秋玉此次前来云中山（属吕梁山脉），真是为了盗墓而来的，因为她得到消息，华佗的青囊经就在这个墓葬的陪葬品中。
青囊经在张明三手中只剩半部（传说另半部被他老婆烧毁），但是张明三也就靠着这半部青囊经成为江淮名医，而他的第一十三代衣钵传人，也就是秋玉曾经的一个老师见秋玉天资出众，曾告诉秋玉，其实华佗传下的不止半部青囊经，还有一些手稿，这些手稿被人起来了。这个人就是曹身边的医官学徒须弥陀，华佗在狱中写青囊经，一开始就是这个小医徒提供的灯油纸张，后来才委托狱卒张明三照顾华佗。
华佗在狱中生病，曹为了自己的名声，派下来医官，但是曹宫廷奉养的太医对于华佗都比较排斥，也深为害怕触怒曹，于是便派了须弥陀这个学徒往狱中替华佗拿药、煎药，以他们的观点认为华佗自己开上几幅药就可以药到病除了，实在用不着医正出马。
须弥陀本身是个医徒，薪俸极少，服侍华佗治病期间，用尽自己身上的财物，才能给华佗提供所需纸张笔墨，到华佗病愈，青囊经也写成，整理成书，那些手稿被须弥陀带走，书则留在狱中让华佗查遗补漏。但是直到半年后华佗临死，须弥陀再没有现过身，华佗不得不将青囊经交给张明三。
华佗至死也没有再见到的须弥陀是在军中染热病而死，但是他所的手稿却是被他的师父找到，他师父凭借华佗手稿医术大进，但后来却身陷曹氏诸子之间的帝位之争，侥幸逃过性命，却是已经双目失明，双腿皆断，这位付太医就此后心性大变，专以青囊经医术摄取暴利。
这个太医也是厉害，华佗传下的医术之所以取名青囊经，是因为其书穷天地之造化，窥人体之奥秘，真正的生死人活白骨之神术。付太医对于黄石公的青囊经也深有研究，在结合两本青囊经之后，竟然踏上残躯修道的道路，其时天下灵气尚足，付太医也修出了一定的道行，起码其寿命达到了惊人的630多岁，才死于唐末乱世。
而这个付太医死后怎么入葬的外人并不知道，张家后人一开始因为半部青囊经慢慢不能满足行医需要（因为灵气的逐渐贫乏、有些特殊病例要求的药材和药引到后世越来越难找），张家后人曾试图拜师付太医门下，手稿这个秘辛只有他们张家人知道，所以并不怕付太医拒绝。但是张家后人拜师付太医后并没有学到什么，到后来付太医携弟子山中修道，号不老山人，世道变迁，张家逐渐失去了付太医的消息。
但是就在前几天，秋玉竟然在病人家中发现了不老山人的信息，不老山人本身就比较低调，距今这么久了，也没人在乎这么一个人了。但是秋玉不一样，她可是对于青囊经有着浓厚的兴趣，于是便根据获得信息，找到这个不老山人的坟墓里来了。
不老山人是个残疾的修道者，钱多又命长，几百年的时间，他在云中一座大山中修起了规模极大的一座山陵。这座山陵的修建耗时极长，前后历经南北朝和盛唐时期，虽然一直保持着低调行事，但是一些消息还是不可避免的被泄露出来，只是他这个山陵又不是帝王将相陵寝，修道人的手段又厉害，几波盗墓贼铩羽而归之后就在没人敢打不老山人的主意了。
秋玉手上的地图是自己推测画出来的，不老山人精研两部青囊经，对于风水之学极为精研，而秋玉自认自己只有半罐子水，她虽是正宗道门出身，但是因为对医学的兴趣，对于道门的所学并不精通，虽然大部分的理论知晓，但是拿到实际上来往往对不上。
现在她就对着这座石门上的机括一头雾水，石门上一个圆盆，上面内中外三圈刻着的分明是罗经二十四山地盘图，开个门而已，不老山人整这么一个东西干什么？
但是秋玉也不敢乱来，如果说这个二十四山地盘就是机括，那么内外三圈中最内面的两根指针可以忽略不计，开门的组合就是中间先天八卦和外圈中的天地数（纳甲数，即乾一坤二：“山泽通气”即艮三兑四：“雷风相薄”即震七巽八：“水火不相射”即坎五离六）所定出的二十四山，那不知有几多组合！或许秋月一辈子也没办法试完。
寻思了片刻，秋月皱着的眉头打开，真有这么多组合的话，很多组合也应该是没有作用的，也就是说他们没有对应任何机关陷阱，是空的，就算是不老山人亲自动手，一千年也做不出这么多对应的东东来。现在只需确定几个关键数据，可能就可以打开这扇石门。
张冉躲在后面，以他的眼神自然可以看清门上那个二十四山地盘，这时候他也已经稍有一点头绪，就看到秋玉在地上开始计算，看着秋玉认真的计算着，张冉双眼中慢慢的涌起满腔的温柔。
秋玉觉得自己很冤，左找右找也没有找到先前那些盗墓贼留下的盗洞，好容易凭着真本事找到隐蔽在岩壁上的石门进口，花费了一天另大半夜的时间才整开两扇石门，就被第三道石门给挡住了。
他奶奶的拼了，秋玉蹲在地上，用眉笔计算着，二十四山其实可以当做二十四节气看，现在已经是三月初，清明已过谷雨在望，将对应的天地数写上，再抬头望了一眼门上的二十四山地盘，确定没错后加上时辰运笔计算，嘀嘀咕咕的计算了一会，秋玉总算觉得成了。得意的站起身子，准备开门。
伸手按住二十四山地盘，指头在内中两圈上按几下，内圈的指针缓缓转动起来，也没有听到什么声音，但是石门就那么打开了。张冉却是感觉到了灵气的波动，心中非常的奇怪，灵气乃是流动之物，古人凭什么禁锢住生生流动的灵气，作用于机关之中？再说灵气虽然是这个世界上的高级能量，但是却不像低级能量一般，能直接被应用产生力量来推动机关。
秋玉却是非常高兴的进去了，这个丫头胆子忒大，喜悠悠的拿个尺长石板挡在门口处，就那么进去了。
张冉满脑子大汗，也不知是她好运还是不老山人布置的阵法竟然没有被她引发，门口进一步的杀阵竟然就那么让秋玉进去了而没有触发！
张冉随手破掉这第三个杀阵，摇摇头随在后面进去了。这里却是一个有着宽广的大殿，殿中有着无数的石俑。心头突然一动，这几个杀阵都是要由生气（人、畜均可）才可以引发的，而自己似乎感应不到这丫头的气息，似乎是有高人在她身上做了手脚。
张冉跟在秋玉后面，一路看到不少设计巧妙，能利用极少量的灵气引动一些各式力量，包括以阴、阳形式的各种能量最终产生各种阵法的最终效果，对张冉这个道家才入门的初哥很大的启发。
秋玉被满堂的石俑吓了一跳，这些石俑极为怪异，多数是人身兽首，但是也有好多个是人首兽身，显得怪异莫名。虽是道家弟子，但是秋玉还是很害怕、心里揣揣的，完全没了刚进来时的勇气，几乎就想打退堂鼓了，但是想想青囊经，心里又热了起来，都来这里了，再打退堂鼓可实在划不来的。
毛起胆子，在石俑中间的步道上走了几步。秋玉慢慢的想起，这可能就是师门秘传所说的畜生道修行和人借体修行，传说上古灵气充沛的时候，天长日久的畜生会依照本能或是学人修仙（名山大川中往往灵气充沛，多有道士和术士留恋修行）术士和道士虽是一个祖流，但是两者还是有区别的，术士的发展方向便向于术，上古巫门就是术士主流，术士所掌握的术法主要以巫术为主，对于锻炼自身肉体的方法很多，锻炼而成的肉体是施展巫术的基础，都很强横，而他们一旦兵解，极有可能被修行的畜生借体（占用遗体）修仙，这是因为这些术士虽然已死，但是刚死之时强横的肉体灵气依然充沛，且比畜生身更加适宜吸引灵气，对于懵懂的修仙畜生来说是个极大的诱惑！故而巫术传人和修行者往往为了提防被借体的事情发生，尽量避免兵解的同时研究出很多稀奇古怪的下葬方式，也有人干脆下令弟子实行火化。
秋玉手里拿着一颗硕大的夜明珠，光线随着她的移动显得飘忽不定，行走在这个长长的甬道上，秋玉只觉的自己的心跳蹦蹦的厉害。在这里她总觉得后面有东西跟踪般。拿出个小铜镜，往后面照照，却又没有发现异常。
摇摇头，秋玉定下心神，莫要再自己吓自己了。一直走下去，大殿的尽头是一排长长的供桌，上面摆放着上百个各色玉圭，很多玉圭颜色漂亮的很，晶莹剔透的非常诱人。就在张冉以为秋玉会直接跑上前拿几个的时候，秋玉做了个让张冉大跌眼镜的事情。
只见秋玉慢慢的拖动一个石俑，“嘭”的推倒在地，灰雾弥漫中秋玉轻轻跃在石俑上，拿出一个长柄铁锤，“呯”的一声敲碎一根玉圭，一股阴冷的气息散开。张冉清楚的看到一团晦涩灰影在殿中盲目的乱转，这就是‘鬼’么，张冉大感惊奇！
灵魂是个很脆弱的东西，一旦离体就极难存活，不老山人是根据什么原理将这个灵魂离体之后封在玉圭中，还这么多年没灭？张冉突然发现，眼前敞开了一道古代修道人秘术之门。
那灰影感觉不到两人，只是在这阴性能量颇为浓厚的殿堂里存在了不到一刻钟就慢慢散去了，但是这个灵魂引发了一道类似于诅咒的攻击，但是因为没有目标而打空了，诅咒的力量化作冷风散去。
秋玉站在长供桌前挑着拿了十来个玉圭，塞进包裹中，这些东西是可以拿来治病，就算没有找到青囊经，此行也值了。