§§§第一节 孤独——有一种幸福叫孤独
“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望空中云卷云舒”，平淡对待得失，冷眼看尽繁华，怀着一份淡定的心态去面对一切，那么生命的绿洲便不会被寂寞的沙漠所吞噬。
⊙孤独，是优秀者的特质
《拜伦传》中写道：“像拜伦那样任性奔逸于无限宇宙的诗人，是不能够有他的同行人的。”他独自在幻想和感情的世界中漫游，就连他的父母、妻子和朋友都无法理解他。
毋庸讳言，每个人或多或少都有某种孤独感。海明威说：“写作，在最成功的时候是一种孤寂的生涯。”他认为，一个在大庭广众下成长起来的作家，自然可以免除孤苦寂寞之虑，但他的作品往往流于平庸。
贤之一嵇康娶了公主为妻，是皇家的女婿，但他从没有利用驸马爷的身份谋取名利，到了四十岁时遭小人陷害，被指违背社会礼俗，最后被押到刑场砍头。他究竟做了什么伤风败俗的事呢？不过就是夏天穿着厚棉衣在柳树下烧个火炉打铁而已，他只是在感受属于他自己的寂寞罢了。
嵇康四十岁上了刑场，幸好有好友向秀为他写了《思旧赋》，写他上刑场时，夕阳在天，人影在地。嵇康是一个美男子，身长七尺八寸，面如冠玉，当他走出来时，所有人都被惊动，因为他是个大音乐家，在临刑前，三千太学生还集体跪下求教，然而，嵇康弹了一曲《广陵散》后叹曰：“广陵散于今绝矣！”
有人说，嵇康怎么这么自私，快死了还不肯将曲谱留下。但嵇康认为，不是每一个人都可以欣赏《广陵散》的。如果活不出孤独感，便永远无法体会曲中之意，勉强而为只不过是附庸风雅而已。
竹林七贤是孤独的，因而为世人所厌；世人不孤独，但世人没有取得他们那样的成就。
成才需要孤独，机遇与孤独相随。也只有这样，我们才能理解如下这句格言的含义：“缺少了寂寞，就不可能有真正的幸福。”我们也可以说，缺少了孤独，就不可能获得机遇，最优秀的人往往是孤独的。
你是不是还在为你的寂寞、孤独而烦恼，甚至发一些牢骚呢？没有必要，其实孤独、寂寞是一道风景，是一股推你上进、走向成功的东风。
人生品悟
缺少了寂寞，就不可能有真正的幸福。孤独、寂寞是一道风景，一种享受，是一股推你上进、走向成功的东风。
⊙“寂寞”做伴好还乡
克里希那穆提在演讲时曾有一个女孩问了这样一个问题：“一个人为什么希望有伴侣？我们能否在世上独立生活而没有丈夫或妻子，没有孩子，没有朋友？”这位思想家认为单独生活是一种高超的生活智慧：
大部分的人不能单独生活，因此他们需要伴侣。单独生活需要极大的智慧，而你必须独处才能发现神或真理。你如果有伴侣，有丈夫或妻子或是有小孩都是很好的，但是你知道，我们就在其中迷失了，我们在家庭及工作中迷失了，在这种无聊、单调的腐化中迷失了。我们习惯了这种生存方式，一旦想到必须独处，就变成一件可怕的事。我们大部分的人只把我们的信心放在一件事情上面，把所有的鸡蛋放在一个篮子里面，离开了我们的伴侣，生活就不在丰富，离开了家庭，我们就失去了作用。但是如果一个人的生活是丰富的，我们不是指在金钱、知识上的丰富，因为那是人人都可以获得的，我指的是无始无终处在真理的活动中的丰富，那么伴侣关系就变成次要的事了。
然而，在实际生活中，害怕孤独，将忙碌和焦虑视为充实的大有人在，他们用忙碌和勤奋来掩盖失落和内心的不安。西方有位哲人在总结自己的一生时说过这样的话：“在我整整75年的生命中，我没有过过四个星期真正的安宁。这一生只是一块必须时常推上去又不断滚下来的崖石。”追求宁静，或者说追求寂寞对许多人来说都成了一个梦想，寂寞并不是每个人都能享受的。
许多人把失意、伤感、无为、消极等与寂寞联系在一起，认为将自己封闭起来就是寂寞。其实，这是一种误解。倘使这样去超越生活，不仅会限制生命的成长，还会与现实产生隔阂，这样的人其实是在逃避生活。
的确，在我们所接受的教育中，很少有人教我们学会独处。正像克里希那穆提在演讲中所言：
很少人教我们如何独处。你可曾一个人出去散步过？一个人单独出去是很重要的。坐在一棵树下，不带书，没有伴侣，完全自己一个人，然后去观察落叶，听水波轻拍岸边的声音，听渔夫的歌声，观看鸟儿飞翔，以及你自己此起彼落在脑中追逐的思绪。如果你能够独处并且观察这些事，你就会发现惊人的丰富内涵，这些丰富的内涵是政府不能抽取、人为机构所不能败坏的，它是永远不会被毁灭的。
很少有人体会到独处的意义。周国平先生曾说：“独处，可以让我们记住回家的路。”他指出所谓“记住回家的路”有两层意思：
其一，人活在世上，总要到社会上去做事的。如果说这是一种走出家门，那么，回家便是回到每个人的自我，回到个人的内心生活。一个人倘若只有外在生活，没有内心生活，他最多只是活得热闹或者忙碌罢了，绝不可能活得充实。其二，如果把人生看作一次旅行，那么，只要活着，我们就总是在旅途中。人在旅途，怎能没有乡愁？乡愁使我们追思世界的本原，人生的终极，灵魂的永恒故乡。总括起来，“记住回家的路”就是记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。人当然不能不活在社会上和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧嚣中沉沦。
给自己一个独处的时间和空间，我们就不会在喧嚣和忙碌中迷失自我，我们也只有在独处时，才能与自己的思想进行直接交流，才能真正开始我们自己的生活。
人生品悟
寂寞是心灵的避难所，会给你足够的时间去舔舐伤口，重新以明朗的笑容直面人生。我们也只有在独处时，才能与自己的思想进行直接交流。
⊙接受邀请，与寂寞相安
寂寞如一面镜子，在它的面前你可以照见自己，发现自己，你可以在寂寞的围护中和自己对话，那是真正的独白。
寂寞如水，滚滚红尘中，让它拂拭你蒙尘的心灵，让它涤荡你身上的浮躁、疲惫和沮丧，这样你才能叩问自己的灵魂，让梦里的花朵以最美的形式在生活中绽放。正像梁实秋先生所描绘的：
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅出一点儿波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到：先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。
是啊，在感到寂寞时轻轻地合上门和窗，把喧闹的世界挡在外面，默默地坐在书架前，轻轻地拂去书本上的灰尘，翻着书页，与寂寞对话。正像作家纪伯伦所说：“孤独，是忧愁的伴侣，也是精神活动的密友。”孤独，是人的一种宿命，更是精神优秀者所必然选择的一种命运。
人生品悟
寂寞如一面镜子，在它的面前你可以照见自己，发现自己，你可以在寂寞中和自己对话，那是真正的独白。
⊙告别喧嚣，体会独处的快乐
你的生活是否已成了忙碌的代名词？在不断追求效率时，你是否已忘了独处的乐趣？在繁忙的都市生活中，我们应当拥有一定的独处的时间，让我们可以思考，让心情平静。
孤独的乐趣，也并非是人人都能享受、人人都会懂得享受的，孤独能让一个人变得脆弱，也能让一个人更加坚强。耐得住寂寞的人，他们把孤独当作一种心境、一种挑战。
亚莉珊卓女士回忆自己幼年独处的时光时兴致盎然，双眼洋溢着幸福的光芒。“我自幼年起就喜欢与自己为伴。我母亲告诉我，我小时候在婴儿的游戏围栏里能够独自玩上几个小时，而且心满意足。我认为我的快乐来源于独处的时间——一个人在花园里待着、围着房子闲逛、坐在海边静观船只来来往往、坐在书桌前什么事也不做。我所有的宁静、创造力和个人成长都来自于一种能力，这种能力便是我反省自己思想和与自己为伴的能力。”
可见，对于一个忙碌的现代人来说，独处所带来的快乐是多么值得珍惜。无论你选择“隐居”乡下，还是选择独自躲在家里的书房，你都会强烈地体验到真实的自我，当你与自己的内心交流时，你将体会到前所未有的幸福。
人生品悟
孤独的乐趣，并非是人人都能享受、人人都会懂得享受的。孤独能让一个人变得脆弱，也能让一个人更加坚强。
§§§第二节 烦恼——剪不断，理还乱
⊙你不给自己烦恼，别人永远不可能给你烦恼
真正困住我们的是内心的枷锁。烦恼剪不断，理还乱，然而一旦我们停心观照，烦恼就会如同水纹，自生自去。
让你充满烦恼、得不到快乐的不是别人，而是你自己。
一个人被烦恼缠身，于是四处寻找解脱烦恼的秘诀。有一天，他来到一个山脚下，看见在一片绿草丛中有一位牧童骑在牛背上，吹着横笛，逍遥自在。他走上前去问道：“你看起来很快活，能教给我解脱烦恼的方法吗？”
牧童说：“骑在牛背上，笛子一吹，什么烦恼也没有了。”
他按牧童所说的试了试，却无济于事。于是，他又开始继续寻找。不久，他来到一个山洞里，看见有一个老人独坐洞中，面带满足的微笑。他深深鞠了一个躬，向老人说明来意。老人问道：“这么说你是来寻求解脱的？”
他说：“是的，恳请不吝赐教。”
老人笑着问：“有谁捆住你了吗？”
“没有。”
“既然没有人捆住你，何谈解脱呢？”
这个人蓦然醒悟。
我们又何尝不是像这个人一样四处寻找解脱的途径？殊不知，并没有谁捆住我们的手脚，真正困住我们的是内心的枷锁。
《续指月录》中有这样一段公案：
径山无准师范禅师，夔州卧龙破庵祖先禅师之法嗣，曾前往灵隐，参首座和尚破庵祖师先禅师（密庵咸杰禅师之法嗣）。
一日斋罢，师范禅师陪同祖先禅师游观石笋庵。
庵中道者向祖先禅师请益道：“胡孙子捉不住，愿垂开示。”
祖先禅师道：“用捉它作什么？如风吹水，自然成纹。”
师范禅师当时侍立在旁，一闻此语，豁然大悟。
“胡孙子捉不住”，意思是说，心中妄念，犹如猴子，上蹿下跳的，未曾片刻宁静。这个时候该怎么办？“用捉它作什么？如风吹水，自然成纹”是指不用理睬它，它自然就被驯服。妄念之起灭，如风吹水，自然成纹，幻生幻灭，想留都留不住，白费力气去灭它干啥？这段话对我们处理生活中的烦恼也大有启发。
烦恼剪不断，理还乱，然而一旦我们停心观照，烦恼就会如同水纹，自生自去。
人生品悟
真正困住我们的是内心的枷锁。烦恼剪不断，理还乱，然而一旦我们停心观照，烦恼就会如同水纹，自生自去。
⊙生命，载不动许多愁
有时候我们内心的烦恼来自于我们过多的欲望。列夫·托尔斯泰说：“太多的欲望是人生的锁链。”有时候去掉生命中不必要的欲望和负担，我们心头的烦恼也会随之而去。
有一个流浪汉在看不见尽头的路上走着，他背着一大袋沉重的沙子，一根装满水的粗管子缠在他身上，两只手分别拿着两块大石头，脖子上用一根旧绳子吊着一块大磨盘，脚腕上系着一条生锈的铁链，铁链上拴着大铁球，头上还顶着一个已腐烂发臭的大南瓜。这个流浪汉一步一挪地吃力地走着，每走一步，脚上的铁链就发出“哗哗”的响声。他呻吟着，他抱怨他的命运如此艰苦。
正当他头顶烈日艰难前行时，迎面走过来一位农夫。农夫问：“喂，流浪人，为什么你不将手里的石头扔掉呢？”
“我真蠢，”流浪汉看着手中的石头说道，“我以前怎么没想到呢？”他仍掉了石头，觉得身上轻了许多。
不久，他在路上又遇到一位少年。少年问他：“告诉我，疲倦的流浪汉，你为什么不把头上的烂南瓜扔了呢？你为什么要拖着那么重的铁链子呢？”
流浪汉答道：“我很高兴你能给我指出来，我只是没意识到我在做什么事。”他解开脚上的铁链子，把头上的烂南瓜扔了。他又觉得轻了许多。他继续往前走，可不久他又开始感到步履沉重了。
后来，有一位老人从田里走来，见到流浪汉十分惊异：“啊，我的孩子，你扛着一大袋沙子，可一路上有的是沙子；你带了一根大水管，可你瞧，路旁就有一条清澈的小溪，它已伴随着你走了很长一段了。”听到这些话，流浪汉又解下了大水管，倒掉了里面已经变了味的水，然后把口袋里的沙子倒进一个洞里。
突然他看到自己脖子上挂着的磨盘，意识到正是这东西使他不能直起腰来走路。于是他解下磨盘，把它远远地扔进河里。他卸掉了所有负担，在傍晚凉爽的微风中，寻找住宿之处去了。
生命之舟需要轻载。生活本身就是一份责任和承担，是绝不会轻松的，如果再加上额外的不必要的心理负担，那么我们的压力就会更大了。因此，我们应当学会放下心中的负担，轻松简单地面对自己的生活。
人生品悟
生活本身就是一份责任和承担，是绝不会轻松的，如果再加上额外的不必要的心理负担，那么我们的压力就会更大了。
⊙以旁观者的心态对待自己的人生
如果能够跳出自己的小圈子，尝试换一种角度看人生，或许你就会发现自己生活的意义，找回失去的乐趣。
美国作家梭罗说过一句妙语：“假如我们把大家的不幸都放在一起，每个人都必须拿取相等的一份，多数人都会高高兴兴地领了自己原来的那一份离开。”有时候烦恼是因为过于关注于自己的得失。这时，如果能够跳出自己的小圈子，尝试换一种角度看人生，或许你就会发现自己生活的意义，找回失去的乐趣。
弗洛姆是一位著名的心理医生，他每天要看许多病人，并且要很有耐心地倾听病人述说他们心中的忧郁和焦虑。他每天所接触的都是一张张愁眉苦脸，受那些不快乐的情绪影响，弗洛姆每天也过得不快乐，日子一久，他觉得心中的压力非常大。为了平衡自己的情绪，缓解内心压力，他时常去看喜剧，让自己开怀大笑一番。
有一天，弗洛姆正低着头在一位病人的病历卡上记录诊断结果，却听到一个很熟悉的声音说：“医师，我很不快乐，生活中没有什么能够让我开心的事情，活着实在是没有什么意义，我真想死。”
弗洛姆抬头一看，却看到一张熟悉的面孔，居然是让自己捧腹大笑的喜剧演员。
这样的巧遇，让弗洛姆不禁哑然失笑。他低头想了一下说：“这样吧，你我交换，我当一天喜剧演员，你当一天心理医生，怎么样？”
喜剧演员原本以为弗洛姆在开玩笑，但是看弗洛姆一脸认真的表情，又不像是开玩笑，于是考虑片刻后，接受了这个建议。
喜剧演员扮演了一天“代理医师”，除了药方由在幕后的弗洛姆开列之外，他有模有样地询问病人的病情，并且努力开导病人要寻找一个正确的人生方向。