中才的可贵在於上传下达，完成任务。
上才的可贵在於把握方向，带领整个团队奔向胜利与希望。
智者之虑，必杂於利害。(《孙子兵法·九变篇》)
智者就是上才。智者的特徵是知恶甚於知善，知愚甚於知贤，知暗甚於知明，知害甚於知利。他主要是从事情的不利一面考虑，他的心襄主要装的是忧患，他只为解决问题而来，他的智谋不是为了好看，他的种种策划与行动都是求利。
不可妒才
用才是团队与个人必胜之道。护才是团队与个人必败之道。妒才的人注定玩不大，因为有才能的人(特别是上才)一旦感觉有人牵制，便会断然退出。对於上才来说，工作是唯一的价值，来自上头的干扰会使他不可忍受，为此他情愿放弃优厚的待遇，离开高楼大厦，另寻一间小木屋搞研究。
要在将才出没的地方搜寻才有所得。
《孙子兵法》说"将者，国之辅也"暗含一个意思：国君应该支持将，将才能成为国之辅。如果国君妒才，将就会另投明主，甚至会帮敌人来攻打旧主人。对於狂热的技术主义者来说，世上不存在效忠与叛变，谁能启用他的技术，他就跟谁。
将有五危：必死，可杀也。必生，可虏也。忿速，可侮也。廉洁，可辱也。爱民，可烦也。(《孙子兵法·九变篇》)若上头干扰上才，上才则情愿放弃丰厚待遇，离开高楼大厦，
另寻小木屋搞研究。这五种危险分别是：有必死的心往往就会死，有求生的心往往被虏，有速战的心就会遭大挫，过份廉洁就会遭怀疑打击，过份爱手下就会事情烦杂。避免这五种情况，就可以做大将了。君不妒才，大将就不会妒君，可以引导国家与团队向好的一方发展。
将军要有士兵才叫将军
《孙子兵法》讲"将者，国之辅也"，揭示了二者关系，将是国之将，国是将之国，因此二者必有交叉。我们搜寻将才不能盲目，要在交叉地带找寻，必有所得。
罗伯特·诺伊斯要找现成的工程师就直奔矽谷，没有去其他地方。矽谷是"神龟"们出没的山谷，当然现成。