后元朝的白朴以这个故事为原型写成戏曲《墙头马上》，但他将内容改成了具有浓厚喜剧色彩的爱情戏，传递出作者的一种希望。大概内容是：尚书裴行检的儿子裴少俊，奉唐高宗命去洛阳买花，经过洛阳总管李世杰的花园时，在马上看见他家女儿倚墙而立，便写诗投入。李千金写了答诗，约他当夜后园相见，后被发现，二人悄悄离去。少俊携李千金回到家中，将她藏在后花园。两人共同生活了七年，还生了两个孩子。清明节，少俊陪母亲外出祭奠，裴行检因身体欠佳留在家中，偶然来到花园，碰见二兄妹，询问后得知始末。裴行检认为李千金行为失检，命少俊写休书赶李千金回家。李千金回到洛阳家中，因父母已亡，在家守节。后来裴少俊中进士，任洛阳令，他欲与李千金复合，李千金怨恨他休了自己，执意不肯。这时裴行检才知李千金是他旧交李世杰之女，一番说明与求情后，李千金这才原谅了他们，夫妇二人破镜重圆。
感悟：自古以来，不平等的封建制度严重剥夺了妇女的很多权力，剧中的女子为了追求爱情，敢于冲破桎梏，这种精神实在可歌可泣。
投笔从戎--班超不甘平庸毅然从军建奇功
班超是东汉时期一个很有名气的将军。公元62年，他的哥哥班固到洛阳去做校书郎，班超和母亲也跟随而去。由于家境贫寒，班超便找了个替官家抄书的差事来挣钱养家。但是，班超是个有着远大志向的人，久而久之，他再也不甘心做这种乏味的抄写工作了。有一天，他正在抄写文书，突然把笔向地上一投，感叹道：“大丈夫纵然没有其他大志，也应当学习张骞和傅介子，为国家建功立业，怎么可以在此浪费生命呢！””班超感叹之日，也正值东汉初军中急需用人之时，于是班超就真的“投笔从戎”了，
班超投军以后，跟随在大将军窦固的麾下，屡建奇功。公元73年，在窦固的推荐下，班超与从事官郭恂带领36名壮士出使西域，其间，他靠着智慧和胆量，度过了各种危机，为汉朝和好了50多个国家，维护了边疆的安宁，使汉朝的社会经济保持了相对的稳定。班超也因功被封为定远候，历史上称他为“班定远” 。班超一直在西域呆了三十一年。他为当时的边境安全，东西方人民的友好往来做出了卓越的贡献。后来，人们把班超投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”，用来比喻弃文从武，有志报国。
感悟：人生苦短，若沉迷于安逸，甘于庸庸碌碌地过日子，其实就是在浪费有限的生命，有志之人应该勇于投身更广阔的空间，让生命奏出最华美的乐章。
琵琶别抱--琵琶女年华已逝沦落天涯
元和十年，唐朝诗人白居易被贬到九江当司马。第二年秋季的一个夜晚，他到浔阳江边去送一个朋友，就在二人将要分手、愁绪万千之时，忽然听见船上响起了优美的琵琶声，那声音，铮铮纵纵，颇有京城里的韵味。于是二人又都兴致大发，摆开酒席重新开筵。但当他们邀请那弹琵琶的女子出来一叙时，千呼万唤她也不出来，最后好不容易出来了还怀抱着琵琶并用琵琶遮住脸庞。那女子自称曾是长安歌伎，曾经跟曹、穆两位名师学过弹琵琶，当时她弹奏琵琶的技艺和美貌曾使京城所有的歌女嫉妒，使京城达官贵人、风流少年争风吃醋，然而，就在这样的醉生梦死中过了一年又一年，等到她年纪渐大，姿色衰退之时，已经没有人再赏识她了，最后只好嫁给一个商人当老婆。但这个商人却重利益轻情义，为生意四处奔波，使她终日独守空房，自叹落泪。
白居易听了歌女的坎坷身世后，泪水都湿透了衣襟，他既为琵琶女的命运所激动，又想到自己在宦途所受到的打击，发出了“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的感叹，抒发了同病相怜，同声相应的情怀。最终他作了《琵琶行》这首著名的诗，以抒发对不幸者命运的同情和对自身失意的感慨。后来人们从这个故事中抽取出“琵琶别抱”，以用来比喻妇女改嫁。
感悟：青春易逝，容颜易老，一个人在年轻的时候应该懂得珍惜时间，不断地提升自己，而不能只等着岁月催人老，徒留一生的遗憾。
对酒当歌--曹操横槊赋诗求贤才
“对酒当歌”出自·曹操《短歌行》诗中的一句。曹操在平定北方后，率百万雄师，饮马长江，与孙权决战。是月明星稀，他于大江之上置酒设乐，大宴群臣。酒酣之际，曹操取槊立于船头，慷慨而歌，当时所作的即是《短歌行》。清代张玉谷评论此诗乃:“叹流光易逝，欲得贤才以早建王业之诗。”，陈沆也指出:“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”
治国平天下，首先须有经天纬地之能人。此时的曹操，“方其破荆州，下江陵，顺流而东也”，更迫切需要辅佐自己打天下的人才，所以， 《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”这句诗看似有及时行乐的消极情绪，其实只是曹操对人生短促的慨叹，他因求贤未得、功业未就而产生出一种时间上的紧迫感。建安时期的作家，常常感到人生苦短，不能及时建功立业，曹植《求自试表》云：“常恐先朝露，填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”曹操《秋胡行》也云：“不戚年往，世忧不治。”因此，曹操所担心的并不是年岁的流逝，而是战争频繁，天下不太平。所以，此诗情调虽苍茫悲凉，但诗人的情绪并不消沉，而是表达了自己仍执着于有限生命，珍惜有生之年，思及时努力，实现抱负的豪迈之情。魏源说得好:“对酒当歌，有风云之气。”
感悟：一个人存在的意义，不在于他活着的时间长短，而应该看他能否在有生之年实现自己的志愿。
物华天宝--王勃文不加点语惊四座
“物华天宝”，指的是各种珍美的宝物。出自唐代诗人王勃的名篇《滕王阁序》，原句为“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”关于王勃作这篇序时的情形《唐才子传》记道：“勃欣然对客操觚，顷刻而就，文不加点，满座大惊。”
公元675年，王勃在看望父亲的途中正赶上洪州阎都督在新落成的滕王阁大宴宾客，便参加了宴会。阎都督让女婿事先准备好一篇序文，好在席间当作即兴所书以夸耀之。席间他假意请诸人为这次盛会作序，大家都知他的用意，故都推辞，唯独王勃毫不犹豫，当众挥笔而书，阎都督心生不悦。王勃开首写道“南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐”，都督不以为然。等听到“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”这两句时，都督顿感吃惊。王勃在此引用了两个典故。前者说，物有精华，天有珍宝，龙泉剑的光芒直射天上二十八星宿中的斗宿和牛宿之间，喻指洪州有奇宝。后者是讲东汉时南昌人徐孺家贫而不愿当官，但与太守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专供接待徐孺之用，喻指洪州有杰出的人才。再等听到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，都督叹服道：“此真天才，当垂不朽！”。便不让女婿把写好的序文拿出来了。
感悟：凡事预则立，不预则废。王勃之所以能当场写出《滕王阁序》，功夫就在这个“预”上。他从小就刻苦读书，每次写文章，都预先深思熟虑，一切心中有“数”，这样待落笔时才能做到一气呵成。
明日黄花--东坡借咏菊感喟自己迟暮不遇
“黄花”，即指菊花。重阳赏菊，是我国的民俗之一。在我国的文学史上，有不少歌咏重阳，或颂菊花的佳作，像王维的《九月九日忆山东兄弟》、王安石的《城东寺菊》等。
“明日黄花”这个成语就出自苏轼在重阳节所写的一首诗和一首词。他在《九日次韵王巩》诗中写道：“相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。”又在《南乡子．重九涵辉楼呈徐君猷》词中写道：“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。”诗人之所以这么说，是因为重阳节是古人历来为赏菊的日子，他们把菊花当作重阳节的时令花。过了重阳节，天气转冷，菊花即将凋谢，再没有什么好观赏的了。苏轼是“九日”、“重九”时写的诗文，“明日”意指重阳节后，“明日黄花蝶也愁”，意思是说一旦过了重阳节，菊花凋谢了，连蝴蝶也会因见不到花而发愁了。黄花”就这样与重阳紧紧联系在一起。苏轼在诗和词中反复咏叹“明日黄花蝶也愁”，表达了一种迟暮不遇的感喟。喻指自己就像这过了时的菊花似的。后来，大家便将“明日黄花”作为一个固定成语，用来表示过了时的人或事物。
感悟：人才应该在最恰当的时机得到最恰当的利用，这样才能发挥出他们最大的效应，不要等到英雄迟暮，即便再壮心不已，也只能是徒增遗憾了。
诗入鸡林--香山居士文采斐然声名远扬
白居易，字乐天，又号香山居士，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，有“诗魔”和“诗王”之称。他的诗歌题材广泛，形式多样，以讽喻诗最为有名，语言平易通俗，被称为“老妪能解”。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。
白居易的诗享有声誉，流传广泛，当时他的诗句不仅在中国家喻户晓，其声名还远播新疆和朝鲜、日本。其中尤以在日本的影响最大，他是日本最喜欢的唐代诗人，在日本的古典小说中常常可以见到引用他的诗文，可以说在日本人的心中白居易才是中国唐代诗歌的颠峰人物。
“诗入鸡林”的典故就与白居易有关。典出《新唐书·白居易传》：“居易于文章精切，……鸡林行贾售其国相，率篇易一金。”。”这里的鸡林，指的是是朝鲜半岛一古国名。大意是说，朝鲜的商人专门来到中国买白居易的诗作，他自称：我们宰相非常喜欢白居易的诗，常常出重金购买，而且还能辨别出混在白居易诗中的普通水平的假诗，自有文章以来，还从没有像白氏诗那么广泛流传的现象。后人便以诗入鸡林称赞优秀作品得到广泛流传。宋黄庭坚《自咸平至太康得十小诗》之一：“诗入鸡林市，书邀道士鹅。”
感悟：做文章不能只追求辞藻的华丽，内容却晦涩难懂，还要注意文章的通俗性，于平实之中见真知，这样才能流传深远，就像白居易的诗，都到了“老妪能解”的地步，想不出名都难。
牝鸡司晨--妲己蛇蝎心肠祸国殃民
早在周代之前，人们已经笃信雌鸡报晨是家道衰败的前兆。孔传：“喻妇人知外事。雌代雄鸣则家尽，妇夺夫政则国亡。”《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”
商朝时期，商纣王征服有苏氏，得到美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从，甚至到了“妲己之所誉贵之，妲己之所憎诛之”的地步。妲己喜欢歌舞，纣王就命乐师师涓创作靡靡的音乐，下流的健蹈，在宫中朝夕欢歌。妲己则伴着“靡靡之音”起舞，妖艳迷人。
有一次，妲己看到蚂蚁爬上铜火盆被烫死，就发明了一种惩治犯人的刑法，曰：“炮烙之法”。 就是把一根粗大的铜柱横放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，没走几步，就纷纷掉进火红的炭火里，犯人在炭火里拼命挣扎，不时发出惨叫声，最终被活活烧死。妲己每当听到犯人的惨叫声，竟然就像听到刺激感官的音乐一样发笑。
终于，纣王和妲己的惨无人道，激起人民和各路诸侯的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被斩首而死。周武王姬发灭掉了商朝后感慨地说老母鸡一旦打鸣，家境就要衰落了。
感悟：每个人生活在这个世界上，都有属于自己的位置，我们所要做的就是找准自己的坐标，努力做好自己份内的事情，而不能越俎代庖。
韩信追萧何--萧何识才重韩信堪比伯乐
韩信年轻的时侯曾经带剑投奔项梁，但始终默默无闻；后隶属项羽，他多次献策以求重用，项羽都未采纳。刘邦入蜀时，韩信弃楚而投汉，却只任迎宾小吏。
韩信曾多次和萧何聊天，萧何知他乃大才。当时，刘邦的部下多半是东方人，都想回故乡去，因此队伍到达南郑时，半路上跑掉的军官就多到了几十个。韩信见自己虽被多次举荐却始终未受刘邦重用，也逃跑了。萧何听说韩信逃跑，来不及把此事报告刘邦，就径自去追赶。不明底细的人报告刘邦说：“丞相萧何逃跑了。”刘邦听后极为生气，就像失掉了左右手似的。
等萧何回来见刘邦，刘邦且喜且怒道：“你为何要逃跑？”，萧何答道：“我哪敢逃跑，只是去追逃跑的人。”萧何告诉刘邦自己是去追韩信了，刘邦骂道：“跑掉的军官有好几十，你都没有追，反去追韩信，这明明在撒谎。”萧何却说：“那些军官是容易得到的，而韩信这样的人才，普天下再也找不出第二个来。大王假如只想做汉中王，当然用不上他；假如要想争夺天下，除了韩信就再也没有可以商量大计的人了。”萧何又劝刘邦选择一个良辰吉日，斋戒设坛，正式拜韩信为大将军，刘邦采纳了他的建议。就这样，韩信从一个无名小卒一跃成为位冠三军的将军，后来，韩信运筹帷幄，逐鹿中原，为刘汉王朝打下半壁江山，直至封王列侯。
感悟：再优秀的人才，如果受不到重用，那么他只能落得个最终被埋没的命运，发挥不出其应有的效应。所以，人才重要，识人更重要。
淡妆浓抹总相宜--苏东坡寄情山水巧赞西湖
宋朝时期，礼部尚书苏东坡因反对新法，屡次遭贬，先后被贬至杭州、黄州、惠州、琼州等地。官场上的不如意，使他更加热衷于文学，不时有佳作诞生。
一天，苏轼和朋友在西湖边上饮酒。开始天气还很晴朗，不料转眼就下起雨来。就这样，苏轼饱览了西湖上晴和雨两种截然不同的风光。于是他赞叹道：晴天的西湖，在阳光的照射下，水波荡漾，闪烁着粼粼的金光，风景秀丽无比；雨天的西湖，山峦在细雨中迷蒙一片，缥缥渺渺，又显出别一番别样景致。于是，他即兴作诗一首《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好， 山色空蒙雨亦奇。 欲把西湖比西子， 淡妆浓抹总相宜。”
全诗构思高妙，概括性强，把西湖晴雨皆宜的美景传神地勾勒出来。尤其是“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”这两句，以美人喻美景，新奇巧妙而又极富诗意。诗人之所以拿西子来比西湖，不仅是因为二者同在越地，同样具有婀娜多姿的迷人神韵，更主要的是因为她们都天生丽质，无须借助外物，更不必依靠人为的修饰，随时都能展现美的风致。西施无论浓施粉黛还是淡描娥眉，总是风姿绰约；西湖不管晴姿雨态还是花朝月夕，都美丽无比，令人神往。因为这首诗，西湖从此就得了“西子湖”的美名。
感悟：苏东坡仕途不顺、屡遭贬谪，总是郁郁不得志，因此常寄情于山水之中。也许大自然的巧夺天工本来就具有抚平内心创伤的疗效，让你可以暂时忘掉一切，使心灵获得暂时的舒展。