生命的过程就如同一次旅行，如果把每一个阶段的成败得失全部都扛在肩上，在以后的行程中必将感到举步维艰。因此，我们必须为“旧包袱”举行一场葬礼，将它埋葬，与过去说再见，跟往事干杯。唯有如此，才能以崭新的姿态去迎接新的挑战。
美国著名作家马克·吐温说过：“烦恼忧愁是伤人的病菌。它会吞噬你的优势，而留下一个像废品一样的垃圾。”一个把大量精力耗费在无谓的烦恼上的人，是不能尽情发挥自己固有能力的。世界上能够摧残人的活力、阻碍人的志向、降低人的本领的东西，莫过于烦忧这一毒素。
有一个叫乔治·布朗的人，虽然已经成了大富豪，每年都有上百万的收入，但是他却常常情绪不稳，因为他心里总是提防着周围的人，包括自己的助手和家人。于是心里就会产生许多莫名其妙的烦恼和忧愁，为此他十分痛苦。有一天，他的一位好朋友真诚地对他说：“乔治，相信一个人比怀疑一个人更让人心绪安宁。”这句话，深深打动了乔治，他这样做了，从相信这位朋友开始，逐渐相信身边越来越多的人。后来，他发现自己的忧愁每天都在减少。
没有人能计算清楚烦恼忧愁到底给人类造成了多少灾祸损失。它使天才变得平庸，它使成功变成失败，它使人的希望破灭，在这些方面它比任何因素都要厉害。下面我们来看看烦恼和忧愁是如何造成人们的心理危机的：
1烦忧能杀死人。任务繁重，条件艰苦，都不会使我们受到任何伤害，真正能够造成伤害的，是我们在工作和办事情时的心理状态--在还未做某件事之前，便已在脑海中顾虑着、畏惧着，同时预感到在办事过程当中将会出现的种种不快。
2烦忧让人陷入不幸。我们从来没听说过，人们能够从烦忧中得到好处，也从来没听说过烦忧曾经帮助过任何人改善他们的生活。在生活中，烦忧这个恶魔随时随地都在损害着人们的健康，吞噬着人们的快乐，从而使人们的生活陷入不幸之中。
野蛮的土著人在宗教礼拜中，经常用种种残酷的方法，戕害自己的身体，还以此作为虔诚的标志。对于这种土著人，我们一定觉得可怜又可笑。然而，在嘲笑他们的同时，我们发觉自己也并不高明。我们往往用种种精神的刑具来折磨自己，我们常常怀着各种杞人忧天般的思绪，无端地自寻烦恼。
3烦忧能摧残人的活力，消磨人的精神，能够对人的工作产生很严重的负面影响。一个人在心绪不定的情形下工作，效率自然不会高。人的各种精神机能，一定要在丝毫不受牵制的时候才能发挥最高的能力。困于烦忧的头脑，尽管仍在思考，但往往不清楚、不敏捷、不合逻辑。在脑细胞受到烦忧的毒害时，脑部的思考力自然不可能像在毫无烦恼忧虑时那样集中。
脑细胞时常为血液所冲洗，它从血液中摄取养分。假如血液中常常载满了恐惧、烦恼、愤恨、嫉妒等思想的毒害，这些脑细胞的“原质”便会受到损害。女性特别易于陷入烦恼的心理危机之中。她们每天花在处理家常事务上的精力，远不如花在对子女的无谓操心与懊恼以及其他无谓的精神紧张上来得多。一到傍晚，她们总是感到筋疲力尽，然而，她们却不曾意识到，这是她们将大部分的精神浪费于不必要的思绪所造成的不安的缘故。
综上所述，烦恼和忧虑所带来的危害是不可估量的。但是，很多人居然能容忍这些“糟粕”来榨取人的青春和生命，使人未到中年就现出老相，岂不是天下之大怪事吗？看到许多年仅三十几岁的妇女，面部就出现了皱纹，这并不是过度操劳或遭遇重大不幸所导致的，而是由于她们的多愁善感和劳心伤神所引起的。
社会是纷繁复杂的，人生是曲折坎坷的。其实，遇到烦恼只需默默叹息一声即可，没必要在思想上大动干戈。总之，放下就是快乐。将烦恼抛之脑后，我们便释放了紧张；将烦恼抛之脑后，我们便获得了快乐。
坚持未必会成功
很多时候，坚持未必会成功。当我们强行做一件事却又丝毫看不到成功希望的时候，不妨学会放弃，放弃那些痛苦的追求。有些事情就是这样，换一种思路，说不定会给我们带来新的转机，或许我们会因此而惬意无比。
一对师徒走在路上，徒弟发现前方有一块大石头，他就皱着眉头停在石头前面。
师父问他：“为什么不走了？”
徒弟苦着脸说：“这块石头挡着我的路，我走不过去了，怎么办？”
师父说：“路这么宽，你怎么不会绕过去呢？”
徒弟回答道：“不，我不想绕，我就想从这个石头前穿过去！”
师父：“可能做到吗？”
徒弟说：“我知道很难，但是我就要穿过去，我就要打倒这个大石头，我要战胜它！”
经过艰难的尝试，徒弟一次又一次地失败了。
最后徒弟很痛苦地说:“连这个石头都不能战胜，我又怎么能完成伟大的理想！”
师父说：“你太执著了，要知道有时候坚持不如放弃。”
生活在五彩缤纷、充满诱惑的大千世界中，每一个心智正常的人，都会有追求、理想和憧憬。否则，他便会胸无大志，自甘平庸，无所建树。然而，历史和现实生活告诉我们：有时坚持未必会成功，我们必须学会放弃。因为生活有时候会逼迫你不得不改换爱好，不得不放弃你的远大理想……
人生其实就是一个选择的过程，选择对了，是成功的帆；选择错了，势必会南辕北辙。特别是遇到追求的目标不可能实现时，果断地放弃不失为一种明智的选择。
如果你走进一条无路的死胡同，你应该赶快放弃前进，迅速地回头，才可以找到出路，否则，只会悲惨地撞死。
放弃，不是自认失败，而是在寻找成功的契机，今天的放弃是为了明天的获得。放弃，也许会使我们为期待的目标失去了好多，有些甚至是很珍贵的，可我们不应该后悔，因为没有放弃，就不会有更牢固的拥有和获得。只有学会放弃，才会打败错误，战胜自我，才能走进一个绚丽而多彩的立体世界。
要想学会放弃，我们先要克服执著的“坏毛病”。在这里，并不是要我们放弃追求，做一个碌碌无为的人。我们只是不赞成过分的执著。生活中，我们对于事业、前途、生活目标等人生大事，执著地去追求，当然无可非议。但是，当我们对某些事情过于执著时，往往就会演变成为固执。而固执的结果就是费力不讨好，而且还容易被别人嘲笑。
大自然是不执著的，天空的水汽聚集够了，云便成形；风吹过来，云便飘动，变化成各种不同的样子；风大了云便消散无踪。一切变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。冬天来了，叶子该凋零了，它便会落下，没有一点留恋，没有丝毫不舍。小溪里的水潺潺流动着，从不会停留，不会歇止。因为不坚持，天空里的云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生；因为不停留，小溪才能涓涓不息。自然如此的丰富、生生不息，是因为它从不执著啊！
因此，我们也应该顺其自然。放弃一些不切实际的理想，放弃一些需要耗尽心血的追求。谁都有梦想，谁都有愿望，但是，大红大紫的人终究是少数，成名成家的人也不多。做事情何必太较真呢？点到为止最好。有人说过，残缺才衬托出完美。对于生活而言，只有平淡才显得最为真实。所谓的轰轰烈烈都是过眼云烟，真正伴随我们一生的，还是一颗平常心。
夸父，一代“不量力”的英雄
为着追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在灯下，或者浸在油中；飞蛾是值得赞美的，在最后的一瞬间它得到光，也得到热了。
我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在旸谷。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命。生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
没有了光和热，这人间不是会成为黑暗的寒冷世界么？
倘使有一双翅膀，我甘愿做人间的飞蛾。我要飞向火热的日球，让我在眼前一阵光、身内一阵热的当儿，失去知觉，而化作一阵烟，一撮灰。
这是巴金先生的散文诗名作《日》。在文中，巴金极力表达了对黑暗的厌恶，对光明的向往。这篇散文诗的创作背景是上个世纪40年代初期，当时抗战正进入一个比较艰苦的阶段。全国人民都在企盼胜利的到来，因此，可以理解巴金先生为什么歌颂光明，实际上他是在赞美那些为了追求胜利、和平而不惜牺牲自己的人。
在这样的时代背景下，飞蛾也成了勇敢、无私的化身。然而，时过境迁，远离了革命战争的年代，到了物欲横流的今天，飞蛾仍然是一部分人的化身，而太阳则代表了“欲望的火球”，在其绚烂耀眼的光芒下，深深地吸引着那些贪婪的人疯狂地追逐。但是，总有一些不知生死的人毫无顾忌地靠近那“炽热的火球”，最终化作一阵烟，一撮灰。实际上，每个人都不希望在寒冷中生存，每个人都需要欲望的火焰来温暖自己那颗勇于追求梦想的上进的心。但是，我们必须明白一个道理，只有和“欲望的火球”保持一定的距离，才能享受到那种温暖。就像地球和太阳的距离一样，不远不近，温度适中，才会有万物繁衍生息，而水星和木星由于和太阳的距离太近了，温度过高，没有适合生物生长的水分和养料，所以终年是一片死气沉沉。
巴金的文中还提到了夸父，这让我们想到了夸父逐日的传说：
远古，在北方荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。他们首领的名字叫做夸父；因此这群人称自己为夸父族人。这些人身强力壮，高大魁梧，意志力坚定，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世无争、逍遥自在的日子。
那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。
有一年的天气非常热，火辣辣的太阳直射在大地上，烤死庄稼，晒焦树木，河流都干枯了。人们难以忍受，夸父族的人纷纷死去。
夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。”族人听后纷纷劝阻。
有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死的。”
有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。”
夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为了大家的幸福生活，我一定要去！”
太阳刚刚从海上升起，夸父就告别族人，怀着雄心壮志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步追去，开始他逐日的征程。
太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流，大地被他的脚步震得轰轰作响，来回摇摆。
夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落在地上，于是形成大山。饿的时候，他就摘野果充饥，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。
夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水就可以止渴的了。但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”
经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上了它。红彤彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前，万道金光沐浴在他身上。夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一口气把黄河水之水喝干，又跑到渭河边，把渭河水也喝光，仍不解渴。夸父又向北方跑去，那里有纵横千里的大泽，大泽里的水足够他解渴了。
但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上渴死了。
夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔出去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的桃林。这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃为勤劳的人们解渴，让人们能够消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。
当我们听完夸父的故事时，不免会为他那种大无畏的奉献精神所感动，然而，最早记录夸父逐日这个故事的典籍《山海经·大荒北经》和《列子·汤问》中，都认为这是一种不量力的行为。如果我们从这个角度来看，也许要对夸父进行一番善意的“批判”了。
的确，夸父真的是没有做到量力而行，他拯救族人的心愿当然是值得赞赏的，可捉住太阳已经远远超出了他的能力，可以说，夸父“抓住太阳”的欲望不切实际地膨胀起来，已经成了一种空想，他没有正视自身的条件而盲目行动，最终悲壮地死去了。
该放手时要放手
一天早上，一位母亲在厨房清洗早餐后的碗碟，4岁的儿子自得其乐地在沙发上玩耍。不久之后，母亲听到孩子的哭啼声。究竟发生了什么事呢？母亲还没有将手抹干，就冲到客厅里看孩子。
原来，孩子的手插进了放在茶几上的花瓶里。花瓶是上窄下宽的款式，所以他的手伸进去抽不出来。母亲用了不同的办法想把卡着的手拿出来，但都不得要领。
母亲开始焦急了，她稍微用力一点，小孩子就痛得叫苦连天。在无计可施的情况下，母亲想了一个下策，就是把花瓶打碎。可是她稍有犹豫，因为这个花瓶不是普通的花瓶，而是一件价值不菲的古董。不过，为了儿子的手能够拔出来，这是唯一的办法。于是，她忍痛将花瓶打破了。
虽然损失不菲，但儿子平平安安，母亲也就不太计较了。她叫儿子将手伸给她看看有没有损伤。虽然孩子的手没有任何皮外伤，但他的拳头仍是紧握住好似无法张开。是不是抽筋呢？
母亲再次惊惶失措。
当小孩慢慢松开紧紧握住的拳头时，母亲知道了：原来，孩子的手不是抽筋，是因为他紧握着一个硬币。他是为了拾这一个硬币，才把手卡在花瓶的口内的。其实，孩子的手抽不出来，不是因为花瓶口太窄，而是因为他不肯放手。