你看这笔记本里的‘见龙’记录，每一条都有出处来源，并非小说家言，都是堂堂正正的史书和地方志。我大致看了一下，其中便有《左传》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《晋书》、《宋书》、《周书》、《隋书》、《水经注》、《梦溪笔谈》等等大名鼎鼎的书籍。
你大伯跟我说过，中国古人在写文章的时候有个通病，就是喜欢夸张，三万能写成十万，三天能写成一年，但是那仅限于诗词歌赋。古人对于修史却是异常的严苛，绝对不会杜撰，特别像《水经注》和《梦溪笔谈》，还是中国古代的科技丛书，有一说一，有二说二，所以我觉得可信度非常高。”
“什么乱七八糟的书名，你说的那些东西只有它们认识我，我可一个都不认识，”我嘲讽猩猩一句：“才看了一本来历不明的破记事本，你就相信古人真有见过龙了。照啊，老马同志，你这种学习作风还真该大力弘扬。”
猩猩双眉紧锁：“不是我相信，而是这里明明确确记载着。我特别注意到其中一节，你注意听一下。鲁昭公二十九年秋，龙见于绛郊。魏献子问于蔡墨曰：“吾闻之，虫莫知于龙，以其不生得也。谓之知，信乎？”对曰：“人实不知，非龙实知。古者畜龙，故国有豢龙氏，有御龙氏。”……
话说到一半，他就很奇怪地问我干嘛哭丧着脸瞪着他？我说：“你这驴日的念什么鸟文呢？我一个字都听不懂。”
这货恍然大悟：“我念的是文言原文，好吧，我大致跟你解释一下。说的是鲁昭公二十九年（公元前513年）秋天，有龙出现在晋国绛都（今山西侯马市）郊外，当时有人想去捕捉它，魏献子特意去请教太史官蔡墨，于是引出了这家伙一大段关于上古豢龙的评论。让我特别感兴趣的是，这个故事记载在编年体史书《春秋左氏传》之中，绝非一般的神话传说可比。