小孩子本想帮蝴蝶的忙，结果反而害了蝴蝶，这便是所谓的“欲速则不达”。由此不难看出，急于求成只会导致最终的失败。所以，我们在工作中，不妨放远眼光，注重积累，厚积薄发。
“涓流积至沧溟水，拳石垒成泰华岑。”这一出自宋代陆九渊《鹅湖教授兄韵》的诗句劝喻人们：涓涓细流汇聚起来，就能形成苍茫大海；拳头大的石头垒砌起来，就能形成泰山和华山那样的巍巍高山。只要我们一步步勤勉努力地往前赶，就能够到达成功的彼岸。
工作要赶不要急
工作是忙不完的，所以工作要“赶”，但不要“急”，应该忙中有序地赶工作，而不要紧张兮兮地抢时间。
任何事积累到一定程度都会形成压力，心中背负着太多东西的人往往容易乱了分寸，无法静下心来理清思路，所以易焦躁、抱怨，甚至愤怒。与其被忙不完的工作驱使，不如在自己的能力范围之内，坦然面对，做得到的去做，做不到的不强求。
有一个农夫挑着一担橘子进城去卖。天色已晚，城门马上就要关了，而他还有二里地的路程。这时迎面走来一个僧人，他焦急地赶上前去问道：“小和尚，请问前面城门关了吗？”
“还没有。”僧人看了看他担中满满的橘子，问道，“你赶路进城卖橘子吗？”
“是啊，不知道还来不来得及。”
僧人说：“你如果慢慢地走，也许还来得及。”
农夫以为僧人故意和自己开玩笑，不满地嘀咕了两声，就匆忙上路了。他心中焦急，索性小跑起来，但还没跑出两步，脚下一滑，满筐橘子滚了一地。
僧人赶过来，一边帮他捡橘子，一边说：“你看，不如脚步放稳一些吧？”
农夫急于求成，一味求快，结果却恰恰相反。工作亦是如此，积极与速度并非同义词，速度与效率也往往不成正比，与其在手忙脚乱中浪费时间，不如张弛有度、井然有序地设计好每一步要踏出的距离。
积极的职场人，总是能够将手头的工作分出大小内外、轻重缓急，先处理好近的、急的、重要的，然后再做其他的事情，这样做，既可以保证工作速度，又能保持从容不迫的心情。
禅思禅悟
积极与速度并非同义词，速度与效率也往往不成正比，与其在手忙脚乱中浪费时间，不如张弛有度、井然有序地设计好每一步要踏出的距离。
§§§第三节 敬重你的每一份工作
所谓敬重之心，是指无论看什么事物，都将它当作佛祖一样尊重。佛如是说。对工作更应当如此，怀有敬重之心，才能领略峰顶无限好风景。
工作中修行
职场中，很多人觉得自己的时间好像完全被工作绑住了，无法抽空好好“修行”；还有一些人认为一旦全心投入修行，就无法专注于“世俗”的工作，在他们看来，工作与修行似乎是必然冲突的，完全找不到一个点能将二者结合起来。
其实，上述两种态度都是失衡的，因为修行炼心的最好方式，就是与他人共事，而工作上所必须具备的奉献精神与专注于当下的心，更是修行的精髓。
对一般人来说，在自己的工作岗位上认真负责，工作就是工作，不要一边工作一边埋怨、发牢骚，或是一边指桑骂槐很不满意，这样就是修行。反之，如果懈怠草率，做任何事都懒洋洋的，就不是修行了。因此，修行的基本观念，就是全心全意地投入，修行与工作是不相抵触的。
我们的工作环境也是我们的道场。无论我们从事什么职业，都要把修行融入到工作中，在这个过程中历事炼性，对人炼心。要尽我们的责任和义务，要尽心尽力地做好我们应承担的一切，要制心一处，用心去做每一项工作。把我们的服务对象视为父母众生，一切为他们的利益着想，以真诚心对待每一个众生，关心他们、帮助他们、理解他们、体谅他们，做众生的公仆，全心全意地为他们服务。当我们不求任何回报地去给予、去奉献的时候，这就是我们的修行，由此我们会无比快乐。
正心才能学佛
如果人的心中没有如来佛祖，那么即使学佛一万年，也无法领会其中的奥妙。所以，学佛法，首先要正心。心正了，思想不再扭曲；身正了，行为不再偏颇；身心都正了，语言不再苦涩，人就不会有偏离正道的危险。
正心的人眼里只看到一种事物：看山时，山是佛祖；看水时，水是佛祖；看钟时，钟亦是佛祖。职场中人如果也能达到这种境界，就很容易取得成功。
钟声是佛教寺院里的号令：清晨的钟声是先急后缓，警醒大众，长夜已过，勿再沉睡；夜晚的钟声是先缓后急，提醒大众，觉昏衢，疏冥昧！故寺院里一天的作息，是始于钟声、止于钟声。
有一天，奕尚禅师从禅定中起来时，刚好听到阵阵悠扬的钟声，禅师特别专注地竖起心耳聆听，待钟声一停，便忍不住召唤侍者进来，询问道：“早晨司钟的人是谁？”
侍者回答道：“是一个新来参学的沙弥。”
于是，奕尚禅师就让侍者将这沙弥叫来，问道：“你今天早晨是以什么样的心情在司钟呢？”
沙弥不知禅师为什么要这么问他，便答道：“没有什么特别的心情，只是专注地打钟而已！”
奕尚禅师道：“不见得吧？你在打钟时，心里一定念着些什么，因为我今天听到的钟声，是非常高亢响亮的声音，那是正心诚意的人，才会打出的声音。”
沙弥想了想，然后低下头，小心翼翼地说道：“我不能像其他师兄一样参禅，只能做些这种简单的工作，即便如此，我仍然兢兢业业，敬钟如佛，用入定的禅心和礼拜之心来司钟。”
奕尚禅师笑道：“抬起头来，你何必看轻自己，你的钟声不仅响亮，而且圆润、浑厚、深沉、悠远，达到了激浊扬清、心灵空明的境界。即便天天参禅，也未必能达到这样的心境。”
这位沙弥大受鼓舞，不但司钟时如此，之后做任何事、动任何念，都一直记着奕尚禅师的开示，保持司钟时的禅心。这个小沙弥就是后来著名的森田悟由禅师。
奕尚禅师不但识人，而且还从钟声里听出了一个人的品德，这是由于他自己也是有禅心的人。谚语云：“有志没志，就看烧火扫地。”森田沙弥虽小，但连司钟时都晓得敬钟如佛的禅心，所以他长大后能成为一代禅师。
职场中有些人爱耍小聪明，他们看不起踏实工作的人，将其视为低能；他们更期望以最少的付出去攫取最大的回报，而不具有倾注一切心血、集中全部精神去工作的虔敬心。这种心态本身就是不正不敬的，无论修佛还是求成，都难以实现目标。
而虔诚工作的人，却能凭借虔敬带来的韧性和智慧，创造数不清的辉煌，这对于那些崇尚机巧的所谓“聪明人”，真是一种有力的嘲讽。
认真便是道
有一位名叫光藏的青年，一心想成为佛教雕刻家，所以特地去拜访东云禅师，希望禅师能指点一些与佛像有关的常识，以便使自己的雕刻技艺更上一层楼。东云禅师见了他以后，没有说什么，只是让他替自己到井边汲桶水。过了一会儿，东云禅师突然冲着光藏开口大骂，并要赶他出门。这时已时近黄昏，其他弟子很同情光藏，就请求师父留光藏在寺中住一宿，让他明天再走。
三更时分，光藏被叫醒去见东云禅师。禅师温和地对光藏说：“你也许不知道白天我为什么骂你。我现在告诉你，佛像是被人膜拜的，雕刻的人需要有虔诚的心，才能雕刻出庄严的佛像。白天我看你汲水的时候，水溢出了桶外，虽然溢出的只是几滴水，但那都是福德因缘所赐予的，而你却毫不在乎。像你这样不知惜福、轻易浪费的人，又怎能雕出传神的佛像呢？”光藏对禅师的训示颇为感动，歉敬不已。
在一番反省之后，光藏决定做一名佛门弟子。若干年后，光藏终于成为雕刻技艺独树一帜的一代宗师。
认真是对生活、对人生的一种态度，这种态度使人关注到生活中的各个方面，即使是几滴水，也是认真生活的表现。
在工作中，我们也应当有这种认真的态度。认真工作才是真正的聪明。
无论你做什么工作，无论你面对的工作环境是松散还是严谨，你都应该认真工作，不要老板一转身就开始偷懒，没有监督就没有工作。你只有在工作中锻炼自己的能力，使自己不断提高，加薪、升职这样的好事才会落到你头上；反之，如果你凡事得过且过，从不认真工作，那你就会被老板毫不犹豫地排斥在他的选择之外。
禅思禅悟
对一般人来说，在自己的工作岗位上认真负责，工作就是工作，不要一边工作一边埋怨、发牢骚，或是一边指桑骂槐很不满意，这样就是修行。反之，如果懈怠草率，做任何事都懒洋洋的，就不是修行了。因此，修行的基本观念，就是全心全意地投入，修行与工作是不相抵触的。