附：武当隐修“蒙面人”
陈禾塬_新浪博客
文/陈禾塬
（此文已发表于《武当》杂志2011年第三期）
行走坐卧于福地，餐风露霞于灵山。蒙面人来武当山隐修已达二十多年。但他来自哪里，姓什名谁，年纪多大，师承何人，功修何法……一概无人知晓，因为他既聋又哑。
蒙面人高耸鼻梁，明目皓齿，皮肤白嫩，满头乌发，身高一米七十体形不瘦不胖，全身筋骨健壮而肌肉软活不僵。在山崖或树丛中攀爬，动作利索，悄无声息，行走如飞，如履平地。可谓神人也！
过去我上武当山曾经见过他。那时他总是一身黑色着装，而且黑纱蒙面，见人不说话，只是打拱。据说，无论春夏秋冬，他只穿这么一身破烂衣衫，夏不避暑，冬不御寒。因此，增加了更多的神秘色彩。
本次因为几位广州的朋友来武当山朝圣，带着他们几经周折，终于实现了与蒙面人近距离接触的愿望。
蒙面人所吃食物，皆要长毛或发霉变质之后再吃，其自身免疫力令人惊叹！这与昔日朱诚德道长尝遍山中毒草有异曲同工之妙。当然蒙面人也吃一些山里的干果、草茎、树皮、根块等。但其食物的主要来源，仍是游客们的剩菜剩饭，尤其是道姑们常常会把一些斋饭斋菜倒进他的饭桶里。每当此时，蒙面人便会作揖打拱，笑眯眯的拎起饭桶飞快地奔回自己的岩屋。
蒙面人所居的岩屋在一处悬崖峭壁之中，上下凌空，左右难行。岩屋右侧为千丈绝壁，鸟兽罕至；左侧亦是悬崖绝壁，只是在崖壁上人工凿窝，手脚抓蹬石窝匍匐而行，方能进出岩屋。稍有不慎，便会坠入深涧。出了岩屋，下行百余米，有一眼常年流淌的山泉，水质甘冽清澈，便是蒙面人汲水的地方。此处岩屋曾经是武当山高道修行的秘窟，被称作“三清洞”，常人极难发现和到达其前。
岩屋由五亿万年前的火山岩自然形成，崖壁四周均较干燥。岩屋内约有六平方米的面积，全是蒙面人捡拾的破破烂烂，还有几个用于食物发酵的饭桶。虽然如此，却无苍蝇、老鼠祸害。他睡在一张地铺上，木质床板上烂七八糟的扔一些破衣烂衫就算做褥、被。床外挡一块木板，可御风寒或雨雪。一到冬天，大家就见不着他，都以为他会被冰雪冻死。谁知开春后，他又静静地出现在道人们面前。如何度过这大山中的严寒，当然只有蒙面人自己知道。但从岩屋中储存的松果、柏籽等和他走出岩屋时瘦弱不堪的情形看，可知他很可能入冬前储备了一些干果食物，入冬后处于辟谷蛰伏的状态。这种情形十分相像中国古代神仙传说中的偓佺，偓佺是靠吃松籽而存活七百岁的。
蒙面人收集了许多报刊杂志。他拿出这些报刊杂志，试图给我们“讲说”他的传奇经历和苦修历程，可是大家并不明白他说了些什么。他还有一本英文杂志，指着其中的武当山美丽的风光，翘起拇指，比划着赞不绝口。又指着一份藏传佛教的宣传卡，表示认识其中的一些修行人。再根据他的高鼻梁和白皙的皮肤，可推测出他可能来自西北地区。
蒙面人对武当山的人和事都很熟悉，能指着图片中的人物一一讲述许多故事。他可能被当成“叫化子”，遣送到神农架两次，但每次他都能迅速地徒步返回武当山。当然他也意识到他的“邋遢”会影响武当山的旅游形象，所以他总是躲避任何人，而且蒙其真貌，以拒绝拍照。
大家更为感兴趣的自然是蒙面人的隐修功法。我做了一个站桩的姿势，他马上明白我的意思。他立即脱掉破烂不堪的黄色胶布鞋，在地铺上铺平坐垫，双手含掌，置于颌下，靠坐在地铺后的纸箱上，双脚伸直叠放，面向东方。只见他默默叨念一会儿，然后睁开炯炯有神的双目，顺着手指的方向，由太阳升起的地方划向东北方，再从太阳升起的地方划向北方，又划向西北方，再划向西方，最后划向自己的头顶；接着他用右手掌托着右侧面部，示意曲肱侧卧，左手也是屈而捂脐，典型的“卧似一张弓”。
在岩屋外五十米处的半壁岩中，蒙面人供奉着他拾回的一尊残缺的陶制真武祖师塑像。他的修行已经达到很高的境界，基本上实现了百毒不害，蛇蝎蚊虫不叮；寒暑不侵，隆冬炎夏无伤于身。可知山中修行人与天地同息同辉，与万物共生共存，真正实现了“天人合一”的较高境界。至于如何才能完成这样的功德，只有在这种环境中苦修的人，才知其端倪，得其证果。
我们在蒙面人的岩屋站坐不一，各自体验着天地相接的朦胧，摄取着洞天福地的灵气，不觉两个时辰过去了。因我们皆是俗人，无法与神人共进晚餐，大家只能随便掏出一些零用钱，递给蒙面人，聊慰敬意，然后顶着夕阳的余晖告别岩屋，消失在武当山葱郁的崇山峻岭之中。
蒙面人为我们送行很远，直到看不见他的挥手。
陈禾塬
2010年10月18日笔于玉皇顶