在华盛顿国立女性艺术博物馆，曾举行过一场名为“摩西奶奶在20世纪”的画展。该展览除展出摩西奶奶的作品外，还陈列了一些来自其他国家有关摩西奶奶的私人收藏品。其中最引人注目的是一张明信片，它是摩西奶奶1960年寄出的，收件人是一位名叫春水上行的日本人。这张明信片是第一次公之于众，上面有摩西奶奶画的一座谷仓和她亲笔写的一段话：“做你喜欢做的事，上帝会高兴地帮你打开成功之门，哪怕你现在已经80岁了。”
摩西奶奶为什么要写这段话呢？原来这位叫春水上行的人很想从事写作，他从小就喜欢文学。可是大学毕业后，他一直在一家医院里工作，这让他感到很别扭。马上就30岁了，他不知该不该放弃那份令人讨厌却收入稳定的职业，以便从事自己喜欢的写作。于是他给耳闻已久的摩西奶奶写了一封信，希望得到她的指点。对于春水上行的信，摩西奶奶很感兴趣，因为过去的大多数来信，都是恭维她或向她索要绘画作品的，这封信却是谦虚地向她请教人生问题的。
摩西奶奶是美国弗吉尼亚州的一位农妇，76岁时因关节炎放弃农活，开始了她梦寐以求的绘画。80岁时，到纽约举办画展，引起了很大的轰动。她活了101岁，一生留下绘画作品600余幅，她在生命的最后一年还画了40多幅。
那么，到底是什么原因让人们异常关注那张明信片呢？原来，那张明信片上的春水上行，正是在日本乃至全世界都闻名的作家渡边淳一。也许正是这个原因，每当讲解员向参观的人讲解这张明信片时，总要附带说上这么一句话：“你心里想做什么，就大胆地去做吧！不要管自己的年龄有多大和现在的生活状况如何，因为，你想做什么和你能否取得成功，与这些没有什么关系。”
只有你现在的年龄是最真实的，只有把握住现在的人，才是真正悟得生命秘密的人，才是真正成熟的人。
人生品悟
只有现在才是最真实的，只有把握住现在的人，才是真正悟得生命秘密的人，才是真正成熟的人。
⊙六十岁，人生才刚刚开始
萧伯纳有一句名言：“六十以后才是真正的人生。”另外还有人说过：“我们的一生说到底，是为创造出这可贵的老年所做的准备。”的确，人的一生伴随着岁月的流逝，只有到老年才渐渐显出生命的深度和美感。对于年轻人来说，处于人生的幼稚阶段，面临各种欲望的诱惑，很难全身而退。只有年纪大了，私欲和杂念都减少了，才更能把生命放在最有价值的事情上。从这个意义上说，“六十以后才是真正的人生”的确是至理名言。
1988年，日本数百名流在东京、大阪聚会，纪念一篇名为《青春》的文章。“经营之神”松下幸之助宣称：“20年来，《青春》与我朝夕相伴，它是我的座右铭。”欧洲一位政界要人也极力推荐：“无论男女老幼，要想活得风光，就得拜读《青春》。”
塞缪尔·厄尔曼，1840年生于德国，儿时随家人移居到美国，参加过南北战争，之后定居伯明翰，经营五金杂货，70多岁才开始写作。
他曾写过这篇仅仅400字的《青春》：
青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢弘的想象、炽热的感情；青春是生命的深泉涌流。
青春气贯长虹，勇锐盖过怯弱，进取压倒苟安。如此锐气，二十后生有之，六旬男子则更多见。年岁有加，并非垂老；理想丢弃，方堕暮年。
岁月悠悠，衰微只及肌肤；热忱抛却，颓唐必致灵魂。忧烦、惶恐、丧失自信，定使心灵扭曲，意气如灰。
无论年届花甲，抑或二八芳龄，心中皆有生命之欢乐，奇迹之诱惑，孩童般天真久盛不衰。
人的心灵应如浩渺瀚海，只有不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻、风华长存。
一旦心海枯竭，锐气便被冰雪覆盖，玩世不恭、自暴自弃油然而生，即便年方二十，实已垂垂老矣；然则只要虚怀若谷，让喜悦、达观、仁爱充盈其间，你就有望在八十高龄告别尘寰时仍觉年轻。
塞缪尔·厄尔曼对青春的解读，让世人震撼不已。二战期间，麦克阿瑟与日军在太平洋作战时，将此文镶于镜框，摆在写字台上以自勉。
日本战败后，此文由东京美军总部传出，有人将它灌成录音带，广受欢迎，甚至有人把它揣在衣兜里，随时研读。
人生品悟
青春不由岁月左右，只在心灵。一个具有优秀头脑的人，是能够做到始终培育自己、丰富自己直至生命结束的。
⊙梦想不止，生命不息
在吴宇森导演的电影《赤壁》中，曹操有一句话说得很好：“欲望使人年轻。”的确，欲望可以让一个人陷入疯狂，同样，也可以给人以希望和力量。这里的“欲望”就可以理解为梦想。所以我们一定要追求理想，但我们不能放任欲望，梦想需要信念来激励，欲望需要意志来控制。
1823年，35岁的大诗人拜伦已经开始失去欲望了，他的生活变得无聊，死一般的无聊。于是，那年夏天，他跟着军队朝希腊进发，准备将生命献给战争。行军途中，他致信诗人歌德，倾诉自己的苦恼。
当时，歌德已75岁高龄了。一个风华正茂的生命没有生活目标，没有情人，不想结婚，更不敢谈恋爱，将生活寄托于一场战争。而另一个风烛残年的生命却正准备向一个年轻的女人求婚，他的情欲像一个年轻小伙子一样旺盛。
歌德是在拜伦的鼓励下向那个年仅19岁的姑娘求婚的，他对这场有着巨大的年龄差距的爱情充满了激情。
拜伦闻讯后，在异国他乡更加忧伤，他说自己是年轻的老人，而歌德是年老的年轻人。一年后，拜伦在没有结果的战争中病死，临死前他对医生说：“我对生活早就烦透了，我来希腊，就是为了结束我所厌倦的生活，你们对我的挽救是徒劳的，请走开。”
而那时，年迈的歌德还在那个美丽女子的怀里享受着生活，他的诗作一篇比一篇充满激情。
让人迷失自己的有时是欲望，有时却是缺乏欲望。
太多的欲望会拖累人的心灵，但失去了欲望，生活将只有孤独和死寂。一个真正成熟的人会在“欲望”的驱动下永葆生命的动力和青春的活力，虽然他们的年龄在不断增加，但他们的心灵永远是年轻的。
人生品悟
太多的欲望会拖累人的心灵，但失去了欲望，生活将只有孤独和死寂。一个真正成熟的人会在“欲望”的驱动下永葆生命的动力和青春的活力。
⊙在世故中保持一份单纯
人的一生本来就应该是一个持续改进、不断完善的过程，一个人一旦没有了进取心，惰性和老化就会找上他，他的生命就会逐渐变得暗淡、孤僻。这样的人，内心是无法成熟的，因为真正的成熟应当是在世故中能够保持一份单纯的赤子之心。周国平先生对此有一段精彩的阐述：
对于心的境界，我所能够给出的最高赞语就是：丰富的单纯。这大致上属于一种极其健康生长的情况：一方面，始终保持儿童般的天性，所以单纯；另一方面，天性中蕴涵的各种能力得到了充分的发展，所以丰富。我所知道的一切精神上的伟人，他们的心灵世界无不具有这个特征，其核心始终是单纯的，却又能够包容丰富的情感、体验和思想。
与此相反的境界是贫乏的复杂。这是一些平庸的心灵，它们被各种人际关系和利害计算占据着，所以复杂，可是完全缺乏精神的内涵，所以又是一种贫乏的复杂。
《孟子·离娄下》有言：“大人者，不失其赤子之心者也。”这里的“大人”就是指有德行的君子们，而这里的“赤子”是指初生的婴儿，而“赤子之心”就是指纯真质朴的童心品德。后人只记住了“赤子之心”的引申意——爱国之心和报国之心——忽略了“赤子之心”的本意，那就是做一个有纯真质朴本心的人。
苏轼是中国文学史上一位罕见的通才人物。他的诗寓意深厚，充满了对人生的深刻感悟和体会；他的词雄壮为骨，超逸为肌，开创了豪放派词风，他的词言志抒情，记游怀古，“无意不可入，无事不可言”，也大大扩充了词的题材；他的散文气势充沛，行若流水，广征博引，自然清澈，是唐宋八大家中的佼佼者；他的画与北宋著名画家文同齐名，是“文湖州竹派”领袖人物；他的书法洒脱遒劲，独具风格，名列“唐宋四大家”（颜真卿，柳公权，欧阳询，苏轼）之列，又是“宋代四大家”（苏轼，黄庭坚，米芾，蔡襄）之首。
此外，苏轼还在军事、医药、建筑、水利、语言、音乐、禅学等方面均有极深的造诣。苏轼任职惠州，见当地缺医少药就采集中草药，合成剂、丸为当地人治病减痛；苏轼任职广州，引蒲洵水入城，解决了当地居民多年来饮水苦的问题；苏轼任职徐州，率城民与水灾奋斗七十余日，终于使徐州免于水淹，后又组织修建徐州城堤；苏轼任职杭州，不仅兴建了苏堤，还发明了以瓦筒代替竹管的引水方法，使西湖免于成为一片水涸。
苏轼还曾设计过帽子，酿过良酒，制作过一种特殊的千层饼，调过一种别具味道的汤。所以，北宋年间，“东坡帽”、“东坡酒”、“东坡饼”、“东坡羹”、“东坡肉”等曾一度成为众人的时尚追求。苏轼一介书生，如此多才多艺是中国历史上少见的。