轻松而欢快地沐浴在热水中的思思，正哼到克莱德曼《命运》中最后结尾部分的“刚…刚…刚……刚…刚刚刚……刚”时，一个冰冷的大肚子突然贴在了她搓揉得白里透红的凝脂翘臀上。这一惊，她本能地停下了嘴里的旋律，然后，旋即关掉兹兹作响的汤泉笼头，再触电般地调转身躯。可是眼睛被刘海湿住，但朦胧中她还是看清了她曾经熟悉的身躯。这家伙，怎么这么没品位！来不及多想，思思立马打开淋浴房门，一只玉腿毫不犹豫地跨到卫生间的地砖上。
重重的身体拖住了思思的后腿，那力量，她清楚一切努力将无济于事，一切倔强也不会赢得完满脱身。
胖西服先前的人样全没了，现在就是一头雄狮、野兽。他拿出的是烈焰，燃烧的是干柴……思思无力再做些什么了，一切在流水，一切在预料的逻辑中演绎着……
思思曾熟悉的要领，他现在表现出了时尚的成分，还能添加进猛烈，疯狂，翻腾，激昂……她知道，他不一样了；她更知道，他癫狂了；她还知道，自己的动物性被全面调动出来了。顺风顺水的小舟，在大海里无边漂流，漂过干旱、漂过隆冬、漂过饥饿、漂过寂寞。
一小时下来，思思静了。她猛然想起了勤勤，又一次像被电击一样地坐起。“没事的，今天只有我俩，勤勤的事事只是个引子”。思思听到了，什么没回答，继续松软地躺着，继续摆出她习惯的大字。
思思突然想到前段时间报纸上掀起的打假风暴，那是3月15号前后的事情了。当时她似乎没有想好，今天却有了新的结论。打假持续的日子里，她觉得身边的一切还是都假。地沟油，瘦肉精，苏丹红，回收塑料以次充好，房屋、桥梁掺沙严重……我们的商品世界，真货早就敌不过虚假了。社会关系也染上虚假的因素，朋友是什么，生意是什么，亲情是什么，似乎都跟不真联系在了一起。官场更是如此，上级对下级，下级对上级，假笑、假说、假报告、假样子层出不穷。
前段时间，思思请了个烧饭阿姨。阿姨自诩厨艺超群，思思十分容易地信了。带回家，结果，一个上午下来，厨房锅碗瓢盆东倒西歪，饭菜半生不熟，用料难以入口。一个阿姨，应该属于话语相对可信的人，可这样的人，都如此不可信，身边这些书读得多点，社会资源相对丰富的人，还能不充分利用手中的资源为己谋私利？其实，我们社会之人，在外表可以装的情况下，真实总是屈指可数，而虚假一直四处蔓延。可当人，把社会属性一排除，作为动物属性的人来看，真实忽然有如神助一般。你看看社会上，有好吃的哪个不自己先吃，有好用的哪个不自己先占；有好房子抢着住，有好工作抢着霸，有大便宜抢着捞，有清纯二奶抢着玩……这世界，好像人已经越来越丢掉了本该有的真实属性，掺假快掺到了真实全无。最后，思思断定：凡动物所具备的非人或叫野蛮的属性，在人身上越来越肆无忌惮地表现出来。也许——动物世界真的要来了？不是赵忠祥解说的，而是我们自己在真实上演。
躺在床上的思思和胖西服，刚刚展现的正是动物的天然本性，原先关于跟勤勤约好谈的人性正题却早已荡然无存。思思此刻是舒爽的，剩下的，没什么可说了。胖西服也觉得该干的干完了，该说的，几乎也没了。
胖西服电话响了，声音很大，烦死人。说了什么，思思没心思听，就知道，他哦哦了两声，接着还有什么马上就签的话语。放下电话，他用手做轻柔抚摸思思额头的动作，沉思的她立马挥手果断阻击了，然后顺势抄起白色被单裹住了丰盈而美好的身子，两只眼睛朝着胖西服射出快滚的信号。
胖西服唯唯诺诺，赶紧下床穿好衣服，连该整整的西服领子和领带都没来得及，就随手关门下楼去了。
思思还继续慵懒在床上，继续想着她那无边的想。
我们常常为人生的意义到底是什么，而深深困惑与烦恼，不仅是我们，相信古人也没少探究过。我想，关于人生意义这个命题的岁数一定不小，至少跟中华文明史同步。从炎黄时代到今天五千年了，我们还记得那些辉煌的老祖宗，回想他们，颂扬他们，这本身不就说明了他们的人生意义宏大而久远？故此我们至今仰视如峰。现实中，一个人很难容忍自己不知道人生意义的所在，因为无意义地活下去，显然不能将人生称之为真正的人生。既然人生都不是了，那恐怕就近似畜生。话虽说得有点狠，但类似的道理却常常找上门来，搅扰着我们辗转反侧躲不过去。这到底总是件不能回避而又必须交代的人生命题。
雷锋用自己的一生给这个问题似乎作了最好的回答，再现代和确切点说，张海迪的话语更有社会认同感，她说，人生的意义在于奉献。OK！这么好听的话，我老师认同，同学认同，同事认同，领导更认同，可我似乎有点不能认同的味道。但转而再看，现实中我们做的时候怎么就记不起奉献了呢？我确实很难做到，也没想过一定要做到，估计身边那些常说奉献的人也没几个人能真正做到。
大人的世界是混沌的，甚至狡诈的。可我们身边的年轻人，甚至小孩，小学生，他们算是一直生活在纯净空间，在主流世界观的包围之中学习和长大的。可现实中，他们嘴上赞美雷锋张海迪，行为上却还是不断以损害他人的面目天天出现。怎么回事？意义不在了，还是意义本身就没意义？
奉献用来装扮人生，想必大家不会不接受的，可现实中的我们却少有这样意义的行为，不仅是我，你和他也基本一样。既然社会公认的榜样符号在我们身上消失，难道我们的人生就没有意义，如同畜生？记得有位思想家说过，没有思想的人如同行尸走肉。由此看来，我们只要还是个人，就必须思想。思想不是一条不归路，一直思下去没有结果能算有意义的思想？结果一旦出现，行为跟进实施，意义也就油然而生。我们必须承认，错误也是个体坚持的一种人生意义。比方说，盗窃是一种罪，但有人乐此不疲，周而复始地盗窃，他的人生意义就是盗窃更多的人，获取更多意外之财，使自己快乐。这当然不属于真善美，但仍可以是个体人生的意义所在呀。虽这行为违法加恶劣，但人类永远剔除不了盗窃之现象。做好事是一种意义，不做好事的人生难道就没有意义可言？意义不是绑架，并非人人一致，也绝不会人人一致。不是有句话这么说，坏人的正面意义就是使我们获得了教训，这本身也不能不说成一种意义呀？算是“失败乃成功之母”的又一翻版吧。
尼采说，人的一生都在追求重要感。这句话没有褒贬，很中性，想必盗窃之人应该能同意这个道理。因为盗窃的人，虽然损坏别人利益，但他是为了自己的快乐，他觉得他的快乐比别人的快乐更重要。
小时候，父母对我说，吃别人东西的孩子不好，甚至可耻。虽然天性促使我仍旧想吃，但我终下决心扳住了。于是，我开始拒绝所有外人给我的糕点、小吃。要知道，那是个物质极度匮乏，有吃就幸福的年代。我的拒绝自然让我损失不小，但换来的，不好吃，有勇气，能抵拒诱惑的能力不断受到众人的赞赏。我清楚，这种看似简单的拒绝，并非常人可以拥有的能力。对于儿童时代的我，拒绝所有人给出的香喷喷之零食和糕点，似乎成了高尚的光荣，甚至受用至今，还可以延续一辈子。当时的我，为什么会这么做呢？因为我知道，拒绝诱惑可以使我与众不同，可以使我在这方面变得比别人重要，更容易受人欢迎。有谁愿意接近一个天天贪念别人好处，沾染别人利益的人，因为这样的人会使周边缺乏安全感。不信你试试，一个整天找你借钱的人，想吃你两餐饭的人，是不是让你无语？
思思继续想着。动物世界中，许多幼小的生灵一降生，就会和兄弟姐妹争着吃奶抢食，这本身也是使自己变得更为重要的一种天然行为，人难道不更如此。
当今社会，无论职场、商场、政坛，哪个不个个争先，人人抢钱，目的也只有一个，我比别人更重要，我要活出重要感来。故此，我觉得，尼采说人的一生都在追求重要感，其实就是人生的终极意义所在。虽这意义不那么冠冕堂皇，也不那么积极正面，但它一直存在，甚至永恒不衰。至于奉献的美丽，那是天边的一道云彩，说起来好听，瞧起来好看，不一定不人人向往。
今晚，思思很重要，这点在她心里在她身上是有肯定答案的。