从我颗颗珊瑚珠似的果实，到我每一片绛色的叶子，甚至深扎于大地的根，皆是神瑛的光彩、神瑛的声音，周边的一切声、形、物、气皆骤然消失……
“绛珠……林妹妹……”
神瑛的呼唤，使我积聚千年的相思，化成泪随第二天的朝露挂于枝头，迎着熹微的晨光流转成千情愫……
寥寥数话结外传
不知又过了多少年，这一段木石奇缘忽然在世间流传。
据说是某年某月某日，一位空空道人，偶经青埂峰，偶遇一块呜咽嘶鸣的石头。
疑而叩之，那石头言之凿凿，自称是无缘补天的奇石神瑛，将自己幻境与凡尘的遭际，尽述于空空道人。
空空道人听了，倒觉清奇非俗，遂录之，偶流入人间，世人奇之。
后辗展传于人间大儒曹雪芹处，曹卿痴之，披阅十载，增删数次，几经易名，终成《红楼梦》，世人争相传阅，一时之间洛阳纸贵。
时光流转，转眼又过了数百年，一位紫虚（子虚）真人偶经西方灵河岸，依《红楼梦》所述，寻绛珠仙草之旧迹，未得。
偶遇一石，自名为三生石。真人走上前，见那石中影影绰绰似有一对壁人相对而视。
细观之，影消竟有些许米粒般大小的字映于石中，曰：我本阆苑一仙草。
紫虚真人看了，觉得有些意趣，便默于心中，偶梦与有缘人昕月（晨曦之月）。
昕月亦痴之，醒来遂据梦所示，一一书之，名曰：我本阆苑一仙草——黛玉外传。
并与书末写下数语曰：知音说与知音听，不是知音不与谈。
题外话：
感谢一路来给我支持、为我留言的亲们，你们给予了我写文最大的动力！
感谢腾讯的编辑们，你们的加荐、加VIP、加精，是对本书予以的肯定，也给了一个新手最大的信心。
感谢一同写文的文友们，一路走来，我们交流心得，相互鼓励，我们是彼此的读者与朋友。感谢你们每一次给予昕月的建议、帮助，是你们给了昕月写下去的勇气。
最后感谢昕月的亲友团代表小刺猬，有了你们的支持与谅解，昕月才能安然写下去，呵呵……
文匆匆结束，可能还有诸多不如意的地方，望亲们见谅。欢迎亲们“意见收集”的贴子下留言。昕月现准备新文，待空下来，再对文加以修改。
关于昕月的新文：
新文暂定名为：昨夜闲潭梦落花
简介：
西施，一个堙没在历史中的传奇女子，只在野史别传中，盈盈走来，诉说关于一个亡国红颜的悲情一生。
《韩非子》有云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”
《管子·小称》中有曰“毛嫱、西施，天下之美人也。”
《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”
《墨子》有云：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”
《庄子》中也讲了关于西施的故事：“东施效颦”。
可是由于记载吴越兴衰的正史《国语》、《史记》（只记载的“勾践献美人、宝器于吴王”）、《左传》等，对她只字未提。有人说，《韩非子》等秦汉书中所提到的西施只是秦时的一个美女，与春秋战国时越女无任何关系，西施的名不过是后人自此附会而来。
难道历史上真的不存在这个叫西施的越女吗？或许真的不存在，但定有无数个有着“西施”同样经历的越女，在吴越争霸史的旁白处，留下一串问号与叹号，留与后人去品评……
鉴于黛玉这篇文的经验，写此文也需翻阅大量的古文，比如《史记》、《国语》等，昕月决定暂缓发新文，待理清诸条理后再发。（估计至少两个月以后）希望亲们届时能一如既往地支持我，多谢！