曹操听了，高兴地笑了起来：“植儿说得对！孙将军，寡人特封你为神射手，赏金1000两。”
“谢丞相大人。”孙将军连忙叩首谢封。
此时，其他四位将军仍然感到不可理解，一齐问道：“曹公子，不知有何根据?”
曹植答道：“诸位将军注意没有，既然我父讲王将军的说法是对的，而王将军说的或是孙将军或是郑将军，那么，先假设是郑将军射中的，要是这样的话，五人说法中，赵将军，钱将军，郑将军、孙将军都错了，只有王将军的说法是正确的，那一对四错，这不符合我父所说的条件，显然这个假设是不成立的，既然这样，就可以断定郑将军没有射中鹿。既然郑将军、孙将军二人中有一人射中，而郑将军已经排除，那就可以肯定是孙将军了。”
听完曹植的精辟分析，众将军都佩服曹植过人的才智，曹操又摸着自己的胡须，点头微笑，从心里越发喜欢曹植。
大谋略：世上没有所谓的难题，只要认真分析题意，就一定能从题中找出隐含的答案。
陈宫大义保母子
陈宫是三国时的名将，字公台，性情刚烈不屈，年轻时就密切结交各地知名人士。天下大乱以后，陈宫开始追随曹操，后来发现他并不值得自己追随，就又投靠了吕布。他为吕布出谋划策，但吕布常常不予采纳。
建安三年(198)，下邳之战，曹操将吕布和陈宫抓获。曹操一一召见他们，问他们有什么要求，吕布请求活命。曹操召见陈宫时说：“平时你自认为足智多谋，今天为什么会落到这个下场呢?”
陈宫回头指着吕布说：“他太自以为是了，经常不采纳我的意见，才使我们落到今天这个下场。如果他听从我的劝告，不一定会被你捉住。”
曹操笑着说：“今天的事你说该怎么办呢?”
“我做儿子不孝，做臣子不忠，死是咎由自取。”
“事到如今，你的老母亲该怎么办呢?”曹操说。
“我听说要用孝道治理天下的人不会杀害当事者的父母，我的老母能不能活在世上，完全取决于您。”
曹操又说：“你的妻子儿女又该怎么办?”
“我听说要以仁政治天下的人不会杀害当事人的妻儿，他们能不能存活，也取决您一人。请将我推出去斩首，以此严明军法吧。”说着就自己就走了出去。曹操哭着为他送行，陈宫大义凛然地走向刑场。
陈宫死后，曹操把陈宫的母亲请来，为她养老送终，并抚养陈宫的妻子儿女。
大谋略：大义的人会受到别人的敬重，同时也会恩及他的亲人。
郭淮迟到反升官
三国魏郭淮在恭贺文帝曹丕登上帝位的典礼时(公元220年)迟到。
文帝十分生气，认为郭淮不尊重自己，于是很严厉地责备他说：“以前大禹在涂山大会诸侯，防风氏来晚，大禹盛怒之下，便即刻将他杀了。现在朕登基，全天下的臣民百姓一同欢度，而你却胆敢迟到，为什么呢?”
郭淮说：“五帝时代，先教育百姓，以德行引导人民；夏朝到末代衰微了，才开始用刑罚。现在臣所处的时代，相当于唐虞时的盛世，陛下又是开明圣主，因此我知道不会像防风氏一般被杀。”
文帝听了很高兴，就任命他为雍州刺史，再升任为征西将军。
大谋略：转移重点，恭维别人，可以巧妙地为自己的错误开脱。
曹植妙作七步诗
曹丕与曹植原是亲兄弟，曹丕即位为魏文帝之后，却对曹植猜忌迫害。有一次，魏文帝公开要求曹植在七步内作一首诗，作不成就要杀头。
曹植答应了一声，随口就念着：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？”
魏文帝听了，惭愧的满脸通红。
大谋略：灵活地运用语言，便可在危急时产生逢凶化吉、出奇制胜的效果；而不懂得巧用语言的人，则往往会使谈判陷于困境——曹植即以哀兵之术保住了自己的性命，即是值得借鉴之处。
赵咨巧舌对魏帝
三国时吴国人赵咨博闻强识，思维敏捷。孙权做了吴王后，提拔他做中大夫，派他出使魏国。魏文帝曹丕对他以礼相待并问道：“吴王是怎样一个君主?”赵咨说：“是一个聪明仁
智、具有雄才大略的君主。”
魏文帝问赵咨为什么这样说，赵咨不卑不亢地回答道：“吴王把鲁肃从常人中选拔出来，由此可见他的聪颖；把吕蒙从一般军官中提升上来，由此可见他的明智；抓获于禁而不杀害，由此可见他的仁德；夺取荆州而不用武力，由此可见他的智慧；占据三州虎视天下，由此可见他的雄才；屈身而从陛下，由此可见他的谋略。”
“吴王懂得学习吗?”魏文帝嘲讽地问。
“吴王有战舰万艘，战士百万，他任贤使能，志在经略，一有空闲，就博览群书，从中学习常人看不出的知识，不像平常儒生只会寻章摘句而已。”
“吴国可以征伐吗?”
“大国有征伐的强兵，小国却有牢固的防御。”
魏文帝紧接着问：“吴国感到魏国的压力了吗?”
“吴国有战士百万，以长江、汉水为城池，哪会有什么压力?”
“吴国像您这样的人有几个?”
“聪慧明智通达超群的人有八九十个，像我这样的人，车载斗量，不胜枚举。”
赵咨凭自己的三寸不烂之舌把魏文帝驳得无言以对。他多次出使北方，魏国人对他深表
敬佩。孙权听说后越发喜欢他，任命他做了骑兵都尉。
大谋略：聪敏过人的头脑，不卑不亢的态度，巧舌如簧的言语，是你立于不败之地的必要条件。
李安世维护尊严
南朝齐国派使臣刘缵出使北魏，李安世奉旨接待他。李安世容貌英俊，玉树临风，举止从容优雅，刘缵不禁赞叹说：“没有这样的君子，怎么会有这样的国家呢!”于是，刘缵及其随从都客气地称呼李安世为“典客”。
李安世听了心里非常生气，就责问：“诸位怎么能用亡秦的官名，称呼我国的官员呢?”刘缵问道：“这一官名的改易有几次呢?”
李安世从容镇定地回答道：“周朝称作掌客，秦朝改称典客，汉朝呼作鸿胪，当朝定名为主客。诸位对周文王、汉武帝不大尊敬，对速亡的秦朝倒很殷勤呀。”
刘缵一听赶忙转移话题，指着方山问道：“这座山离燕然有多远呢？”
李安世巧妙地应答道：“也就是石头离番禺那么远吧。”
当时，因为常有江南的使节来访，因此，北魏朝廷拿出许多珍玩，交给京城里的人，让他们和南来的使者自由交易。这天，李安世陪同刘缵等人来到金玉店里，刘缵问了价钱后，颇感兴趣地说：“北方的金玉如此便宜，想来是这里的山川富产这些东西吧?”
李安世回答：“我朝不看重金玉，把它们看得如同瓦砾一样；而且我们皇上非常圣德，万物有灵，也被感化，所以就连山神也不看重金玉。因此我国境内，河内无金，山上无玉。”
本来，刘缵看到这里的金玉如此便宜，想狠狠地采购一番，听了李安世软中带刺的话，惭愧地离开了这个是非之地。
李安世从容言对维护了朝廷尊严，不久就被升为主客给事中。