小孩子本想帮蝴蝶的忙,结果反而害了蝴蝶,这便是所谓的“欲速则不达”。由此不难看出,急于求成只会导致最终的失败。所以,我们在工作中,不妨放远眼光,注重积累,厚积薄发。
“涓流积至沧溟水,拳石垒成泰华岑。”这一出自宋代陆九渊《鹅湖教授兄韵》的诗句劝喻人们:涓涓细流汇聚起来,就能形成苍茫大海;拳头大的石头垒砌起来,就能形成泰山和华山那样的巍巍高山。只要我们一步步勤勉努力地往前赶,就能够到达成功的彼岸。
工作要赶不要急
工作是忙不完的,所以工作要“赶”,但不要“急”,应该忙中有序地赶工作,而不要紧张兮兮地抢时间。
任何事积累到一定程度都会形成压力,心中背负着太多东西的人往往容易乱了分寸,无法静下心来理清思路,所以易焦躁、抱怨,甚至愤怒。与其被忙不完的工作驱使,不如在自己的能力范围之内,坦然面对,做得到的去做,做不到的不强求。
有一个农夫挑着一担橘子进城去卖。天色已晚,城门马上就要关了,而他还有二里地的路程。这时迎面走来一个僧人,他焦急地赶上前去问道:“小和尚,请问前面城门关了吗?”
“还没有。”僧人看了看他担中满满的橘子,问道,“你赶路进城卖橘子吗?”
“是啊,不知道还来不来得及。”
僧人说:“你如果慢慢地走,也许还来得及。”
农夫以为僧人故意和自己开玩笑,不满地嘀咕了两声,就匆忙上路了。他心中焦急,索性小跑起来,但还没跑出两步,脚下一滑,满筐橘子滚了一地。
僧人赶过来,一边帮他捡橘子,一边说:“你看,不如脚步放稳一些吧?”
农夫急于求成,一味求快,结果却恰恰相反。工作亦是如此,积极与速度并非同义词,速度与效率也往往不成正比,与其在手忙脚乱中浪费时间,不如张弛有度、井然有序地设计好每一步要踏出的距离。
积极的职场人,总是能够将手头的工作分出大小内外、轻重缓急,先处理好近的、急的、重要的,然后再做其他的事情,这样做,既可以保证工作速度,又能保持从容不迫的心情。
禅思禅悟
积极与速度并非同义词,速度与效率也往往不成正比,与其在手忙脚乱中浪费时间,不如张弛有度、井然有序地设计好每一步要踏出的距离。
§§§第三节 敬重你的每一份工作
所谓敬重之心,是指无论看什么事物,都将它当作佛祖一样尊重。佛如是说。对工作更应当如此,怀有敬重之心,才能领略峰顶无限好风景。
工作中修行
职场中,很多人觉得自己的时间好像完全被工作绑住了,无法抽空好好“修行”;还有一些人认为一旦全心投入修行,就无法专注于“世俗”的工作,在他们看来,工作与修行似乎是必然冲突的,完全找不到一个点能将二者结合起来。
其实,上述两种态度都是失衡的,因为修行炼心的最好方式,就是与他人共事,而工作上所必须具备的奉献精神与专注于当下的心,更是修行的精髓。
对一般人来说,在自己的工作岗位上认真负责,工作就是工作,不要一边工作一边埋怨、发牢骚,或是一边指桑骂槐很不满意,这样就是修行。反之,如果懈怠草率,做任何事都懒洋洋的,就不是修行了。因此,修行的基本观念,就是全心全意地投入,修行与工作是不相抵触的。
我们的工作环境也是我们的道场。无论我们从事什么职业,都要把修行融入到工作中,在这个过程中历事炼性,对人炼心。要尽我们的责任和义务,要尽心尽力地做好我们应承担的一切,要制心一处,用心去做每一项工作。把我们的服务对象视为父母众生,一切为他们的利益着想,以真诚心对待每一个众生,关心他们、帮助他们、理解他们、体谅他们,做众生的公仆,全心全意地为他们服务。当我们不求任何回报地去给予、去奉献的时候,这就是我们的修行,由此我们会无比快乐。
正心才能学佛
如果人的心中没有如来佛祖,那么即使学佛一万年,也无法领会其中的奥妙。所以,学佛法,首先要正心。心正了,思想不再扭曲;身正了,行为不再偏颇;身心都正了,语言不再苦涩,人就不会有偏离正道的危险。
正心的人眼里只看到一种事物:看山时,山是佛祖;看水时,水是佛祖;看钟时,钟亦是佛祖。职场中人如果也能达到这种境界,就很容易取得成功。
钟声是佛教寺院里的号令:清晨的钟声是先急后缓,警醒大众,长夜已过,勿再沉睡;夜晚的钟声是先缓后急,提醒大众,觉昏衢,疏冥昧!故寺院里一天的作息,是始于钟声、止于钟声。
有一天,奕尚禅师从禅定中起来时,刚好听到阵阵悠扬的钟声,禅师特别专注地竖起心耳聆听,待钟声一停,便忍不住召唤侍者进来,询问道:“早晨司钟的人是谁?”
侍者回答道:“是一个新来参学的沙弥。”
于是,奕尚禅师就让侍者将这沙弥叫来,问道:“你今天早晨是以什么样的心情在司钟呢?”
沙弥不知禅师为什么要这么问他,便答道:“没有什么特别的心情,只是专注地打钟而已!”
奕尚禅师道:“不见得吧?你在打钟时,心里一定念着些什么,因为我今天听到的钟声,是非常高亢响亮的声音,那是正心诚意的人,才会打出的声音。”
沙弥想了想,然后低下头,小心翼翼地说道:“我不能像其他师兄一样参禅,只能做些这种简单的工作,即便如此,我仍然兢兢业业,敬钟如佛,用入定的禅心和礼拜之心来司钟。”
奕尚禅师笑道:“抬起头来,你何必看轻自己,你的钟声不仅响亮,而且圆润、浑厚、深沉、悠远,达到了激浊扬清、心灵空明的境界。即便天天参禅,也未必能达到这样的心境。”
这位沙弥大受鼓舞,不但司钟时如此,之后做任何事、动任何念,都一直记着奕尚禅师的开示,保持司钟时的禅心。这个小沙弥就是后来著名的森田悟由禅师。
奕尚禅师不但识人,而且还从钟声里听出了一个人的品德,这是由于他自己也是有禅心的人。谚语云:“有志没志,就看烧火扫地。”森田沙弥虽小,但连司钟时都晓得敬钟如佛的禅心,所以他长大后能成为一代禅师。
职场中有些人爱耍小聪明,他们看不起踏实工作的人,将其视为低能;他们更期望以最少的付出去攫取最大的回报,而不具有倾注一切心血、集中全部精神去工作的虔敬心。这种心态本身就是不正不敬的,无论修佛还是求成,都难以实现目标。
而虔诚工作的人,却能凭借虔敬带来的韧性和智慧,创造数不清的辉煌,这对于那些崇尚机巧的所谓“聪明人”,真是一种有力的嘲讽。
认真便是道
有一位名叫光藏的青年,一心想成为佛教雕刻家,所以特地去拜访东云禅师,希望禅师能指点一些与佛像有关的常识,以便使自己的雕刻技艺更上一层楼。东云禅师见了他以后,没有说什么,只是让他替自己到井边汲桶水。过了一会儿,东云禅师突然冲着光藏开口大骂,并要赶他出门。这时已时近黄昏,其他弟子很同情光藏,就请求师父留光藏在寺中住一宿,让他明天再走。
三更时分,光藏被叫醒去见东云禅师。禅师温和地对光藏说:“你也许不知道白天我为什么骂你。我现在告诉你,佛像是被人膜拜的,雕刻的人需要有虔诚的心,才能雕刻出庄严的佛像。白天我看你汲水的时候,水溢出了桶外,虽然溢出的只是几滴水,但那都是福德因缘所赐予的,而你却毫不在乎。像你这样不知惜福、轻易浪费的人,又怎能雕出传神的佛像呢?”光藏对禅师的训示颇为感动,歉敬不已。
在一番反省之后,光藏决定做一名佛门弟子。若干年后,光藏终于成为雕刻技艺独树一帜的一代宗师。
认真是对生活、对人生的一种态度,这种态度使人关注到生活中的各个方面,即使是几滴水,也是认真生活的表现。
在工作中,我们也应当有这种认真的态度。认真工作才是真正的聪明。
无论你做什么工作,无论你面对的工作环境是松散还是严谨,你都应该认真工作,不要老板一转身就开始偷懒,没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力,使自己不断提高,加薪、升职这样的好事才会落到你头上;反之,如果你凡事得过且过,从不认真工作,那你就会被老板毫不犹豫地排斥在他的选择之外。
禅思禅悟
对一般人来说,在自己的工作岗位上认真负责,工作就是工作,不要一边工作一边埋怨、发牢骚,或是一边指桑骂槐很不满意,这样就是修行。反之,如果懈怠草率,做任何事都懒洋洋的,就不是修行了。因此,修行的基本观念,就是全心全意地投入,修行与工作是不相抵触的。