有心解禅
昨夜风大，阿薰辗转反侧，一夜醒来多次。
阿薰这天听故事的时候就更是迷迷糊糊了。
老人家这天上来先念了四句：“依稀似半月，仿象若三星。乾坤收不得，师向何处明？”
阿薰已经自觉对禅有所悟，以为老人家开示它，要它对偈，开嘴唱道：“昨晚刮大风，夜起四五回。左右睡不着，醒来仍是梦。”
老人家笑了：“呵呵，最后一句妙啊，你无意说了一个天大的秘密。我们老说开悟或者觉醒，我们怎么知道觉醒来时，是梦不是梦呢？在梦里的人都觉得自己觉醒了，对吗？”
阿薰受到嘉许，甚是高兴，立刻彻底苏醒过来，想到自己在梦里经常吃好吃的，不禁点头。“是啊，这么说，现在也不能确定我们是不是在梦里？”
“一点不错，此刻我们是醒着的，还是在自己的梦中，我们怎么会知道？此刻，我可能在你的梦中，也可能你在我的梦中，也说不定我们俩一起在一个和你同名的家伙的梦中，而现在，也说不定，我们仅仅是在看这些文字的人的梦中活着罢了。不过，那些现在看到我们的人们，又怎么知道他们自己不是在梦中呢？”
“嘻嘻，真好玩。”虽然阿薰彻底晕了，也一点都不明白，但是很开心。“那修禅和不修的人做的梦有什么分别呢？”
“梦者妄念，禅者定慧。修禅的人，行好事，做好梦罢了。”老人家捋着胡子说。
“刚才，进屋第一句话，我所念的是一个刚进入开悟、仍然妄想的沙弥在问大同禅师的话。”
“怎见得他已经开悟了呢？”阿薰问。
“很多禅的公案中提到月亮，一般指我们的空净体性，这沙弥说‘半月’自然是要现又没有全现，说明开悟不太久。好像看到，又看不很清楚，因为心还不完全清净。”
“‘乾坤收不得’又是什么意思呢？”
“乾是天，坤是地，代表世间的一切相，众生的一切，收不回心中，即谓不能掌控。如果根本没有我执在的话，应该收得回来的。但是沙弥未能做到，请师父明示他该怎么办。”
“那大同禅师是怎么回答的呢？”
“大同禅师反问他：‘你提出这个问题要我说什么？’”
“咦，问题已经很清楚了啊，为什么禅师听不懂呢？”阿薰很奇怪。
老人家一笑，说：“禅师早已听懂，问他，正是在开示他，其实大同也完全可以不理他，因为一切悟入空性之法，若有语言和文字就不对，一切的无上心法用语言和文字表示就离题了。提问的人若是有悟性，其实就已经明白了。”
“哦，那沙弥明白了吗？”
老人家摇了摇头，说：“那沙弥说：‘想师只有湛水之波，且无滔天之浪。’我们的体性本来是能自然应缘，不会妄想执著，这是禅的清净心。而他以自己的境界揣测禅师只有微细的小波，没有滔天的大浪，湛水之波比起滔天之浪要好。”
“大同禅师怎么回应呢？”
“大同禅师说他胡说八道。”
小阿薰眨了眨眼睛：“大同禅师在棒喝骂他吗？”
“禅心修行，头一个阶段要悟空，学定力，不散乱、不乱讲话。然后你才能随一切境而不动，但这沙弥说大浪小浪，其实还是自己的心海在妄动，他以乱动之心来测大同禅师之境，怎么会不挨骂？”
阿薰感叹：“我猜天下最难搞懂的就是禅了，因为除了禅，其他都有经典，总是可以按照理论学习，可是这禅没有文字、没有经文，只能靠悟。如果一个人一辈子悟不得，岂不是耽误了？”
“你想让我说什么？”老人家反问。
“又来了。”阿薰一咧嘴。
“开悟之后、彻底开启证悟之前，不管你体会的是什么，都不必说，不可说。当年世尊佛陀讲到紧要关头也是常说：不可说！不可说！何况听者是空性未显之时呢？”
一心接茬
读完这个小故事，你有何感悟？
结合自己的经历，你想到了什么？
每一段经历都是一个贝壳，贝壳的外表不一定都漂亮，里面却都藏着闪光的珍珠。
这一次，你在自己的经历中发现的珍珠是什么呢？它带给“今天的你”的智慧提醒又是什么呢？
回到书中的故事，你的禅心获得了哪些开启的顿悟？
来，再随便听听浑噩阿薰的胡话，解解馋好不好？
无心解馋
禅者总说，不可思议，
不必纠结思考，不可闲言碎语，让心好好平复下来吧。
这样就可以体会妙不可言，
因其至大至善，所以不可言语。
言语断道，
知道什么说什么，是知识。
知道什么却不说，是智慧。
只要有视点，一定有盲点，
只要有语言到达的，就一定有语言不能到达的。
所以，无论何时，
少言者达，
无言者智。
沉默是什么？
我有一机，
瞬目视伊。
若人不会，
别唤沙弥。
--香严