第一章、元亨利贞
我给这本书起了一个很大的名字，其实我只想说明普通人最想了解的有关人生命运的问题，也就是文化认知命运的问题，东方人叫命理学，西方人叫心理学。
我们知道知识影响人类进步，认知是人类文明的开端。要了解为什么东方人热衷于易经研究，而西方则用哲学的思想方法看待人性的问题，为什么东西方会出现截然不同的思想意识与文化价值观呢？
要说明这些问题，我们首先必须从《易经》说起，只有了解了《易经》的真实涵义，才能真正了解中国传统文化，才能真正了解中华文明。我在《三元论命》一书中初步分析了《易经》形成的原因，但是不全面，为了全面了解中国传统文化的真实精神，了解为什么中国传统文化缺失精神存在，而成为“绝对物质”文化的真实原因，在本书我将全面阐述易经形成的原因以及原理，逐章节一级一级的详述《易经》对古代中国人的影响。下面咱们就从《易经》的第一章说起。
易经第一卦，乾卦，乾，元亨，利贞。
初九，，潜龙无用。
九二，见龙在田，利见大人，
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙，有悔。
用九，群龙无首，吉。
要了解这一卦的含义首先要了解“龙”字含有的真实含义。
龙本无形，是上古中国人臆造出来的一种动物。《本草纲目·翼》云：“龙者鳞虫之长。王符言其形有九似：头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎，是也。其背有八十一鳞，具九九阳数。”《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”从这两段话基本可以理解“龙”就是一个会飞的长鳞的长虫，能曲能伸，能长能短，能大能小，能明能隐，春分时登天，秋分时潜藏。那么，这样一个动物是不是就如云雾缠绕的龙云，可以呼风唤雨，扭转乾坤呢？由此可见，上古时期的中国人是把龙作为一种图腾，或神态来形容的，也就是说古人把“龙”作为一种有形威力无比的动物来喻义，又把龙预示为一种雷霆万钧天文气象来喻义。
理解了龙的真实含义，也就容易理解这段话的含义了。
关于《易经》，古人认为分三部，夏代为《连山》、商代为《归藏》、周代为《周易》，并称为三易。可见易经之久远，可以这样说：有远古华夏文明就有易经，没有远古华夏文明也有易经，易经的产生是早于文字文明之前的。也就是说，在华夏人形成族群定居于黄河沿岸之后就有了易经。为什么这样说，因为，沿黄两岸定居的民族出现文字就出现了易经，说明易经形成文字文明就已经存在于语言沉淀之中，由沿黄两岸定居的民族口口相传，并一代一代的沉淀，积累，修正才形成文字文明时期出现的《连山》，之后又经过千百年锤炼才成为今天我们看到的《易经》。
《易经》起源于《归藏》、《连山》，现代考古发掘已经证实《易经》出于《归藏》，但《连山》已经失传。现在可以肯定的说，无论是《易经》还是《归藏》《连山》，都与古人祭祀有关，与巫术有极大的关联。也可以说，《易经》产生于上古沿黄地区华夏人的祭祀活动，逐步形成伏羲八卦，之后又演义出文王八卦。但是到战国时期经孔子的加工整理，《易经》开始分割为易理派与卜数派了，也叫象数派与义理派。
孔子删述《易经》后，整理出来的《周易》将中国人认识自然的自然法理与人文哲理归纳融入易理之中，形成中国传统义理学派的总纲，最终成为封建主义王朝的思想纲领。而象数派则相形渐绌，自汉代以后逐渐退出上层建筑，沦落到中下层，最后堕入社会最底层。
在这部书里我对《易经》产生的原因不做过多的探讨，只就我对易经的意义作详尽的阐述，发表我对《易经》的个人看法。
《易经》，是上古沿黄两岸定居的民族用来“卜筮”算卦的文化沉淀，是古人用来预测未来事物发展规律的学问，数学计算方法就是二进制，也与十六进制，八进制有关。所以易经所触及的交汇点就与二、四、八、十六、三十二、六十四……有关，呈递进程式，无限倍加，可以无穷进。二进制就是循环递进的数，可以无穷大，所以它也是宇宙无限大的倍加方程式。也就是说，《易经》的数学原理是计算物质发展运动规律的学问，揭示着自然宇宙的奥秘。
因此，《易经》就是一部专门昭示宇宙间一切事物发展规律的学问，也是以物质基础为基础纯粹计算物质运动规律的学问。可以这样理解，易经包括了宇宙万物的一切自然规律，无论你是核裂变，大爆炸的，超空间永恒不变的，广义相对的，狭义黑洞穿梭的，都被《易经》原理囊括于时间和空间的统一之中，也就是《易经》六十四卦之中。也就是说易经把计算宇宙延伸的无限数概括为六十四个数，并把物质运动的规律现象聚集于《易经》六十四卦之中，并用这六十四个基点的象，来预测宇宙间一切事物运动动行变化的规律性，这就是易经。
那么，我们来了解一下《易经》第一卦，乾卦的奥秘。
《周易·系辞传》说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。“伏羲先天八卦，一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。文王后天八卦，坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。
其中乾卦是《易经》六十四卦中的第一卦，卜筮为六爻纯阳，六爻叠阳纯正于极阳之时，也就是指事物发展运行到时间和空间的极阳点，八卦落九宫：先天干一，后天干六。四季旺于秋，衰于冬。五行临金位，其性纯阳，性刚。
这是沿黄华夏人民智慧的结晶，用现代科学知识回看，首先宇宙起始于一元裂变，纯阳核变生成宇宙，但核聚变不是一次，次序多次的核爆炸生成整个统一的时间和空间，易认为宇宙经历八次有规律的裂变形成统一的时间和空间，而这统一的时间和空间并没有停止运动，而是遵循八次易数有规律的循环运动着，运动发展着宇宙规律，并遵循八次标准形态的自然规律，推进与延续着宇宙不变与万变，狭义与广义的宇宙规律，生生不息，无限循序，永恒不灭。
这就是《易经》的伟大。
可以说《易经》开启了中华民族最原始的自然科学，为中国人认识世界打开了一扇自然科学的天窗，同时也为中国人认识自然，发展社会，创造文明，开启了一扇文化思想的天窗，形成中国人自产生文明就随之产生的认识自然科学的思想方法。
《易经》自形成起就不是单纯为卜筮而创立的一门学问，而是中华民族认识自然科学的思想印记，就如原始人结绳记事一样，记忆着中华民族最传统最原始也最科学的自然记忆。但是，正是《易经》超乎寻常的超前认知，发展到春秋战国时期就演化成中华民族百家思想的根基文化，开启了中华民族之后三千年的传统文明，也为中国封建主义文化思想开启一扇知识天窗，为统治华夏民族找到了形而上的思想手段。
下面就孔子编纂后的《周易》发表一点我的看法。
卦首，“元亨，利贞。”元，起始也。亨，通也。利，好、顺也。贞，坚定也。这就是说起卦通顺，占卜卦者利好是坚定的。也就是说，世界上一切事物发展到“乾卦”运行的数字阶段，事物运行的基点是好的，“元亨利贞。”的，通顺，利好的。而决非“元者，善之长也，亨者，嘉之会也，利者，义之和也，贞者，事之干也。”
初九，潜龙无用。秋分龙潜于水，化形于无，卦行于此没有意义，对占卜者而言没有可用之处。这只是易者描绘秋分时节天象雾霭潜伏变化的一幅现象图景而已。决非什么「龙德而隐者也。…确乎其不可拔，乾龙也。」
九二，见利龙在田，利见大人。就是说，形状似云团的雾龙出现在田间，也可以解释为秋分左右早晨雾气蒸腾于田野之中，其形如龙，有利于农业生产，利益于众人，对所有人都是利好的。而并非什么「龙德而正中者也。…君德也。」什么龙德？德者，行止，行规也。龙如云，何德之有？
九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。勤奋的人终日劳作，晚上回家必然劳累，周身庝痛，无凶。“君子进德修业，忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”这句话还算靠谱，勤奋有志气的人，守规则，知进退，创业立家终日乾乾，只为修辞立诚，忠信居业，非辛苦，但无忧，无灾祸。但是下半句“知至至之，…虽危而无咎矣。”
九四，或跃在渊，无咎。下河沐浴，无凶，不会出现灾害。子曰：「上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。」把“或跃”诠释为“上下无常”“进退无恒”是不是牵强附会？或跃只是气象无常的自然景观而已，怎么联系到人了呢？
九五，飞龙在天，利见大人。飞在天上的龙云，雨露大地，滋润万物，必然利于众人，对所有人都是利好的。怎么就“同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。圣人作，而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”了呢？
上九，亢龙，有悔。精神高度亢奋的龙，有懊悔表现，于占卜者不利。「贵而无位，高而无民，贤人在下而无辅，是以动而有悔也。」亢龙，雾气蒸腾的景象，亢奋而腾跃的云龙怎么就“高贵在上而无品，高高在上而无下民”了呢？的确如此，上层建筑是为权贵们建造的，自然下民无位了。“贤人在下而无辅，是以动而有悔也”大概是说他自己的，怀才不遇了。
用九，群龙无首，吉。没有首领的群龙，自由，吉利。这句话没有圣言了，因为在封建主义思想者看来，这句话是反动的，所以避而不谈。“群龙无首，吉。”含有高度的自由主义思潮，自我意志严重，自然要退避三舍。
从这一卦的词义来看，这不过就是古人用来占卜的一个简单的卦辞而已，只是说明事物发展到这个基点呈现的规律性迹象，也就是事物发展到这个阶段，可能会出现的吉与凶的预测结果。
可是几千年来被文人仕大夫们与统治阶级各取所需，段章取意，把其复杂化了。如果从思想领域出发来看这卦辞的含义，其实这是一篇宣扬自由的卦辞，只是后来孔子以及儒家弟子与仕大夫及站在最高层的统治者们给歪曲了罢了。“用九，群龙无首，吉。”这是无政府主义者的宣言，当然，这是任何一个统治者以及利益阶级都不会认可的。
那么，如果我们现代人从卜筮的角度卜到这一卦，又该怎么来理解呢？
易经第一卦，乾卦，是论述宇宙万物处于阳极状态下可能呈现的自然现象，是六十四种自然天象中的一种自然天象，也是六十四个小宇宙中的第一个自然天数。先天八卦认为“乾在上，坤在下”数一，位在南，后天八卦认为乾运动在西北，数六。从易经的原理看先天八卦是正确的。用今天的科学知识看宇宙，宇宙是空间、时间、物质和能量的统一体。乾在纯阳之位，那么“乾”就是空间、时间、物质和能量处于纯阳之位的自然天数。乾纯阳，位南，如太阳当午，是核能释放的极点，由氢氦组成，点燃了恒久之火，照亮着深邃的宇宙空间。
实际应用，用一枚一元人民币（硬币），随意向空中抛出，看其落地后是国徽面朝上，还是字面朝下。如果是国徽朝上，为阳爻，在纸上画一圆圈；如果是字面朝上，为阴爻，在纸上画一叉。这样连续抛出六次，或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦。对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了。
圈圈圈圈圈圈：为乾卦。困龙得水。‘
【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。
曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。
断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。
乾为天（乾卦）自强不息
象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
如果用于预测事物发展规律，就是六句话：
元通顺亨利好已定，
隐晦不明无以为用。
雾腾田野农丰利众，
勤耕守业和谐太平。
龙跃在天众人仰观，
群龙无首大吉亨通。