书城成功励志品格的力量(Mbook随身读)
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第19章 讲究风度(2)

一旦高雅的举止与机智相结合,就会产生无穷的力量。威尔克斯其貌不扬,但他却经常说,在赢得美女的青睐这方面,他和英国最漂亮、最有风度的绅士相比,也不过只是三天时间的差距。当然,这并不是说他的举止有无限的魅力。因为优雅的行为不代表心灵的高贵。对威尔克斯这类人而言,优雅的举止不过是他们为达到某种不良目的所采用的手段罢了。

同无价的艺术品一样,真正高尚的行为能带给人欢乐。但我们也要看到事情隐含的阴暗面。那些优雅的举止和风度或许是伪装的,或许是被人利用了,“道貌岸然的伪君子”不是比比皆是吗?毕竟每个人的言行都只是一种外在的表现形式,它既可能如实地反映人们内在的本质,同样也可能歪曲事实。道德败坏、品行恶劣之徒,很可能谈吐得体、高雅。我们必须明白,这些所谓的“优雅”的举止,不过是令人欣赏的姿态和悦耳的言辞的融合物罢了。

值得一提的是,有些人并没有温文尔雅的外表和高雅的举止,但是他们心胸宽广、为人友善,犹如甜美的果实蕴藏在粗糙的外壳下面一样。有些人虽然相貌平平、举止随便,但他们的心灵是仁慈的、友好的,可以称得上是真正的诚挚、忠实。相反,有些举止优雅、风度翩翩的人,灵魂却是异常的残忍、狠毒。

约翰·洛克斯和马丁·路德似乎就缺少这样谦虚有礼的仪表,他们从事的工作只要求他们干脆利索、雷厉风行。有些人认为,那么苛刻、无情和狂热根本没必要。

路德虽然没有温和的性格,但他有一颗赤诚、火热的心。他的笔锋犀利、字字如铁。其实在日常生活中,他是很随和、友善的人。他有着丰富的思想和情感,但同别人一样,他的个性单纯、朴实。他常常会沉醉于自己的兴趣爱好。因为有朴实敦厚的性格,他成了一个十分快乐的人。他为人热情、友好,能激励别人,带给他们欢笑。直到今天,德国人还称赞他是一位“平凡的英雄”。

另一些人则完全相反,他们对什么事都漠不关心,冷淡无情,只会敷衍了事,自然也不会讨人喜欢。随时随地都打哈哈的人,会让人怀疑他的诚实和直率。理查德·夏普说:“这可真是难办,到底应该是坦诚直率,还是大智若愚?碰到事情该含糊搪塞呢,还是褒贬分明、不留余地?为人处世之道真是让人烦恼。但想通了也就很简单,不管是友好、幽默、天真还是坦率,让它们各显神通便是了。”一些人无论事情大小,都与人争得面红耳赤,这肯定会让人讨厌。我们应该清醒地认识到,许多看起来无礼的人,其实本意并非如此,他们这样做,只是因为他们天生就不够机智。

《罗马帝国衰亡史》的作者是英国历史学家吉本,在出版了第二卷和第三卷以后的一天,坎伯兰公爵碰到他,并走上前对他说:“吉本先生,您近来可好?听说你近来一直忙于那本书的写作,这事是真的吗?”公爵的本意是想恭维吉本先生,对他表示友好,可公爵的言辞和表达方式实在是令人不敢恭维。表达自己的好意怎么能以这样生硬、粗鲁的语言呢?这怎么可能会取得良好的效果呢?

品格修炼

同他人交流时,应该注意谈吐要得体,举止要优雅。举止得体、彬彬有礼的人能被所有人接受。而行为粗鲁、态度生硬的人,则会处处碰壁,令人厌烦。

§§§第二节 切记交往中莫害羞

在生活中,有些人总表现得很沉默、拘谨、不安、粗鲁。事实上,并不是他们自己故意不讲礼貌,只是因为害羞的缘故。害羞是日耳曼民族的一个明显的特征。其实,北欧国家的民族大多都有这个特征,只是程度不一罢了。

当然,英国人平常出游时并不会表现出这种羞涩的性格。但他们的态度或许会比较生硬,行为不够优雅和敏捷,他们总是显得有些不自然。即便在他们勃然大怒时,粗鲁中仍夹杂些羞怯,而且他们同情心也不够强烈和丰富。

一般来说,法国人举止都比较优雅,擅长社交活动,他们很难理解英国人的这种性格。因此,英国人的羞涩和胆小被他们当成笑柄,作为最滑稽、最有趣的漫画素材。“无论英国人走到哪里,他们都如不怕猫的老鼠一样,周围的环境根本不会对他们起到任何作用。”乔治·桑德就认为,阿尔比恩(即英格兰)民族因为他们拥有不列颠的气质,因而他们不管处于何地,都会十分茫然,缺乏生机,呆板僵硬。

从整体看来,在为人处世方面,法国人和爱尔兰人要比英国人、德国人和美国人强得多。法国人非常讲究待人接物时的礼仪,这在他们身上慢慢地就形成了一种习俗。虽然法国人的社交能力很强,但缺少自主性,而日耳曼民族则恰恰相反。法国人的健谈和豪爽,使他们不甘于寂寞。他们喜欢社交活动,善于辞令,在日常生活中能同别人友好、随和地交往。

德国人不善言辞,往往显得有些呆板、僵硬、羞涩和笨拙。当然,他们之中也不乏有人表现得开朗、活泼、愉快,只是这些并不能表示他们就真正拥有了优秀的品行。在他们善良、优雅的外壳下,很可能就隐藏着一颗唯利是图、冷漠无情的心。举止优雅的人,实际上也许是十分卑微浅陋的。用徒有其表来形容这类人是再合适不过的了。

坦诚、优雅与生硬、迟钝,哪一种人更受欢迎呢?答案是十分明确的,无论在社交场合、日常生活或是匆匆邂逅中,人们都愿同前者来往。但哪一种人更能成为好朋友,能更自觉地履行自己的义务呢?这就得另当别论了。

法国人把英国人称为笨拙的“盎格鲁”人,认为英国人天性冷漠、迟钝,刚开始时可能确实不好相处。因为他们的害羞让人很难接近,他们习惯于沉默无语。一切都只是因为他们过于羞怯罢了,他们生硬的态度却不意味着傲慢无礼。尽管一直以来,英国人都试图努力克服这种心理,但做起来并不容易。所以,我们不应该看到文人们描绘笨拙滑稽的英国人,就因此大惊小怪,否则英国人会感觉自己宛如小丑,羞于见人。

如果内向、腼腆的两个人恰巧碰在一起,就好比两根冰柱,没有任何热情和温度,只有寒气逼人。去餐厅吃饭时,他们仍会首选无人共享的座位,直到餐厅的每个角落里都挤满人。这种行为就带有鲜明的英国民族色彩。同样的,在旅行的途中,他们会各自转身,走向不同的车厢,即便是共处一室,他们也仍会背对着背,从不搭理对方。英国人因为害羞习惯,总是寻找单独的空间,一切安顿下来后,他们就不希望有人来打扰,那样会影响他们愉快的心情。

牛顿可以算是他那个时代最害羞、胆怯的人了。他的许多发现之所以在很长一段时间内无人知晓,就是因为他自己不想将之公布于世。比如二项式原理,这是一个应用十分广泛的发现,也是多年以后才公布的。万有引力定律也一样。牛顿告诉科林斯关于解决月球绕地球旋转的理论问题后,却不允许科林斯在《哲学会刊》上公开自己的名字。他说:“我知道这样能让更多的人知道我,但我并不希望如此。”

众所周知,莎士比亚是一个谦逊、腼腆的人。全世界人民都认可和喜爱他的表演风格,但他却从来没有亲自编辑、修订或校对过剧本。在自创的剧本里,他常常扮演的是二三流的角色。因为他不会刻意地去追求名利,对荣誉也一样淡泊。国外流行的一些莎士比亚的剧本上不同的日期,全是他人伪造的。当他察觉到自己的创作激情日益削减,就悄无声息地主动退出了英国戏剧表演中心——伦敦,那时他不过才40岁左右。之后,他就一直隐居在中部地区的一个小镇上。由此可知,莎士比亚也是一个相当谦虚和害羞的人。

在这一点上,他跟拜伦有些相似。拜伦是因为腿瘸才更加腼腆,而他则是因为自己天生不够聪颖。在莎士比亚的创作生涯中,充分发挥了自己各方面的才能和优点,包括情感和道德方面等。然而,他的作品中,几乎找不到有希望的文字,即使偶尔出现,语调也仍是消沉、沮丧的。举个例子:“没有什么药可以真正地治愈痛苦,一定说有,那也只能算是个愿望吧!”莎士比亚的诗词,大多带有忧伤、郁闷、压抑的基调,比如十四行诗中的第二十四首:“我为自己的命运感到耻辱,我孤苦伶仃、形影相吊,上帝!你为何要让我承受如此多的苦难?上帝沉默,万籁俱寂。我顾影自怜,心灰意冷,我不断向上帝祈祷:赐给我一些希望吧!让我跟普通人一样,拥有朋友。别人优雅的举止、精深的知识,让我如痴如醉。只要我的心中存有希望,一切都可以蔑视,只有真正的幸福才值得追求。”

作为一名演员,莎士比亚要经常在大众面前抛头露面,人们认为这样对他克服害羞的心理应该是有帮助的。在一定程度上,这种观点是正确的。因为在一起的时间长了,肯定会轻松、自然一些。但是,天生的羞涩和腼腆往往会比较强烈,并不是那么容易战胜的。

英国著名戏剧表演家加里克·因巴拉迪,在观众面前扮演最沉稳、最冷静的角色长达30多年。据记载,有一回他被传到法庭做证人时,竟然紧张到思维混乱、神志不清,最终,法院只得取消了他的证人资格。

查尔斯·马修先生每天都要在大型晚会上表演,让人不可思议的是,他竟然也非常害羞。每当他在街上散步,听到有人呼唤他的名字时,查尔斯就会立刻缩回目光,低着头,显得异常不安。为了躲避熟人,他宁可拖着自己有些跛的双脚,在伦敦的小巷里绕圈子。一旦别人把他认了出来,他就显得方寸大乱。他的妻子也说他过于腼腆。

很多人大概不会想到拜伦勋爵也会是一个羞怯腼腆的人,但事实就是如此。据他的传记作家记载,一次,拜伦到南威尔,顺便去拜访了比戈特夫人。当有个陌生人向他走过来,他毫不犹豫地从窗子跳下去,为躲避那人藏进了干草房。

沙尼尔·霍桑是个非常腼腆、羞怯的人,甚至可以说有点变态。如果仔细观察,你就会发现,当有陌生人走入霍桑的房间时,他就会转过身去,以免认出那人。霍桑为了不被人认出,甚至要求穿颜色暗淡的衣服,式样也要简单。他为自己这种愚蠢的行为感到十分遗憾和后悔。他说:“上帝会原谅人们犯下的罪行,但不管是在天堂或地狱,愚昧无知的人是不能得到任何人的谅解的。”不过,当他的腼腆过去以后,就会变得十分热情、大方。

矛盾律告诉我们,羞涩确实会带来许多不利的影响,但从另外一个角度说来,腼腆和羞怯也并非一无是处。因为比较害羞,他们虽然不擅长社交活动,举止也不够优雅,总是将自己的感情藏在心里,但是,他们会积极地参与活动。遇到生人时,羞怯腼腆的人局促不安、心神不定是可以理解的,因为没有社会交际活动,任何人想学会并且拥有优雅的举止都是不可能的。若用沉默代替言语,别人就不能知道他内心的思想和感情,这不仅不利于人际交往,而且影响身体的健康。

早先的英国人非常不善于交际,因而喜爱社交活动、性格开朗的人们把他们称为“哑巴”。在当代,与法国人的机智敏捷、坦率豪爽、热情大方相比,与爱尔兰人相比,英国的臣民最适合这种称号了。

其实,优雅的举止和待人接物的礼貌,以及有助于提高人类生活质量的艺术修养,都应该着手去培养。但是这不能以牺牲诚信忠实和真挚为代价,毕竟人拥有的真正的美源于他的心灵,而不是表面的东西。假如不能为生活添色,不能让习俗变得高尚些,这样的美就毫无意义。如果不与现实相联系,心头或礼节性的礼貌又怎能算是真正的文明呢?那些看起来十分优雅、得体的行为,很可能只是表面功夫,并无实际意义,无非是几个标准、规范的动作罢了。

艺术本身并不是一种有害的享受,在某种程度上说,它还可以提升人们的素质。一旦失去了这个功能,或许会使人精力衰竭,甚至道德败坏,而不是使人变得强壮,更别说精神上的升华了。艺术很可能沦为纯感官的娱乐。真正的勇气和魅力胜过任何外在的优雅,高尚的心灵强于外在的风度。崇高的心灵和精神,让人的言行也变得坦率真诚,这些要超过所有精深的艺术和高雅的行为。当然,艺术教育是不容忽视的,但我们得明白,有些东西比艺术、财富、名誉更有价值、更宝贵,更值得我们追求,这就是优秀伟大的人格。如果一个人没有真正的美德,无论他的行为有多优雅,动作有多标准,艺术境界有多么高,他的灵魂依然丑陋,他永远不可能让精神得到升华。

品格修炼

羞涩确实会带来许多不利的影响,但从另外一个角度说来,腼腆和羞怯也并非一无是处。