廖潮儿拉了拉他表妹，示意她等一会儿才过去，可是他表妹过去径直走到了花樵夫他们3人面前突然向花樵夫鞠了一躬，说：“对不起啦，我是无意的，我以后不这么样子了，你原谅我吧？”
可是花樵夫却好像没有听见一样，廖干长老干笑了两声，说：“小老儿我平时爱好附庸风雅，最近除了研究一下围棋之外，还看了看道德经，花小弟你可以为我解答一些疑难吗？”
花樵夫受宠若惊，说：“愿闻其详。”
廖干长老见气氛已经有所缓和了，他偷眼看了看在旁边的陈少青，他刚才和陈少青所谈的正是关于要如何逼这个女子和花樵夫结婚的罪恶事情，也算是廖干长老笼络人才的手段吧。
廖干说：“道德经第四十七章里有说到，不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。这句话我想了很久，都没有完全想明白意思，你可否为我解答一下呀？”
花樵夫看了看陈少青，陈少青说：“你就乱解一下给这老头解解闷吧，不然他的头发又会变白了。”
花樵夫点点头，说：“记得我以前的老师说过，这一段话的意思大概就是，不出大门，可以知道天下事理；不望窗外，可以明白自然规律。走出户外愈远，领悟道理愈少。因此圣人不必经历就知道，不必亲见就明白，不必去做就成功。”
廖干长老说：“年轻人真是有才学呀？但是可否为我做进一步的解释吗？”他这样考他是为了看看花樵夫到底有没有一些文化，他现在不需要他会多少武功，当然武功等一下也是要考的，但是他最关心的是一个人的心性，其实道德经有很多的解释，只是看你的解释就可以了解一个人的思维方式和人品心性如何了，在陈少青和廖干这一类老猫子的面前，任何人只要在他们面前说上几句话他们就可以知道你是什么鸟了。
花樵夫看所有的人都看着他，他继续说：“不出门而知天下事理，意即不出大门，可以知道天下事理。这点在今天不是难事，打开报纸、电视就知道。但在没有报纸、电视的时代，如何不出大门而知道天下事理呢？答案很简单，人与人相处的困难从家庭开始，家庭里的人际关系是最复杂的。以前的大家庭，常见三、四代同堂，如何与众多亲人相处和谐，是一大挑战。”
这句话是针对人间而言，因此，若是留意自己与家人相处的情况，推到天下去看也是大同小异，因为可以由近观远，不必到外头，就能知道人间应该如何相处。甚至可以说，真正了解自己，就会了解人类，然后知道天下事理。
“不窥牖，见天道，意即不望窗外，可以明白自然规律。”这句话是针对自然界而言。
“现代人要如此了解宇宙规律并不容易，因为日常用品大多是科技产品。古时候的人则不然，即使待在屋子里，他们也有一些自然物可供观察，像是用木头做成的桌椅，上面都会有年轮，一看就可以推估原树的年龄与成长过程；从年轮的疏密，看出哪一边是向阳面等等。宇宙的自然规律可以反映在一棵树上面，换句话说，把一棵树研究透彻，可以知道几百年前发生的事，包括曾发生的水灾、旱灾，以及人为的自然污染，只不过没有那么精密的仪器与时间去做长期的研究而已。所以说一粒细沙看世界，绝不是诗人的幻想，而是事实。人的知，以内向自省为原则。”
“其出弥远，其知弥少，意即走出户外愈远，领悟道理愈少。出是指向外追逐，走马看花，反而无法领悟。譬如，如果想了解莱茵河，亲眼去看，甚至泛舟河上，花的时间不说，也不见得可以看见全貌，反而不如在家看电视就足够了，电视上还可以从空中、水面、水底做全方位的拍摄与解说。”
花樵夫说到这里，廖干忍不住插嘴，“对呀，我要去一个地方之前，一定会先研究它的历史与详细介绍，等全部弄懂了之后再去。这样一来虽然少了惊奇和美感，但是如果没有准备，去了也只是蜻蜓点水、浮光掠影而已。换句话说，人的知以向内自省为前提，若是没有自知，其它一切实在是可有可无。”
陈少青说：“老头，你说的全部都是乱放狗屁！还有一句呢？徒弟，你继续解释给这一帮村佬听。”
那个女子见陈少青说得好笑，忍不住掩嘴笑了起来，但是他看见花樵夫并没有看向她，也就收住了声音。
花樵夫继续说：“我老师说过，这几句话，是道德经里面的精华所在，是道家思想的总结，这最后一句嘛，说到了圣人的三不，是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
这个时候反而是廖潮儿忍不住插嘴了，他说：“这一句就最是神妙莫测了，我看一般的解释就是，意即因此圣人不必经历就知道，不必亲见就明白，不必去做就成功。他不用有所作为，就可以让一切自行展现，这才是根本的办法。与其向外追逐，不如向内觉悟自己，需要努力的是对内的修养。我说的对吧？父亲。”
廖干听了点点头，而陈少青却是摇摇头。
那个少女听得入迷了，不觉间就走到了花樵夫的身旁，然后一屁股坐了下去。
花樵夫一声大叫：“你，你，你怎么坐在了我的腿上了？非礼啊！”
那个少女并不理会花樵夫的嚎叫，她静静地说：“人的生命确实奇妙，即使看得再多，走遍全世界，到最后依旧觉得茫然。这是为什么？因为漂亮的地方太多，但都不是自己的家乡，反而易生怅然之感。如果充分了解自己，就会知道到处都是人类的家乡，天下是天下人的天下，又何必一定要执著于个人生长的地方？”
花樵夫和廖潮儿听了异口同声地对她说：“无聊，幼稚！”
廖干在旁边看了哈哈大笑，陈少青说：“你们都说完了没有？”
廖干继续说：“还没有完呢，我儿子也是对此有一些研究的了，这一段话可是道德经里面的精华，至少我是这么认为的，因为它指出了圣人的基本特征，如果我们也可以达到的话，那就也可以接近圣人的境界了，所以我一有朋友来这里我就会与他谈论这一段话的意思，希望能够有一个新的领悟，可是刚才我儿子说了，不为而成的意思就是不必去做就成功，他不用有所作为，就可以让一切自行展现。还说这才是根本的办法。但是我就是想不通这一点了，前面的我都不如此关心，就是这一点，我觉得真的是玄之又玄，而且是众妙之门，试问一件很艰难的事情，怎样才可以不用去做就可以成功呢？怎样不用有所作为就可以让一切都自行展现呢？”
廖潮儿的头顶冒汗了，他说：“父亲大人，我也是从书本上的翻译得来的答案，至于里面的深意我也是百思不得其解。”
接下来所有的人都看向了花樵夫，希望他能够有一个新奇的又能够令人满意点的答复。
只见花樵夫正在用力推开那个少女，而那个少女马上用手猛地拉了他的头发一下，花樵夫大叫一声，廖干干咳了一声，说：“兰兰，不要再闹了，让你未来的那个……男朋友先说完吧。”
花樵夫一听他说他是那个少女未来的男朋友，立刻跳了起来，陈少青拿眼睛看着他说：“她长得很丑吗？你那么大的反应干嘛？”
花樵夫看了看那个少女，自己心里一点都没有往那个方向想，他搪塞，“我是感觉我此去必定很危险，所以不一定能够活着回来，我不能拖累了她呀？”
陈少青冷笑，“你小子倒是说得振振有词呀，坐下！”
花樵夫慢慢坐了下来，他想：“这里的人都他妈疯了，硬是要我和这个疯女人谈恋爱，我看来今晚就要想个办法逃走才是。”他打定了主意，也就不再惊慌了。
廖干听他的话语后愣道：“有谁敢来找我的贤侄和老友的麻烦，我他妈宰了他！小花，你别怕，有我在，你没有事的，你就算是去到地狱，我都可以派人去保护你平安无事！我们继续聊吧。”
花樵夫谢过了廖干长老，然后叹了口气，想了下，继续说：“一般的人都只是从字面的意思来理解这一段话了，而对于更深一层的意思却没有完全领悟到。由全章可知，不出户，知天下；不窥牖，见天道里，天下是指人间，天道是指自然界，一个人能够以静制动，在屋里就可以了解天下，如果深入观察，就可以想象自然界的运作规则。圣人的不行、不见、不为，都是正确的方法，足以达成合宜的目的，知、明、成。而最后的那一句话，可能是指精神内守，如果如普通人般心神外驰，就会越来越糟糕。我推断老子的意思是，重点在于，要向内求。如果一味向外求，就会其出弥远，其见弥少。在希腊神殿外的铭文就说：了解自身，便可洞悉宇宙间一切秘密。可能和老子不谋而合。他这句话的最后意思可能是说明了修道练气的基本指导原理的，而不简单是为人处世之道，至于说到无所作为就可以搞掂一切，那我就用诸葛亮的空城计来解释吧。”
廖干听了良久才说：“你是说老子要说的是要提倡无为的思想，而不是说什么都不做？”