别人站得远，我们就走近，距离便会缩小；别人若冷漠，我们持以热情，就会逐渐热络。唯有主动付出，才有丰盈的果实得以收获。能够付出的人肯定是富有的人，而能把自己正需要的东西送给别人则是更高一层的人生境界。
彼特是一位会计师，一个满怀雄心壮志的企业新贵，他告诉自己，凡事一定要精打细算，绝对不能浪费任何资源，绝不放弃任何机会，要让自己随时保持在优势状态，无论大小事情，绝不让别人越雷池一步！他甚至还运用了一些神不知、鬼不觉的手腕，把许多同业人士压在自己底下，以确保自己的地位。
果然，彼特获得了丰富的收入，占尽了所有的好处，成了一个高高在上的商场大亨。可是他并不快乐！总觉得生活中好像少了点什么，于
是他越来越忧郁，脸上的笑容越来越少了，最后，他得了轻微的忧郁症。
一个朋友介绍他去看一位心理治疗师，治疗师在了解了他的情况后，只在他的医嘱上写了一句话：“每天放下身段，去帮助一个身旁的人。”然后，便要他先回去，两个礼拜后再来回诊。彼特觉得莫名其妙，但还是把处方拿回家了。
两个礼拜以后，彼特又来到治疗师面前，但这次却是堆满笑容地推开了门。“情况怎么样？”治疗师问道，彼特主动回答：“真是太奇妙了！当我肯牺牲自己的时间、精力，去替旁人服务后，反而会得到一种说不出口的欣喜感呢。”
俗话说“助人是快乐之本”，人与人之间的互动，就如坐跷跷板一样，不能永远固定，一会儿这一端高，一会那一端低，如果你总想占据高高在上的那一端，那么对方是不会陪你玩下去的。一个永远不吃亏、不愿让步的人，即使真讨到了不少好处，也不会快乐。因为，自私的人如同坐在一个静止的跷跷板顶端，虽然维持了高高在上的优势位置，但整个人际互动却失去了应有的乐趣，对自己或对方都是一种遗憾。
巴勒斯坦有两片海。一片是活水，鱼儿在水里游。贪玩的水花点缀着海岸。海边树木枝繁叶茂，饥渴的树根伸进海里，吮吸滋润的海水。约旦河用山间亮晶晶的溪流造就了这片海。于是海水在阳光下欢歌。人们在海边建房，鸟儿在海边筑巢，所有的生命都因为海的存在过着更加幸福的生活。
约旦海继续南流，流进另一片海。这里没有游动的鱼儿，没有飘舞的树叶，没有鸟儿的鸣叫，没有孩子们的欢笑。行人改走别的路，除非事情紧迫。水上空气凝重，不管是人还是走兽飞禽都不喝这里的水。
两片海相距不远，为什么差别竟如此大？这不能怪约旦河，注入到两片海里的约旦河水是一样的；也不能怪海水所在的土壤，或者海边的乡村。区别在这儿：加利利海接纳约旦河水，但并不守着河水一滴不放。约旦河每流进一滴水，加利利海就流出一滴水。接受和付出以同样的速度在进行。另一片海则十分“精明”，小气地把河水储存起来。无论你怎么利诱,它就是没有那种慷慨的冲动，滴水不放。
加利利海懂得付出，所以能活下来；另一片海丝毫不肯付出，被人们称之为“死海”。
世上有两种人，他们的行为方式就像这两片海：一个愿意付出，乐于奉献，另一个则把自己封闭起来，保护起来，不肯奉献或牺牲自己哪怕一点点利益。
我们付出，是因为我们愿意把所拥有的与他人分享，让我们领会自己的丰富有余，多一分欢喜和轻松的感觉。是啊，也许你不经意时的一个关爱，足以温暖别人的一生。爱就像明媚的阳光一样可以照彻寒冷的心房，爱就像夏日炎炎午后的一场骤雨。夏日的酷暑，弥漫着干燥的空气，只消一阵微风，便能吹得尘沙四处飞扬，草木也显得了无生机。但就在这烦闷的午后，突然下了一场骤雨，万物顿时获得滋润，充满生气。
现今社会人心枯萎，仿佛是久旱不雨的荒凉沙漠，一件小事都可以掀起满天尘埃，叫人睁不开眼睛。这时，能够恢复人们内心原有滋润且带来生气的骤雨，就是每个人关怀别人并相互谦让的心。
微不足道的事也好，不受瞩目的事也好，若是人人都能发自内心，做对他人及社会有益的事，不但自己幸福，别人也会幸福。这就像一场午后的骤雨，每个人的心中都能感受到喜逢甘霖的幸福。
爱的本身就是一阵震颤的弦音，一种花香的弥散，持久、热烈而又延己及人，从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。当人的灵魂被爱浇灌之后，它所飘逸出来的，只会是人性的芬芳。
一个人只有学会了分享，才能感受到一种发自内心的喜悦。我们尽管可以大量给予他人同情、鼓励、扶助，而那些东西，在我们自身，是不会因“给予”而有所减少的。相反，我们给人越多，我们自己所有的也越多。我们把善意、同情、扶助，给人越多，我们收回的喜悦、同情、扶助也就越多。
一名教徒来到了先知面前，问道：“地狱在哪儿？天堂又在哪儿？”先知没有回答他，而是拉着他的手，领着他穿过了一个黑暗的过道，打开了一扇铁门，走进一间挤满了人的大屋。屋子当中，在一个熊熊燃烧着的火堆上，吊着一个大汤锅，锅里的汤飘散着令人垂涎的香味。汤锅
的周围，挤满了面黄肌瘦的人们。他们互不相让，都想得到锅里的汤。他们每个人手里都拿着一个好几尺长的大汤勺。勺子舀汤的一端是铁碗，勺把则是木制的，免得烫手。这些饥饿的人们围着汤锅贪婪地舀着。舀汤勺的柄非常长，一勺汤又非常重，即便是身强力壮的人也不可能把汤喝进自己嘴里。而不得要领的那些人，不仅烫了自己的胳膊和脸，还把身边的人也烫伤了。于是，他们互相责骂，进而大打出手。先知对教徒说：“这就是地狱！”
他们离开了这座房子后，很快就再也听不到身后可怕的叫声了。他们在一条黑暗的过道里走了好一阵子，来到了另一间屋子。同前面一样，屋子中间有一个热汤锅，许多人围坐在旁边。每个人手里拿着长柄汤勺，跟刚才在地狱里看到的是一个样子。但是，这里的人很有教养，锅旁总保持两个人，一个舀汤，让另一个人喝。如果舀汤人累了，另一个人就会拿着汤勺来帮忙。这样每个人都能心平气和地吃到东西。先知对教徒说：“这就是天堂！”
每个人都有以自我为中心的意识，而这种意识也批成为体谅别人的障碍。假如说成功是有秘诀的，那就是要具备体谅别人立场的能力。也就是以自己的立场观察，以别人的立场思考的能力。
及时原谅别人的错误中国人津津乐道：“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船。”又有一句口头禅：“大人不计小人过”，即不与别人一般见识，首先在气度上战胜对方，让对方感觉到他自己是斤斤计较的小人，心里无招架之功。这种“大人”是胸怀宽广的君子。《菜根谭》中更认为：“处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利已的根基。”为人处世随
和，一面后退，一面心情愉悦地赞赏别人，这是“君子”风范，是“大人”的处世哲学。宽厚的性情在与人交往过程中容易让对方感到安全，没有戒备的松懈有利于彼此交流真实的情感，而通往对方内心深处的大门也就畅通无阻。
而有的人恰恰相反，他们往往心胸狭隘，小肚鸡肠，总在背后说别人的坏话，凡事斤斤计较，不肯吃亏，对别人的过失总是耿耿于怀，时时想着揪别人的小辫子。有一则小故事是这样的：一个太太多年来不断指责对面住的太太很懒惰，“那个女人的衣服永远洗不干净，看，她晾在外院子里的衣服，总是有斑点，我真的不知道，她怎么连洗衣服都洗成那个样子。”直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才发现不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”原来，是自己家的窗户脏了。
人们在生活中经常遇到这样一些人，看什么都不顺眼，永远觉得命运对自己比较坏，但在倾听他们的怨言之后，总会发现有句老话说得很妙：可怜之人，必有可恨之处。他们看到别人问题，总比看到自己的问题容易些；而把错怪给别人，也比检讨自己来得容易。尽管检讨自己和责怪自己，不是一回事了，但总起来说，这些人常从年轻愤怒到老，遇上有人过得比自己好，就想上前咬他一口，斜视久了的眼睛看什么都不顺眼。
他们还常常睚眦必报，为了一点小事而破口大骂，或大打出手，甚至采取极端的手段报复别人，使得报复这把双刃剑在伤害了别人的同时，也伤害了自己。实际上生活中有许许多多的精神伤害和打击并不是由于什么失败、挫折，而是由于狭隘思想、虚荣心和“面子”造成的认识上的偏颇和片面，把很小很小的问题看得很大很大，甚至超过生命。
而豁达正是斤斤计较、心胸狭窄的天敌。豁达，是人生的一种美，也是人生的一种艺术。豁达的人，潇洒、坦荡、热情、开朗，决不会为生活琐事所困扰。他犹如一条滔滔奔流的大江，滚滚东流，直冲大海。豁达的人有着惊人的免疫力，任何尖刻、势利、贪婪、嫉妒等恶习都与他无缘。他不会文过饰非，更不会暗箭伤人。他光明磊落，是个热爱别
人，也为别人所热爱的人。
对来自无意间的伤害它是宽厚；对窃窃私语它是漠视；对敌意的攻击它是忍让；对相左的见解它是理解；对前辈它是尊敬；对后生它是呵护；对弱者它是爱心，对幼稚它是宽容。在这个世界上久演不衰的男女双人舞中，男人的豁达是女人心中最动听的华尔兹，只要这个旋律一直演奏下去，女人就不会脱掉那双红舞鞋，而终生成为你的红粉知己。
明朝山东济阳有个叫董笃行的在京城做官。一日，接到家信，说因盖房砌墙与邻居发生争执，让董笃行用官方的权力来干涉一下。董看后，马上给家里人回了一封信：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠。你仁我义结近邻，让出两墙又何妨？”家人看信后，便照做了，让出了两墙之地。邻居知道后，也很受感动，也主动向后让出两墙之地。这样中间就让出了一块空地，人称“仁义胡同”。
清朝中期，也发生了一件类似的事。清朝康熙年间，安徽桐城有个才子，叫张英。他中了进士后，深受皇帝赏识，官越做越大，直至文会殿大学士兼礼部尚书，就是人们常说的宰相。张英在京城做了大官，他老家的亲人便一个个神奇起来。
这一年，张家打算扩建府第，于是让邻居让出三尺宽的地面，以便张家修砌院墙。这家姓叶的邻居也是当地的一个大户，它的主人是与张英同朝供职的叶侍郎。所以叶家根本不买张家的账。张家的人于是就写了一封信送到京城，家里人认为张英的官比叶侍郎大多了，只要张英发句话，问题不就迎刃而解了吗？张英看了信后对家人的做法很反感，就写了一封回信：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张家的人看了以后，对自己的狭隘心胸感到惭愧，于是主动把院墙退后三尺，重新砌了一道墙。
叶家的人听说张家派人进京送信，正感到焦虑不安，忽然看到张府让地三尺，十分纳闷。派人一打听，原来是张英的主意。叶侍郎非常感动，叫家人也把自家的院墙主动后移三尺，这样两家的院墙之间就有了六尺宽的地带，形成了一条通道，人称“六尺巷”。
董笃行和张英都是有权有势的人，特别是张英，身为宰相，一人之
下，万人之上，莫说只要邻居的三尺地，即便是让邻居搬家也并非什么难事，但如果那样做了必定会为天下耻笑。他不以权压人，说明他重义轻利，是品德高尚之人，不同于流俗。果然，他宽以待人，以德待人，感动了别人，结果两家得以和睦相处，并赢得乡里人的一致称赞。
为了人生的理想和信仰，我们的确需要努力争取，乃至为之拼搏战斗，但如果凡事都要与人争执计较，锱铢必较，睚眦必报，就会把生活变成没完没了的琐事之争，自己也会终日被愤怒和怨气所包围，无从把握真正关键的机遇。如果任凭种种琐事干扰自己的生活，毫不吝啬地把宝贵的精力耗费其中，烦恼和困惑就会像影子一样跟着你；你如果总是有意无意地希望以自己的意图来决定一切，那么一个小小的失误就会被你的心灵放大得糟糕透顶。
一个人应有博大的胸怀，天空大，比天空大的是人心。天空收容每一片云彩，不论其美丑，所以天空广阔无边；高山收容每一块岩石，不论其大小，所以高山雄壮无比；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，所以大海浩瀚无涯。
只要心量够大，够慈爱大度，无论什么烦恼在你面前都不能成为烦恼，无论多大磨难在你面前也不能成为磨难，因为你都装得下、盛得下、容得下。
与他人分享荣誉和工作成就在你工作上有特殊表现而受到肯定时，千万别忘了分享荣耀，否则这份荣耀会为你带来人际关系上的危机。谨记这个忠告，你就会受益无穷的。不论在什么样的场合都适用，而且屡试不败。工作上有了业绩，升职了，加薪了，不妨和同事们庆祝一番，对老板说声“谢谢”，对下属的配合与支持表示真诚的感谢，甚至是嘲笑过你的人，也要为他们给了你前进的动力而有所感谢，回到家中也不要心安理得地享受舒适的床铺、可口的饭菜，拥抱一下辛苦持家的妻子和养育自己的父母，让大家都感到你内心真诚的感激而一并与你分享快乐。