欲击之法：顺而勿抗，阴守其利。(唐朝杜佑《通典》引《孙子兵法》佚文)"顺而勿抗"，指将就敌势破敌，顺从它，不抗拒它，让它来，让它疯，甚至陪它疯，然後突然下刀，将它斩杀。"阴守其利"，"利"指对方的利器、最厉害的地方，我方要避杀着，首先要找到杀器。然後守之、锁之，让它挥刀不得，我方便可钝刀胜利刀。这些部是庙算的具体做法。
庙算的硬体与软体
庙算一：硬体。
这是摸底计算，意在对双方兵力、武器、装备、後勤等的数量、质量了解清楚，只有这样才能真正做到知己知彼。
也有弱兵力胜强兵力、落後武器胜先进武器的例子，并且这种例子很多，主要是兵法起了作用，把弱旅变成强旅，把落後武器变成管用兵器，所以能战胜看似强大的对方。
这其中有个前提，那就是自己一方的兵力不能太少，武器不能太差，否则就是诸葛亮来了也没法打。孔子说："朽木不可雕也。"一个准备与敌人打仗的人最好不要舞动一段朽木，应该去另寻一段坚硬的棍棒。
庙算二：软体。
笼统讲指兵法，具体讲指战略，战术、技术与系统支持。
攻骄之道，不可争锋。(唐朝社佑《通典》引《孙子兵法》佚文)不可骄敌，不可争锋，尤其不可与强敌争锋。同时也不可与弱敌争锋，弱敌敢挑战我方，多是陷阱，恐有劲旅在後。
原始兵法
兵法当然是战争的灵魂。
原始战争见面就打，好像没使用什么兵法，但这种"不用兵法"的做法就是一种兵法，即"原始兵法"。这是人类兵法的第一个阶段。
原始兵法是原始战争的产物，其特点是直接对抗，拼体力。原始兵法是最野蛮，也最有效，它不存在任何心存侥幸的可能。在"庙算"过程中，应重点看对方有无弱点，体力如何，是单打还是打群架，等等。
原始兵法：直接对抗拼体力。
《孙子兵法》"庙算"之道首先就是杜绝直接对抗的野蛮做法，但也在关键时候准备动用原始兵法。再朽的朽木如果不去碰它，它也不会一下子就散架，所以"打"是必要的，不打无以成战争。