昼夜阴晴圆缺的确实体悟。一个人只要融入身边的世界，以简单、美好、无牵挂之心对待生活，即使是读一本无字的书，也能读出满嘴的芬芳。