车厢内顿时炸开了锅，古丽顿了一下，组织好语言：“这个事真的太复杂了……又该从何说起呢？”
①鼠在十二生肖中排名第一，更渊源者是商王朝。子为商族之姓，甲骨文中子为婴儿之形，又为燕形，燕即玄鸟，为商族图腾。随着时代变迁，燕变成了蝙蝠，蝙蝠又变成了老鼠，最后子鼠相连，子变成了鼠。所以在三十六禽名单中，鼠有三个化身，分别是旭日鼠，女土蝠，危月燕。
②彝族民族学家刘尧汉在《十二兽历法起源于原始图腾崇拜》中记载了家乡十二属相名单，辰龙的位置由穿山甲占据。
夏得木德，青龙止于郊。
——《史记.封禅书》
从小陶无意中谈到东方星空的青龙宫开始，车厢内的话题从古典天文转到了龙之有无，又转到了各民族十二生肖中的谜题。十二生肖不仅仅只是汉民族的专利，满族，回族，蒙族，苗族，甚至维吾尔族，柯尔克孜族，彝族都有十二生肖。古丽还谈到甚至东南亚的缅甸，越南和柬埔寨到现在都存在着十二生肖神，已是后话。
而现在谈乱的重点是，在古人看来，鱼，龙，穿山甲之间是有相同之处的。这让人迷惑不解的同时，也好奇无比。
古丽深深吸了一口气，看来整个事情的复杂程度超越了我们的想象。我甚至有种感觉，好像谈论关于龙的话题，会直接深入到淹没于重重历史迷雾中，直达中华文明最为本质的核心。
良久，古丽才继续说道：“先从穿山甲说起。苗族和彝族人以穿山甲代替龙，实际上他们在每年耍龙灯或者十二生肖中的龙形象却是蜥蜴①。彝族从族源上讲，与古代分布在中原地区西侧的氐、羌族有密切的关系，而彝族的这种龙的观念，可能也来自于这个地区。令人费解的是，在华夏大地上，我们只发现龙的崇拜，却找不到关于穿山甲或者蜥蜴的崇拜。后来研究者得出结论，认为所谓的蜥蜴崇拜是一种关于龙的较原始意象。问题出现了，在中原汉族的画龙技巧达到了顶峰，提出所谓‘三停九似’说，而彝族至今仍将他们所崇拜的龙绘制成蜥蜴或者穿山甲形状，这类现象不得不引起我们的深思，”