况且，雷惠妹已说了夫家。在和季文进好起来之前，逢到端午、重阳、过年，总有一个外面寨子上的农家小伙，挑着礼品到雷家，那是依山乡里的风俗，少不了的“四个一”：一瓶酒，一把面条，一盒糖果，一瓶酱油。礼品并不贵重，寓意却颇有讲究，谓之小伙到女方家取同意：如若女方继续承认这层未婚关系，姑娘就会高高兴兴地和小伙子见上一面，说不说话都没关系，只要姑娘把平时绣的袜垫，送给男方带回去就行了。小伙子心头也就明白，他已取到同意，这层关系可以继续保持下去。如若姑娘借口不出来见个面，也不送袜垫，小伙子没取到同意，回到家中之后，就会派出媒人来女方家打听，是不是情况有了变化，或者说姑娘想悔婚了？
这是上个世纪六七十年代桂山地区村寨上普遍的“旧中有新，新中带旧”的婚俗。插队多年，季文进都熟悉了。
关键是，雷惠妹和他相好之后，明明白白地给他唱了“好妹不把二夫贪”的情歌，那有点俏皮的古老山歌的旋律，季文进至今仍依稀记得：
好块大田弯又弯，
这头有水那头干。
好马不配双鞍子，
好妹不把二夫贪。
雷惠妹有这么大的决心，季文进还怕啥子呢？
他认认真真地盘算过，在雷惠妹家的宅基地上，砌一前一后两小间房子，作为他和山乡妹子雷惠妹的新房，选青砖黑瓦，砖瓦房砌好之后，用石灰把两间房子的墙壁，刷得雪白雪白的。平时一日三餐，都同雷惠妹娘家人搭伙过日子。劳动回来，做完家务，忙完自留地上的活，就和雷惠妹双双回到自家的小屋里，其他地方管不着，这两小间小屋，是他和雷惠妹的小天地，他要让两间屋子和上海家中的一样，始终保持得干干净净的。
他真的没想过要抛弃雷惠妹。
他哪里想到事情会急转直下，他的妈妈，亲爱的妈妈会给他写来这么一封信呢。
在读完母亲书信的那一瞬间，季文进已经决定了，回去，回上海去！没有矛盾，没有迟疑，没有抉择的过程。他觉得也不需要抉择。至于怎么把这一变故告诉雷惠妹，他一时也想不出办法来，只是拖着。一边拖一边设想措词。他觉得最难讲出口的，是如何劝雷惠妹不要已经怀上的孩子。好在她刚怀上没多久，村寨上的人哪个也看不出来。