第十八章西南巫术---定碗术
我国西南边陲的十万大山中生活着一只古老而又充满神秘的民族---客家族，由于地处深山老林客家人从古至今跟外界的联系就不怎么紧密这也更加增添了它的神秘色彩，之所以说其神秘大体应该指的是两个部分，一个是客家人不同于其他民族的生活习惯另一个就是其特有的神秘巫术了，说起巫术想必很多没有去过那片深山里的人是只闻其名不见其实，其实巫术跟中原地带的道术类似都是通过一定的方法比如法咒符纸来达到治病救人的目的，可是追究二者的源头来说确实截然不同的，道术源于道教创派祖师是春秋时期的老子（传说他是三清之一的太上老君），巫术源于萨满教至于是何人创派在民间说法不一，不过客家人说的是萨满神是创派祖师，萨满教的历史比道教还要久远，大概可以追溯到商周时期。
时间一闪而过，转眼间我已经来到了大学生活，接触着天南海北的同学我总有一种恍惚感，一进宿舍入耳的就是各地方言让我感觉就像穿越了一样，在大学生活中我结识了一位来自西南大山的客家同学，或许是因为我对神鬼这类事物的好奇吧没过多长时间我们就成了无话不说的铁哥们，刚刚军训完毕就赶上了国庆，七天的假期在我的提议下，我跟他回了趟他的西南老家，看惯了钢铁森林的我突然来到这充满原始味道的大山中心情不由的一片大好，雨后的大山绿意盎然呼吸着带着泥土芬芳的空气我的身体仿佛跟这片天地融为了一体，来到客家寨子的第二天就让我遇到了客家巫术其中的一种，听我那朋友说这叫定碗术，主要功效是用来占卜驱邪的，在我的请求下他带我去观看了这场神秘的定碗术。施展定碗术的地方是距离我那朋友家不远处的一所房子里，这家房子的主人以前都外出打工了，这次回来老家就打算不走了，可是房子长年没有人气难免会有一些孤魂野鬼住进来，所以房子主人回来的第一件事就是请当地的巫师去驱鬼，定碗术在晚上进行大约晚上八九点钟的光景，这场仪式开始了幸亏这仪式没有什么太大的忌讳是可以让外人在场的只不过需要保持安静，九点钟仪式正式开始，白天见到的那个巫师这时已经换好了衣服开始在院落正对着堂屋门的位置开始烧纸，这些并不是普通的纸花花碌碌的共有四种颜色上面都是有符咒的存在，四种符咒每种九张共计三十六张巫师烧符咒的方法也有些特别他不是把所有符咒放在一起一股脑的烧掉，而是四种符咒按照天地的四个方位摆放正确以后才开始烧的边烧还在观察着火焰的情况，至于为什么要这么做我那朋友也不知道，三十六张符咒烧完以后就进入了正戏巫师来到堂屋里在对着门的那面墙大概一米五的位置用竹签把同样的三十六张符咒给钉在了墙上，这次符咒的放置次序又不一样了，是按照每种一张循环九次放置的，做完这些巫师让房屋主人给他找了一个干净的碗要求必须是很干净的那种不能有一丝的污秽，把碗弄好以后巫师又让主人家往碗里倒了大半碗的清水，然后他就拿着碗来到符咒前慢慢的把碗水平的顶着符咒往墙里面塞，这家屋主人的墙壁是用山里的老竹子建成的墙壁的坚韧程度不言而喻，我心想怎么可能塞得进去啊，事实也正如我想的那样第一次以失败告终，我这时候心里就有点失望了，可是巫师却没有丝毫的焦虑而是径直来到院子里在老地方又烧了一遍符咒，烧完就开始了第二次尝试，可是正当我想着这次估计还不行的时候我看到了就像变魔术一样的惊奇的一幕，那只装满清水的碗就那样直挺挺的定在了墙上，这时候巫师吩咐主人家准备一件男主人自己的外套给他，我不由的好奇他要衣服干什么？外套拿来以后他直接把外套放在了那只悬空没有任何支撑的碗上面那时候我心里倒是挺激动的难道碗会掉下来么？可是事情却不是这样，衣服稳稳的搭在碗上面，我到此才算是真心震撼了，而巫师却没有因为我的震撼而停下手中的动作，只见他在堂屋里四个角落的位置各烧了一种颜色的符咒以后，巫师才说意识完成了，然后他把碗拿了下来，我迫不及待的去检查碗和墙壁，可是碗是完好无损的墙壁也没有丝毫的凹进去的痕迹，那这碗是怎么定在哪儿啊？我心里这时满是疑问可是朋友告诉我这是秘密巫师是不会告诉你其中的原因的，没办法我只好带着遗憾放弃了追问，巫术的神奇超出了我的想象。