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第200章  问斜阳·孤愤难书(9)

卓汉书深深望住藤田智也,这个孩子,总是有一副摸不透的深沉甚至是阴郁的表情,不像自己的儿子,喜怒哀乐在脸上一应俱全。

他叹气,怎么看,都是自家的卓阳要豁达直爽得多。癞痢头儿子总是自家的好,尽管也没少打骂。

藤田智也就鞠着躬,还不直起身,“一日为师,终身为父。老师的学问浩瀚,我要请教的地方还有很多。”

卓汉书坐不住了,将他扶起来,“你在东大学业有成,也是业内一把好手。”

藤田智也不肯坐下,还是恭敬道:“老师对于中国碑帖的研究,智也恐怕今生拍马也赶不上,十分惭愧,还有很多东西需要向老师请教。”

卓汉书听他这样说,干脆也不同他谦让了。他的声音沉了,说:“你就直说吧!”

藤田智也坐了下来。

“在日本碑帖收藏界有这样的一个传说:一千三百多年前,大唐鉴真大师东渡至本国,授课于日本学问僧荣睿、普照。在鉴真大师晚年,曾因思念故国,写过一幅字帖,题为《思故赋》,大意应是寄望大唐与日本国世代交好,在文化上互通有无,并表鉴真大师一派思故之心。此帖由普照大师遵照鉴真大师的遗嘱,带回大唐,上表唐皇。但就在普照大师赴唐路途中,在大唐境内遭遇劫匪,此后字帖一直下落不明。”

卓汉书端起茶杯,轻轻吹了吹,慢慢抿一口,再放下,“鉴真大师是一代高僧,为传戒律,发愿过海,牺牲不小。他在佛经义理、戒坛讲律、梵声音乐、庙堂建筑、雕塑绘画、行医采药、书法镂刻等方面均有大建树,对日本文化的各个方面影响重大。”

他饱含深意地看向学生,“几年前我在东大授课,就曾说过,纵观世界历史,异域大国的崛起,无不伴随着鲜血和战火,而中华文明的传播却往往以和平的方式来进行。”

藤田智也倾身点一下头,“是的,日本国内对鉴真大师万分崇敬。因此天皇发愿,欲找到那幅流传到中国的《思故赋》以安放在奈良的唐招提寺,以表纪念!”