第四十七章、人性（三）
一、空气即是灵魂与精神
难道灵魂与精神真的不存在吗？要回答这个问题，我们还得从哲学的起点说起，首先我们需要了解哲学是一门什么学问，哲学的起点是什么？哲学研究的根本内容是什么？
哲学创立于苏格拉底，其核心内容是研究人、人性、人格等，也就是哲学是从“了解你自己”开始学术研究。哲学是抛开自然科学而独立研究人的一门学问，也就是说凡涉及自然科学的学问都与哲学无关，那么，这就是问题了，这就涉及到哲学的根基来自哪里？也就是说哲学的理论框架是什么？如果说哲学不依赖自然科学作为理论基础，那么，哲学的根据是什么？
现在哲学家与理学家们都愕然横亘在科学家与生物学家面前，被先进的科学的理论吓到了，不知道如何面对科学家与生物学家对灵魂存在的质疑，哲学们迷惘了。
其实这正是问题的根究，说明哲学家们的方向迷失与哲学家忘记哲学的根究有关。哲学本身就不是正面面对科学与自然科学的学问，哲学的根基是抛开科学与自然科学站在客观的位置，用抽象的思维专一研究人性的学问，这其中自然包括生物学。哲学本身就是一门抽象的学问，只研究人类意识形态立足于何处的学问。
近代科学家们却将现代的科学研究成果引入哲学，力图用科学原理来证明哲学原理，这是不是有越蛆代庖之嫌呢？
比如，近代科学家们力图用量子力学中的矩阵力学来证明哲学所认识的灵魂与精神存在于宇宙的道理，也有科学家以恒星坍缩产生黑洞来证明哲学已死的道理。其实这都是科学家误读了哲学的精神才产生的结果。
在量子力学中由于观测对某些量的干扰，使得与它关联的量(共轭量)产生不确定性。这一理论击碎了中国的《易经》事物在一个体系的测量不会改变它的状态，它只有二进制变化规律，并按运动方程演进，运动方程决定物质体系运行状态的力学量，事物存在有规律运动的确定性的这一理论概念，因此，这一理论击碎了《易经》对任何事物都可以作出确定的预测的理论体系。把《易经》打回到原形。确定了《易经》缺失灵魂与精神存在在理论上的悖谬性，也为坚信世界存在灵魂的人找到了口实。
其实，哲学的确滞后于自然科学，随着人类进化，人类受自然气候的影响巨大，自然温度每上升一度，人类进化就有可能跃进三百年，人类对自然科学的认知也会跃进一大巨步，哲学也会坍陷一大片理论基础。但是，最终人类并不会消失在自然科学的跃进与哲学的坍陷上，而是消失在自然气温的变化之中，就象恐龙消失于气候变暖一样，人类也会在气候越来越暖中消失。人类出于自身的理性，在恐惧的理性中不会自己消灭掉自己，这也是理性不死，永远随人而行的道理。无论你多么厌恶理性的贪婪，多么痛恨理性的欲望的无耻，你永远也无法摆脱理性的魔法。即便是人类制造的原子弹足以将地球毁灭一万次，人类也无法将自己毁灭掉，因为人性的本质是善的。
其实这一切根本的原因就在地球的大气中，也就是说地球上的大气才是哲学起源的根本。为什么这么说？
因为，世界上一切有生命的动植物皆存在灵魂与精神，而这一切有生命的生灵的灵魂与精神都蕴藏在地球的大气之中。也就是说空气就是世界上一切有生命生灵的灵魂与精神，你看不见摸不着的空气就是一切有生命生灵的灵魂与精神的载体。也可以说，空气即是灵魂与精神，灵魂与精神就是空气。
《黄帝内经》告诉我们，生命是从呼吸到第一口空气开始的，生命结束也是呼吸完最后一口气结束的。生命因子经呼入的空气进入肺脏，再由肺入脾，统摄心血，向人体周身进发。空气夹带着人类的灵魂与精神，击活生命体征，开始人性的生命历程。空气你看不见摸不着但又切实存在，并且你永生都离不开它，它就是你生命的全部意义，就是你生命的重要含义。正如《易经》：不易、易变与变易三大规律一样，你只有选择应变，而无法选择不变，因为，一切事物皆是运动中的，不变亦是变，变亦是不变。“道非道，非常道”就是这个道理。
也就是说，灵魂与精神不但存在，并且就存在于你的眼前，你每时每刻呼吸到的空气就是你需要知道的灵魂与精神的第三方凌波罡风之物。
你活了，因为你呼吸到空气，你死了，因为你吐出最后一丝空气。因此，由于光具有波动和微粒的二象性，人的意识也就随着光的波动和微粒回归浩瀚的宇宙。
二、认识你自己
为什么要反复重复灵魂与精神存在的话题，因为这个问题非常重要，关系到哲学的生死，以及人类的文明进步。现代哲学横亘在科学遗产之前，无法逾越前人理论的鸿沟，以致于造成思想上的断面，出现裂痕与倒退现象，整个世界都处于思想横亘的边缘，呈现后退的迹象。
“如果波函数没有坍缩，则它必定保持线性叠加。电子必定是左右的叠加，但在坍缩现实世界中从未观测到这种现象。”也就是说，我们看到的一切事物皆是我们大脑的反映，是事物影像叠加的产物，影像的放大或消失皆是波函数的坍缩与没有坍缩，量子中的波粒二象性是粒子或是波动，取决于观察者，而非量子自身。那么，你看到的世界，任何事物都不是孤立存在的，且时间与空间中也不是绝对的而是相对的。
由于光具有波动和微粒的二象性，科学家试图用量子共振来解释意识穿梭的猜想，用以证明灵魂离开肉体是回归于宇宙自然的道理。
实践告诉我们，我们勿须为科学的前进而忧虑哲学的死活，我们只需要做一个简单地实践，就可以证明灵魂存在于一切生灵的物质体之上的道理，也可以证明意识与物质是统一性的道理，进而推论出人的意识是理性与人性的统一概念的这一事实。
我们仍然从睁开眼睛开始启动思维的过程。当你睁开眼睛时，你看到的事物一定是无意识的直观反应，但是当你有意识的行动起来时，客入的意识就开始出现了，人在客入的想要干点什么的作用下，开始启动一天的行动，开始了以人的意志转移的行动的过程，也就是说人性的主观欲望与客观追求构成人的合理意识。物质条件的我在精神感应的作用下开始了一天的生活。
哲学其实就是在研究我们的生活，哲学研究的也就是我们自己，不要被西方哲学家们深邃的语言蒙蔽了双眼，其实无论他们的理论多么深奥难懂，说到底只是一句话“认识你自己”。无论你用什么方法，什么理论，只要你“认识你自己”了，你就完成了探索人性存在的全部过程，你就是哲学的验证体。
我们不能被科学横亘在眼前而无法逾越，更不能被文化遗产锁定不前，是谬误必须批判，是真理必须弘扬，人类文化财富才能健康发展。
因此，哲学两大命题中的唯心主义就是存在的。也就是说，唯心主义真的存在。那么，整个资产阶级的理论框架也是扎实的，并且资本主义的形而上也是合理的，同样基督教信仰的上帝也同样是存在的，也就是说整个资本主义阵营的上层建筑皆是坚实的，自然资本主义民主政治也是可信的，那么资本主义市场经济也是必然的，如此说来，霍金说“哲学已死”就是不正确的，坍缩的黑洞并不能摧毁哲学的唯心世界，反而证实了物种灵魂穿梭于宇宙空间的真实存在。那么苏格拉底就没有给我们撒谎，而是伟大的宣布了哲学引导人类向光明前进的伟大宣言，指引人们向正确的文明彼岸进发。
三、尊重人性，解脱自我！
人性从何而起，为什么要强调人性的重要。人性说到底起源于动物性，也就是物种原始的理性，起源于哺乳动物的禽兽的本质的特征。但人类通过进化在逐步脱离动物的本质的特性，形成独立于禽兽之上人格特征，也叫人性。而理性至始至终都存在于自然规律之中，存在于动物的本质的特性之中，通过两眼观察得到规律性的道德教条，是无法摆脱自然法理的。
人类之所以要用哲学武装思想，而要将自然科学抛得远远的，就是因为自然科学勾勒的人类，是单元独立的生物体，睁着理性的道德的双眼，教条地看着人性，而将人性晾晒在光天化日之下，任由日灼风蚀。原子以每秒三百亿次的频率来回穿过氢原子的三角形，将偶极矩中性化的结论对人类而言是悲凉的结论，这里穿梭过的不是氢原子，而是人们悲伤的泪水，因为机械的生物体泯没了人性间互爱的因子，人只是荒凉的沙粒而已。
在只顾物质伦回的世界，人性是卑鄙的魔鬼，贪婪的占有着人性原本善良的人格，将人格奴役在强权的牢笼之中，把人性压制在核心坍缩的黑洞里，而权势阶级张扬着量子的规律，玩弄着原子的中性偶极矩，一次又一次的强奸着人性的自我意志，将人性抛上横亘的断崖，任由风蚀雨灼，这才是最恐怖，最悲惨的结局。
因此，人们无论如何都不可以将自然科学放置在眼前，紧盯“格物致知”的物质空间，将自我人格埋葬在自然道德的枷锁之下，成为量子的奴隶，受尽高贵原子的摧毁。这就是哲学。
哲学的真正意义就是，用爱心与智慧认识人性，了解人性，创造与改造人类的知识领地，促进人类社会更加文明进步。