不少刚刚在单位内获得提升的人会有一种感受：原来平级的同事对他的新身份表现得满不在乎，甚至不服气。这确实是一大考验。怎么办？不摆谱是不行的。于是这类刚刚获得提升的人便有意和原来的同事拉开距离，不再一起吃吃喝喝、随意聊天，而且还要进行某些规则上、人事上的调整，对不服气的人打打杀威棒。通过这些行为，让对方强烈地意识到：我是你的新领导，你必须得服从我！所谓的新官上任三把火就是这个道理。
有钱有势的人摆谱，尚且可以理解，因为他有实力，摆谱对于他来说并不是什么难事。可是在现实生活中，总会有一些穷困落魄的人也不甘寂寞。较之于那些大肆张扬的人，穷人摆谱通常比较低调，他们希望通过一种“润物细无声”的姿态来告诉人们，穷人的自尊也是不容践踏的。其中，最典型的就是鲁迅先生笔下的孔乙己了。我们先看一下书中是怎么描述的--
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。……孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑。
有的叫道：“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”
他不回答，对柜里说：“温两碗酒，要一碟茴香豆。”他排出九文大钱。
他们又故意地高声嚷道：“你一定又偷了人家的东西！”
孔乙己睁大眼睛说：“你怎么这样凭空污人清白……”
“什么清白？我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。”
孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷……窃书！……读书人的事，能算偷么？”接着便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来，店内充满了快活的空气。
这里的孔乙己虽然贫困潦倒，但还是忘不了摆谱。他穿长衫以显示自己的文人身份，说什么“窃书不能算偷”、“君子固穷”之类的话来炫耀他的尊贵，特别是“他排出九文大钱”中的“排”字更是一针见血地指出孔乙己身为穷人却装作阔气的心理。孔乙己之所以摆谱，是因为他没钱、没势、也没地位，怕被人看不起，被人耻笑，被人捉弄。而正因为他不满足于别人对自己的看法和态度，所以才装腔作势，以求得一点心理安慰。可以想象，孔乙己是一个仕途失意的文人，他一无所有，只剩下一点点自尊，那么他当然要拼命护住自己这仅有的一点自尊了，所以，他只能采取“摆谱”这种方式了。
不过，穷人摆谱一定要注意一个“度”字，因为凡事都要讲究限度，否则过犹不及，最终自食其果，就像孔乙己一样，如果他不那么过分注重自己的面子，愿意放下所谓的清高，去做一些力所能及的事情，一样可以快乐地生存下去。可是，他单单是为了摆谱，不愿做一些受苦受累的、看似低贱的力气活，却又不能养活自己，最后因为偷东西而被打断了腿，其结局凄惨而可怜。
永远学不会摆谱的女人--宋丹丹
细数历年除夕之夜的盛宴--央视春晚，你对一个人绝对不会陌生。她是把“俺娘说”挂在嘴边的大龄相亲女；她是被一个小伙子一曲唢呐吹得少女芳心大开，并热衷于追求队伍年轻化的农村文艺工作者；她是传播时尚观念，聊天也能收费的“心理医生”；她是有点儿小名气就想飘起来的白云；她是胸有成竹地争当奥运火炬手却失败的老太太。那么，她到底是谁呢？答案就是著名喜剧演员--宋丹丹。
宋丹丹，北京人民艺术剧院的国家一级话剧演员和影视演员。曾荣获文化部观摩演出一等奖，北京市政府表彰优秀演员奖，第六届中国电视飞天奖最佳女配角奖。1986年她主演的电影《月牙儿》荣获第41届萨莱诺国际电影节意大利银质奖。1989年，宋丹丹凭借小品《懒汉相亲》在中央电视台春节联欢晚会中崭露头角，在1990年中央电视台元旦晚会上，一部经典的小品《超生游击队》更是让她声名鹊起。后来，她和“小品王”赵本山组建了绝配的“山丹丹”组合，打造了《昨天、今天、明天》、《说事》、《策划》、《火炬手》等一系列脍炙人口的作品，多次获得春晚小品类节目一等奖，并把欢声笑语送进了千家万户。
宋丹丹是中国出类拔萃的明星，她戏路广，演技精湛，涉猎多种艺术形式，是实力派演员中的佼佼者，深受广大中国观众所喜爱。有人可能会认为，宋丹丹获得如此殊荣和成绩，那么在现实生活中，她一定也是像“白云”那样喜欢“飘”起来，也会像其他那些大红大紫的明星一样热衷于摆谱，也会像多数成名的女人一样不好接近。然而，事实却正好相反，舞台下的宋丹丹，是一个永远学不会摆谱的女人。
2007年，长江文艺出版社出版了宋丹丹首部自传《幸福深处》。在这部书中，宋丹丹毫无保留地叙说了她的个人经历及情感生活。据长江文艺出版社副社长金丽红披露，书中关于宋丹丹和英达的那段文字，其实是宋丹丹10年前就已经写完的手稿，原以为她会小心翼翼不敢触碰那段经历，但她却十分坦然。在宋丹丹看来，除了需要法律介入的事情，世界上没有什么是不可原谅的。因此，金丽红特别想告诉读者，千万别把《幸福深处》这部书当成是一本普通的名人书，其实它藏着一把通往幸福的钥匙。
宋丹丹是一个在事业上很辉煌的女性。在为数不多的明星或主持人写的自传中，《幸福深处》可以说是独树一帜的。宋丹丹并没有像杨澜、陈鲁豫、吴小莉、曾子墨这些事业型的知识女性那样，在自传中重点描述自己的事业成就，宋丹丹的书把内容的大比重给了家庭、婚姻和孩子。她在书中讲述了自己的初恋和三次婚姻，其中包括和著名导演英达的十年婚姻。在这场十年婚姻中，她还讲述了犹如一泓清水的可爱的儿子，讲述了她以前的公公和婆婆。此外，宋丹丹在书中还提到，刚离婚时她为了维持自己和儿子的生活，打算出卖隐私，每天含着眼泪奋笔疾书，回顾前半生的“血泪史”。讲到辛酸处，让人忍不住掉眼泪，仿佛书中的宋丹丹是个楚楚可怜的弱女子，这与她在舞台上欢快搞笑的形象实在是大相径庭。
宋丹丹和英达的婚姻，是她倾注了最多心血的婚姻。或许《我爱我家》之所以大受欢迎，是因为英达是导演，宋丹丹是女主角吧。只有在一起过日子的人才能想出那样既贴近生活又幽默滑稽的台词。但是，这样看似完美的婚姻却成往事，当年他们两人的离婚闹得沸沸扬扬时，在很多的报道中都明确地写到导致婚姻破裂的主要原因是英达。然而，在《幸福深处》里，宋丹丹却没有写到任何关于英达的问题，而是自己承担了离婚的责任。在书中，宋丹丹这样写到：
不知道我们的爱情是哪一天悄悄溜走的。那些年我只知道忙于家里家外的活儿。没有一个妻子会像我一样给丈夫更为广泛的自由。我忘了撒娇，忘了受保护，忘了得到应有的温存和体贴。我只是忙着给予，忙着告诉我的亲人们--没关系，天下太平，再大的困难我一个人就能扛住。诚实地说，那些年我太苦太累，到了极限，简直要崩溃了。离婚之后英达还对我说过：“你应该给我点儿预感，让我明白你已经支持不住了。”或许，傻大姐一般的女人都是这样，即使有困难也不想告诉心爱的人，不想让他操心。
于是，我像溺水者急于抓住救命稻草一样地急于得到照顾，急于有一个成熟的男人对我说：
你要多休息。
你不能吃太多。
你该穿厚些。
其实，我忽略了一个生活中重要的原则：给予比接受更为幸福。我总是忙着给予，忙着让自己幸福。我不会也不太懂得接受，我忽略让他人给予，也就是忽略他人得到幸福的权利。再婚之前，宋丹丹列出了三个择偶条件：第一，我是非常注重交流的人，他必须跟我说得上话。第二，我不要他特别有钱，我可以养活他。如果我的条件在某一方面比他好一点儿，他可能就不会丢掉我。第三，他最好是丧偶的，这样他才懂得珍惜我，知道有一天爱人会离去。
由此我们可以看出，宋丹丹在婚姻生活中的博大胸怀和包容之心，作为女人，她是质朴、善良、纯真的，相比较那些刁蛮任性的女人和金钱至上的物质狂们，宋丹丹是多么难得啊。但是，当我们以另一个视角来看待她时，不免会为她感到一丝丝惋惜。有人说，在爱情的天平上，彼此平衡才是最稳定、最幸福的。如果谁承受的越多，谁的分量就越轻，也就越容易被对方忽视甚至抛弃。在原本建立在平等基础上的婚姻生活中，宋丹丹一再忍耐，她把自己的姿态放得太低了，以至于对方越来越忽视自己。试想一下，如果她能在恰当的时候摆摆谱，向对方释放一些强势的信号，对方也许会更加看重这场婚姻。特别是现在很多男人都喜欢会摆谱的女人，这也是近年来“野蛮女友”能够大行其道、风靡情场的原因。在婚姻中，每个人都是如此，他不希望自己的爱人太能摆谱，但也不喜欢一点不会摆谱的伴侣，因为人们在潜意识中都有这样的一种心理：对方摆摆架子，往往更可爱，更有魅力。
人们为何要摆谱
以上对于摆谱的论述，基本上是从传统观点出发的。在旧有的观念中，人们对于摆谱的行为往往是充满厌恶的，如，我们经常听到有人这样说：“瞧某某人，又开始摆谱了，真讨厌。”但是，如果那些发牢骚的人一旦有了资本，他也会毫不犹豫地身体力行。所以说，对于摆谱，人们的想法是矛盾的，一方面在口头大肆鞭挞的同时，一方面在内心深处却又不可抗拒地充满了摆谱的欲望。于是，我们应该客观地看待摆谱这一现象。那么，我们首先要弄明白的就是，为什么有那么多人要摆谱呢？
其实，仔细想一想就会发现，摆谱是妙用无穷的，它不仅仅使一个人的脸上有光，同时对于这个人的人际关系、个人发展也发挥着重要的作用，所以人们才会或主动或被动地摆起谱来。
首先我们要清楚一点，摆谱的前提是欲望的滋生，欲望是摆谱的催产素。摆谱的欲望有两种情形：第一，希望在别人的眼中，自己是一个“尊贵的”、“有身份”的人；第二，希望别人对自己的评价超出自己目前的身份与地位。
目前，心理学家认为，一个人对自己的认识，其实是你在别人眼中看到的自己的影子，所谓的“自我”，不过是一个人在“镜子”中的映像，只不过这面镜子是别人。每个人的一生注定要与别人纠缠在一起，为博得别人的尊重而操劳不止。
获得众人一致的好评又能怎么样呢？只是为了一份虚荣或者志得意满的感觉吗？当然是，但不仅仅是。在人们对你做出一定的身份判断后，就会给你相应的对待，除了在态度上尊敬你、重视你之外，还会给你更多的信任，提供更多的机会。也就是说，摆谱既有虚荣，又有实利。
举个例子，假如在旅游中，你表现出有钱人的样子，那么导游小姐就有可能高看你一等，她将更耐心地为你讲解；如果你在参加宴会中表现出有身份的样子，那么服务员就会把你领到贵宾室；如果你在商场上表现出一种有实力的样子，商业伙伴会更愿意与你合作；如果在公共事务中，你表现得像个彬彬有礼的绅士，人们就会更愿意听取你的意见，让你做代表与领头人。
从另一个角度来说，很多有身份、有地位的人喜欢摆谱，是因为这类人的心中往往存在一种恐惧，那就是周围人对他的身份的感觉是否会随着时间的流逝而变得麻痹，这一点在前文中已经提到过。人们似乎都患有一种健忘症，如果与一个人呆在一起的时间长了，接触得多了，原先再美好的感觉就会逐渐模糊，再伟大的人在自己眼中也觉得不过如此。这也许就是很多人产生“审美疲劳”、“喜新厌旧”的心理原因吧。
在中国的封建时代，皇帝是至高无上的，具有任意的生杀予夺的权力，所谓“伴君如伴虎”就指出了与皇帝相处是存在很大的风险的。但是，历朝历代，总会有臣民不断犯“健忘症”这种低级错误。不仅是皇帝身边的大臣，就是管事的奴才太监，也时常忘乎所以，忘记了应有的礼仪与尊崇。所以，当那些“不加小心”的人在无意间触怒龙威时，皇帝往往会以超常的排场、严肃的仪式、残酷的杀人等方式，不断提醒他的臣民和奴仆：我是至高无上的人，我的力量有多么强大，你们必须遵从我。
细分起来，摆谱包含有两种基本手段：一是展示稀缺资源，通过传递某些关键性的、有利的信息，直接实现对自我的肯定；二是释放强势信号，通过对同类人物或者摆谱对象的否定，间接抬高自我。如果我们给摆谱下一个定义，那就是：摆谱是一种展示稀缺资源、释放强势信号，用以显示或抬高个人、集团的身份与地位的行为。
不过，摆谱也是要有资本的。没有资本，自以为是地乱摆“拒人于千里之外”之谱，这只能是一种浅薄。另一方面，摆谱要经过周密的策划，要有“谱”的深度，同时还要有“谱”的适度，要“谱到为止”，“谱”到让人钦服，让人不忽视你。
要摆谱，首先要做到自己心中有“谱”，而不是虚张声势，胸中无物。把资格、苦难、经历作为摆谱的资本，最多说明这样的人特别喜欢向后看，其思维方式是保守的。
就拿职场来说，如果你是个新员工，有那么点“谱儿”，能让老板和同事感到你这个人有深度、耐读，但要是摆谱过度，那就会显得张狂自负，就会搬起石头砸自己的脚；如果你是一个“老资格”，在新同事面前有点“谱儿”，能让新同事更加乐于服从你，但摆谱过度，那就有倚老卖老和欺生之嫌；如果你是一个官员或企业老板，适当地在下属面前摆点“谱儿”，就能让下属对你敬重三分，但若是摆谱过度，还有谁心甘情愿地服从领导，听你的命令呢？弄不好，还会发生“罢工”或“起义”的危险局面。
另外，“摆谱”要摆得适逢其时、恰如其分，而不是不分火候、不分对象地往自己脸上贴金。俗话说，识时务者为俊杰，不识时务，目中无人地显示自己，就无异于冷漠与孤傲。
总之，摆谱要摆得靠谱，摆得太离谱了，会让人避而远之，成为人见人烦的“孤家寡人”。