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第19章 罗带同心结未成,江头潮已平

(一)

《长相思》,取《古诗·孟冬寒气至》中“客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别”的诗意为名。初为唐教坊曲名,后用为词牌,又名《双红豆》、《忆多娇》等。李白,白居易,林逋,康与之,纳兰容若……古人写的滥了去。

李白的《长相思》:“长相思,在长安。天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。长相思,摧心肝。”将相思之意写得痴绝,细致却不伤于纤巧,只是七言乐府,不好和词并论。况且他好像超凡入圣的食神,青菜豆腐的普通材料,也能做出让人惊艳的佳肴。太白这首《长相思》,如果仅仅以男女相思之情来看它,实在是可惜了。

长安,在他的笔下有丰富连绵的意念,是男儿梦中的理想国,有着高耸入云的天阶,送人入青云,宽容的接纳男儿所有的壮志抱负和生活的理想,还是一个有他喜欢的女子生活的城市,这个城市带着那女子的影子,想到长安就浮现她的笑颜。

或许,他年轻时在长安真的有过一段邂逅。他名重京华的时候,应有无数女子爱慕他,而他也喜欢上了她们其中的一个。这个女子,有可能是平民,亦有可能是皇室公主。

他的才华倾倒天下人,让一切变得毫无意外。

开元十八年,李白由南阳入长安,隐居终南山,结识长安名流,后又离去,四处漫游,所到之处,诗名卓着,最后连天子也被惊动了。现在的人很喜欢李白,喜欢他的洒脱,他的自然,能把庄子“逍遥游”的精神发挥得淋漓尽致。的确,在旅行这方面,李白绝对是广大“驴友”们的先驱。天宝元年秋,因玉真公主和贺知章等权贵名流的荐引,唐玄宗下诏征李白入京,命李白入仕翰林。皇帝施以隆重的礼遇“降辇步迎,如见绮皓;以七宝床赐食,御手调羹以饭之。”(李阳冰《草堂集序》)李白应召入京时,颇为踌躇满志,以为可以一展国士之才。可是他很快就失望了。唐玄宗留他在身边自然是歆赏他的才华,只不过这才华不是用来安邦定国,只要用来粉饰太平,写写《清平调》之类的宫廷词赋,用来开心取乐。当然,也是为了显示自己贤君的风范,招揽天下士子之心。像李青莲这样的狂生都能见容,李三郎还不是个贤明大度的皇帝么?

李白走了。有人说他是因为得罪了高力士和杨国忠,他们借贵妃之力将他贬走;也有人说,是唐玄宗不满他诗中对杨贵妃的轻薄,说什么“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”,简直就是轻狎;还有人说,是因为玉真公主。公主身为女道士,却爱上了有妇之夫,再不走,两个人都无法交代。揣测多多,不改结局。总之,那个“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”的李白带着他未展的抱负离开了长安。

长安依旧,像徐志摩的康桥,不因人情而改变。他走了,带不走一片别人的云彩,他只是一个人,一个文人,不是,足以改变历史的那个人。

大唐依旧。

这首《长相思》是他离别长安后回思往事时所作。所以为“美人如花隔云端”疑惑,这美人是他心中思念的那个女子,还是屈原式的“香草美人”?

真的希望是一个女子。原谅我俗,有时候我不禁想,长安月下,一壶清酒,一树桃花,这个男人把酒酌月时,他心里到底会浮现谁的影子。难道……难道,他也是位“永结无情契”的高人?

轻快地游走在这个世间的男人,潇洒地叫人无所适从。

让人,忍不住,有点黯然。

其实不尽是,一个再流离浪荡的男人也有倦累的一天,除非他的心永远找不到归宿。李白。后来我去查阅了关于他的史料:这个男人的一生既有爱情的幸福,也经历过婚姻失败的悲剧。和李白同时代而又十分推崇李白的魏颢,在其《李翰林集序》有过说明:

“白始娶于许,生一男一女,曰明月奴。女既嫁而卒。又合于刘,刘诀。次合于鲁一妇人。生子曰颇黎,终娶于宋。”(按:宋字系宗字之误)

李白自二十五岁离开蜀地,在安陆娶高家时的左相许圉师的孙女为妻,并生有孩子。许氏早逝,李白在天宝六年(747年)、七年写有《送杨燕之东鲁》与《寄东鲁二稚子》两诗,前者有“二子鲁东门,别来已经年。因君此中去,不觉泪如泉”之句,后者有“双行桃树下,抚背谁复怜?念此失次第,肝肠日忧煎”之句,可见他由失去母爱的孩子,想到已故的爱妻许氏,心中充满了怀念的深情。

据郭沫若先生考证和推论:“自第一位夫人许氏去世后,李白在天宝元年游江东时又与这位刘氏结合。魏颢对许氏、宗氏合对刘氏与鲁妇的措词一为“娶”,一为“合”,可看出李白与后二者的结合不一定是经过媒妁之言的正式婚姻。这两次结合未果,确实给李白带来了婚姻的悲剧。此后直到天宝三年,在汴州与宗氏联姻才使李白重新获得爱情。经历了婚姻挫折再度获得幸福,李白对其珍视之情在诗歌中表现得愈加真挚,他有很多赠内之作,抒写他“宝刀截流水,无有断绝时”(李白《自代内赠》)的相思。他所写的《秋浦感主人归燕寄内》、《秋浦寄内》、《在浔阳非所寄内》、《南游夜郎寄内》等一系列作品,也表明了夫妻离别后浓郁真诚的思念。文学艺术最重要的性质是表现生命本身,如果当时他没有受真情实感的驱动,恐怕不会有这么情词恳切的抒写。”

这样的小白,才是我喜欢的。在浪迹天涯的潇洒狂放之外,心头藏牢了一份不泯的深情。长相思,是心里始终扣着我想你的弦,无论山长水远风高浪急世情流转容颜如何变换,这根弦一直勒在心上不会断。

(二)

晚些时候的白居易也写了《长相思》,不过是词。“汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。”他是词发展的推动者。唐白居易以后,《长相思》多改为词调,写思妇离别之情。却也有像纳兰那样的词意,写天涯羁旅亦动人心,“山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯。风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。”缠绵而不颓废,王国维评价为“自然真切”。

另有南宋康之与的一首小令,也叫《长相思》。“南高峰,北高峰,一片湖光烟雾中,春来愁杀侬。郎意浓,妾意浓,油壁车轻郎马骢,相逢九里松。”词中用的是苏小小的典故,除了“一片湖光烟雾中,春来愁杀侬”一句,陡转而下最为人称道,剩下的,尽说男女相思,游湖相逢,欢跃愉悦。这首词写的不错,却没有什么特别值得称道和玩味的地方,若和他的前辈北宋林君复的《长相思》比,高下立判。

吴山青,越山青。两岸青山相送迎。争忍有离情?

君泪盈,妾泪盈。罗带同心结未成。江头潮已平。

——林逋《长相思》

我算不得多情的,但每每读到这一首,总有说不出的留恋哀伤之意,心底潮湿酸楚,想要哭,却没有眼泪。也许,是因为这样哀感顽艳的缠绵,是一个“梅妻鹤子”的遗世孤绝的男人写的。

他写“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,恍若有梅仙临凡,被他窥见芳姿,我不奇怪,以梅为妻,要的就是这份痴绝。不能以梅为人,如何以梅为妻?但他写长相思,就由不得人不心旌摇曳了。

或许,某一天,他抚梅放鹤的时候,看见江边有两个人,那女子,依稀有“她”的感觉,那男人,则恍惚成了当年的自己。时光一瞬间倒回去,他在那个人身上看到自己。曾是这样的一场离伤,君泪盈,妾泪盈,因为想不到彼此会离别,争忍有离情?

时间如水,波平如镜。突然落下了一颗石子,波光潋滟,水皱了眉。记忆的碎片,灵魂里某个阙如的画面,在瞬间,不容遗忘地跳出来。人低了头,写下了这三十六个字。

就像我们,以为浓烈如鹤顶红一般的爱,谁也分不开,就算是死,也要在一起。“再也没有什么人能把我们分开了。”说这样话的时候,彼此都是此心昭昭可对日月的。

可是,往往不用死,上帝在云端,只眨了一眨眼,眉一皱 ,头一点。

叭!

手指上的那根线断了。说断就断了。罗带同心结未成。

林逋,字君复,谥和靖先生。隐居西湖孤山,种梅放鹤,到江南梅熟时节,就有小贩上孤山,在他门前买梅。他将卖梅钱交给童子,放进一瓮中,到要沽酒买米时令小童取出,既清洁又方便。有二十年,他没有踏入城市一步。

中国如果有隐士排行榜的话,林逋怎么样也在前十之列,再没有人像他隐得这样纯粹,淡漠,甚至飘逸了。所以不敢去妄自编造他的爱情,宁愿叫他寂寞的干净,干净的发白,也不愿将他扯进一些无聊的传说中。

可是,我猜测他是有过爱情的,不娶,无子,不代表没有经历过爱情;终生不娶,或许不是无情,而是曾经沧海难为水后的情深难改。元稹说“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”,他自己并没有这样做,而林君复数十年隐居,清心寡欲,倒真应了那一句“取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”

是哪一天,江头潮已平?是什么时候开始,心潮也平了。时间如手指,再也撩不起心底的琴弦。他一生静静守着他的“梅妻鹤子”,终老。没有怨言。在他的诗里找不到一丝痕迹,只有梅,暗香如故。

哪一年,哪一个人,让一生改变?他不说。爱情,对有些人来说,是血液里跳动,始终沉默如黑夜的声音。

隐秘而一生相伴的长相思,是属于爱情最初的神话。长相守,是最后的。