书城文化中国式谱文化
3557000000003

第3章 关于摆谱(2)

不少刚刚在单位内获得提升的人会有一种感受:原来平级的同事对他的新身份表现得满不在乎,甚至不服气。这确实是一大考验。怎么办?不摆谱是不行的。于是这类刚刚获得提升的人便有意和原来的同事拉开距离,不再一起吃吃喝喝、随意聊天,而且还要进行某些规则上、人事上的调整,对不服气的人打打杀威棒。通过这些行为,让对方强烈地意识到:我是你的新领导,你必须得服从我!所谓的新官上任三把火就是这个道理。

有钱有势的人摆谱,尚且可以理解,因为他有实力,摆谱对于他来说并不是什么难事。可是在现实生活中,总会有一些穷困落魄的人也不甘寂寞。较之于那些大肆张扬的人,穷人摆谱通常比较低调,他们希望通过一种“润物细无声”的姿态来告诉人们,穷人的自尊也是不容践踏的。其中,最典型的就是鲁迅先生笔下的孔乙己了。我们先看一下书中是怎么描述的--

孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材很高大;青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗。他对人说话,总是满口之乎者也,教人半懂不懂的。……孔乙己一到店,所有喝酒的人便都看着他笑。

有的叫道:“孔乙己,你脸上又添上新伤疤了!”

他不回答,对柜里说:“温两碗酒,要一碟茴香豆。”他排出九文大钱。

他们又故意地高声嚷道:“你一定又偷了人家的东西!”

孔乙己睁大眼睛说:“你怎么这样凭空污人清白……”

“什么清白?我前天亲眼见你偷了何家的书,吊着打。”

孔乙己便涨红了脸,额上的青筋条条绽出,争辩道:“窃书不能算偷……窃书!……读书人的事,能算偷么?”接着便是难懂的话,什么“君子固穷”,什么“者乎”之类,引得众人都哄笑起来,店内充满了快活的空气。

这里的孔乙己虽然贫困潦倒,但还是忘不了摆谱。他穿长衫以显示自己的文人身份,说什么“窃书不能算偷”、“君子固穷”之类的话来炫耀他的尊贵,特别是“他排出九文大钱”中的“排”字更是一针见血地指出孔乙己身为穷人却装作阔气的心理。孔乙己之所以摆谱,是因为他没钱、没势、也没地位,怕被人看不起,被人耻笑,被人捉弄。而正因为他不满足于别人对自己的看法和态度,所以才装腔作势,以求得一点心理安慰。可以想象,孔乙己是一个仕途失意的文人,他一无所有,只剩下一点点自尊,那么他当然要拼命护住自己这仅有的一点自尊了,所以,他只能采取“摆谱”这种方式了。

不过,穷人摆谱一定要注意一个“度”字,因为凡事都要讲究限度,否则过犹不及,最终自食其果,就像孔乙己一样,如果他不那么过分注重自己的面子,愿意放下所谓的清高,去做一些力所能及的事情,一样可以快乐地生存下去。可是,他单单是为了摆谱,不愿做一些受苦受累的、看似低贱的力气活,却又不能养活自己,最后因为偷东西而被打断了腿,其结局凄惨而可怜。

永远学不会摆谱的女人--宋丹丹

细数历年除夕之夜的盛宴--央视春晚,你对一个人绝对不会陌生。她是把“俺娘说”挂在嘴边的大龄相亲女;她是被一个小伙子一曲唢呐吹得少女芳心大开,并热衷于追求队伍年轻化的农村文艺工作者;她是传播时尚观念,聊天也能收费的“心理医生”;她是有点儿小名气就想飘起来的白云;她是胸有成竹地争当奥运火炬手却失败的老太太。那么,她到底是谁呢?答案就是著名喜剧演员--宋丹丹。

宋丹丹,北京人民艺术剧院的国家一级话剧演员和影视演员。曾荣获文化部观摩演出一等奖,北京市政府表彰优秀演员奖,第六届中国电视飞天奖最佳女配角奖。1986年她主演的电影《月牙儿》荣获第41届萨莱诺国际电影节意大利银质奖。1989年,宋丹丹凭借小品《懒汉相亲》在中央电视台春节联欢晚会中崭露头角,在1990年中央电视台元旦晚会上,一部经典的小品《超生游击队》更是让她声名鹊起。后来,她和“小品王”赵本山组建了绝配的“山丹丹”组合,打造了《昨天、今天、明天》、《说事》、《策划》、《火炬手》等一系列脍炙人口的作品,多次获得春晚小品类节目一等奖,并把欢声笑语送进了千家万户。

宋丹丹是中国出类拔萃的明星,她戏路广,演技精湛,涉猎多种艺术形式,是实力派演员中的佼佼者,深受广大中国观众所喜爱。有人可能会认为,宋丹丹获得如此殊荣和成绩,那么在现实生活中,她一定也是像“白云”那样喜欢“飘”起来,也会像其他那些大红大紫的明星一样热衷于摆谱,也会像多数成名的女人一样不好接近。然而,事实却正好相反,舞台下的宋丹丹,是一个永远学不会摆谱的女人。

2007年,长江文艺出版社出版了宋丹丹首部自传《幸福深处》。在这部书中,宋丹丹毫无保留地叙说了她的个人经历及情感生活。据长江文艺出版社副社长金丽红披露,书中关于宋丹丹和英达的那段文字,其实是宋丹丹10年前就已经写完的手稿,原以为她会小心翼翼不敢触碰那段经历,但她却十分坦然。在宋丹丹看来,除了需要法律介入的事情,世界上没有什么是不可原谅的。因此,金丽红特别想告诉读者,千万别把《幸福深处》这部书当成是一本普通的名人书,其实它藏着一把通往幸福的钥匙。

宋丹丹是一个在事业上很辉煌的女性。在为数不多的明星或主持人写的自传中,《幸福深处》可以说是独树一帜的。宋丹丹并没有像杨澜、陈鲁豫、吴小莉、曾子墨这些事业型的知识女性那样,在自传中重点描述自己的事业成就,宋丹丹的书把内容的大比重给了家庭、婚姻和孩子。她在书中讲述了自己的初恋和三次婚姻,其中包括和著名导演英达的十年婚姻。在这场十年婚姻中,她还讲述了犹如一泓清水的可爱的儿子,讲述了她以前的公公和婆婆。此外,宋丹丹在书中还提到,刚离婚时她为了维持自己和儿子的生活,打算出卖隐私,每天含着眼泪奋笔疾书,回顾前半生的“血泪史”。讲到辛酸处,让人忍不住掉眼泪,仿佛书中的宋丹丹是个楚楚可怜的弱女子,这与她在舞台上欢快搞笑的形象实在是大相径庭。

宋丹丹和英达的婚姻,是她倾注了最多心血的婚姻。或许《我爱我家》之所以大受欢迎,是因为英达是导演,宋丹丹是女主角吧。只有在一起过日子的人才能想出那样既贴近生活又幽默滑稽的台词。但是,这样看似完美的婚姻却成往事,当年他们两人的离婚闹得沸沸扬扬时,在很多的报道中都明确地写到导致婚姻破裂的主要原因是英达。然而,在《幸福深处》里,宋丹丹却没有写到任何关于英达的问题,而是自己承担了离婚的责任。在书中,宋丹丹这样写到:

不知道我们的爱情是哪一天悄悄溜走的。那些年我只知道忙于家里家外的活儿。没有一个妻子会像我一样给丈夫更为广泛的自由。我忘了撒娇,忘了受保护,忘了得到应有的温存和体贴。我只是忙着给予,忙着告诉我的亲人们--没关系,天下太平,再大的困难我一个人就能扛住。诚实地说,那些年我太苦太累,到了极限,简直要崩溃了。离婚之后英达还对我说过:“你应该给我点儿预感,让我明白你已经支持不住了。”或许,傻大姐一般的女人都是这样,即使有困难也不想告诉心爱的人,不想让他操心。

于是,我像溺水者急于抓住救命稻草一样地急于得到照顾,急于有一个成熟的男人对我说:

你要多休息。

你不能吃太多。

你该穿厚些。

其实,我忽略了一个生活中重要的原则:给予比接受更为幸福。我总是忙着给予,忙着让自己幸福。我不会也不太懂得接受,我忽略让他人给予,也就是忽略他人得到幸福的权利。再婚之前,宋丹丹列出了三个择偶条件:第一,我是非常注重交流的人,他必须跟我说得上话。第二,我不要他特别有钱,我可以养活他。如果我的条件在某一方面比他好一点儿,他可能就不会丢掉我。第三,他最好是丧偶的,这样他才懂得珍惜我,知道有一天爱人会离去。

由此我们可以看出,宋丹丹在婚姻生活中的博大胸怀和包容之心,作为女人,她是质朴、善良、纯真的,相比较那些刁蛮任性的女人和金钱至上的物质狂们,宋丹丹是多么难得啊。但是,当我们以另一个视角来看待她时,不免会为她感到一丝丝惋惜。有人说,在爱情的天平上,彼此平衡才是最稳定、最幸福的。如果谁承受的越多,谁的分量就越轻,也就越容易被对方忽视甚至抛弃。在原本建立在平等基础上的婚姻生活中,宋丹丹一再忍耐,她把自己的姿态放得太低了,以至于对方越来越忽视自己。试想一下,如果她能在恰当的时候摆摆谱,向对方释放一些强势的信号,对方也许会更加看重这场婚姻。特别是现在很多男人都喜欢会摆谱的女人,这也是近年来“野蛮女友”能够大行其道、风靡情场的原因。在婚姻中,每个人都是如此,他不希望自己的爱人太能摆谱,但也不喜欢一点不会摆谱的伴侣,因为人们在潜意识中都有这样的一种心理:对方摆摆架子,往往更可爱,更有魅力。

人们为何要摆谱

以上对于摆谱的论述,基本上是从传统观点出发的。在旧有的观念中,人们对于摆谱的行为往往是充满厌恶的,如,我们经常听到有人这样说:“瞧某某人,又开始摆谱了,真讨厌。”但是,如果那些发牢骚的人一旦有了资本,他也会毫不犹豫地身体力行。所以说,对于摆谱,人们的想法是矛盾的,一方面在口头大肆鞭挞的同时,一方面在内心深处却又不可抗拒地充满了摆谱的欲望。于是,我们应该客观地看待摆谱这一现象。那么,我们首先要弄明白的就是,为什么有那么多人要摆谱呢?

其实,仔细想一想就会发现,摆谱是妙用无穷的,它不仅仅使一个人的脸上有光,同时对于这个人的人际关系、个人发展也发挥着重要的作用,所以人们才会或主动或被动地摆起谱来。

首先我们要清楚一点,摆谱的前提是欲望的滋生,欲望是摆谱的催产素。摆谱的欲望有两种情形:第一,希望在别人的眼中,自己是一个“尊贵的”、“有身份”的人;第二,希望别人对自己的评价超出自己目前的身份与地位。

目前,心理学家认为,一个人对自己的认识,其实是你在别人眼中看到的自己的影子,所谓的“自我”,不过是一个人在“镜子”中的映像,只不过这面镜子是别人。每个人的一生注定要与别人纠缠在一起,为博得别人的尊重而操劳不止。

获得众人一致的好评又能怎么样呢?只是为了一份虚荣或者志得意满的感觉吗?当然是,但不仅仅是。在人们对你做出一定的身份判断后,就会给你相应的对待,除了在态度上尊敬你、重视你之外,还会给你更多的信任,提供更多的机会。也就是说,摆谱既有虚荣,又有实利。

举个例子,假如在旅游中,你表现出有钱人的样子,那么导游小姐就有可能高看你一等,她将更耐心地为你讲解;如果你在参加宴会中表现出有身份的样子,那么服务员就会把你领到贵宾室;如果你在商场上表现出一种有实力的样子,商业伙伴会更愿意与你合作;如果在公共事务中,你表现得像个彬彬有礼的绅士,人们就会更愿意听取你的意见,让你做代表与领头人。

从另一个角度来说,很多有身份、有地位的人喜欢摆谱,是因为这类人的心中往往存在一种恐惧,那就是周围人对他的身份的感觉是否会随着时间的流逝而变得麻痹,这一点在前文中已经提到过。人们似乎都患有一种健忘症,如果与一个人呆在一起的时间长了,接触得多了,原先再美好的感觉就会逐渐模糊,再伟大的人在自己眼中也觉得不过如此。这也许就是很多人产生“审美疲劳”、“喜新厌旧”的心理原因吧。

在中国的封建时代,皇帝是至高无上的,具有任意的生杀予夺的权力,所谓“伴君如伴虎”就指出了与皇帝相处是存在很大的风险的。但是,历朝历代,总会有臣民不断犯“健忘症”这种低级错误。不仅是皇帝身边的大臣,就是管事的奴才太监,也时常忘乎所以,忘记了应有的礼仪与尊崇。所以,当那些“不加小心”的人在无意间触怒龙威时,皇帝往往会以超常的排场、严肃的仪式、残酷的杀人等方式,不断提醒他的臣民和奴仆:我是至高无上的人,我的力量有多么强大,你们必须遵从我。

细分起来,摆谱包含有两种基本手段:一是展示稀缺资源,通过传递某些关键性的、有利的信息,直接实现对自我的肯定;二是释放强势信号,通过对同类人物或者摆谱对象的否定,间接抬高自我。如果我们给摆谱下一个定义,那就是:摆谱是一种展示稀缺资源、释放强势信号,用以显示或抬高个人、集团的身份与地位的行为。

不过,摆谱也是要有资本的。没有资本,自以为是地乱摆“拒人于千里之外”之谱,这只能是一种浅薄。另一方面,摆谱要经过周密的策划,要有“谱”的深度,同时还要有“谱”的适度,要“谱到为止”,“谱”到让人钦服,让人不忽视你。

要摆谱,首先要做到自己心中有“谱”,而不是虚张声势,胸中无物。把资格、苦难、经历作为摆谱的资本,最多说明这样的人特别喜欢向后看,其思维方式是保守的。

就拿职场来说,如果你是个新员工,有那么点“谱儿”,能让老板和同事感到你这个人有深度、耐读,但要是摆谱过度,那就会显得张狂自负,就会搬起石头砸自己的脚;如果你是一个“老资格”,在新同事面前有点“谱儿”,能让新同事更加乐于服从你,但摆谱过度,那就有倚老卖老和欺生之嫌;如果你是一个官员或企业老板,适当地在下属面前摆点“谱儿”,就能让下属对你敬重三分,但若是摆谱过度,还有谁心甘情愿地服从领导,听你的命令呢?弄不好,还会发生“罢工”或“起义”的危险局面。

另外,“摆谱”要摆得适逢其时、恰如其分,而不是不分火候、不分对象地往自己脸上贴金。俗话说,识时务者为俊杰,不识时务,目中无人地显示自己,就无异于冷漠与孤傲。

总之,摆谱要摆得靠谱,摆得太离谱了,会让人避而远之,成为人见人烦的“孤家寡人”。