可家长们显然“拒绝”孩子这种成长。因为这样就意味着孩子让自己“头疼”了。孩子不听话，孩子不乖，这是多么麻烦和费神的事情啊！为了避免这种糟糕的事情发生，于是，父母无论是在潜意识当中还是在实际的操作中，都按照“听话”的标准来培养自己的孩子。孩子顺从了，就会得到表扬和鼓励；孩子一旦逆反了，就会遭到责备、批评甚至是巴掌。几经打压，孩子慢慢地变得顺从了。
很多父母还存在着这样的错误意识：“我的孩子理解能力很强，说了就能理解，因此，他几乎没什么反抗！”
父母没有想到的是：你的孩子是一个独立的个体，为什么不能有独立的想法？为什么总是要符合父母的想法？
在分析孩子为什么没有反抗期现象时，专家指出有两个原因：一是孩子缺乏自己的主张和精神，二是由于父母施加太大的压力。这样就使孩子成为温顺的人。
综合专家的意见，我们是不是应该对自己的教育行为进行反思，然后在此基础上对自己的教育行为进行改进？
实践证明，不少孩子之所以能成为活泼、具有反抗精神的人，实际上就因为在某一时期体验过自己的主张，并以这些实际体验为基础，通过进一步学习来表现自己的想法和主张。
所以，家长不要把孩子的反抗当成什么大不了的事，不如换一种态度：欢迎反抗！
人格比才能更重要
培养一个人格完善的人比培养一个高才生更重要。
——犹太教育家巴维
犹太人重视教育，并不是将知识放在至高无上的地位。他们也非常注重素质的完善。犹太教育学家巴维说过这样一句话：“培养一个人格完善的人比培养一个高才生更重要。”以色列历届领导人一直把培养高质量的人才看作关系到民族生存的根本问题。教育立国、科技立国是以色列从成立之日起就追求的目标。
以色列的第一任总统是著名的物理学家魏兹曼。建国初，当国家还在炮火隆隆声中时，以色列的首任教育部长盖尔叫来了他的秘书艾德勒。
“艾德勒，我们一起来草拟教育法，必须强迫3岁到15岁的孩子们接受免费教育。”
“免费！”艾德勒惊愕不已。要知道，立国之初的以色列尚处在战火之中，战争的经费都是美国人提供的，而当时整个教育部只有盖尔和艾德勒两个人，唯一的财产是一架破打字机。
“是的！免费！”盖尔坚定地回答，“我们处在敌人的包围之中，背靠地中海，四面是埃及、叙利亚、约旦、黎巴嫩，这些阿拉伯人无时不在想着把我们赶到地中海去。我们必须培训高素质的人，只有这样才能对付几十倍于我们的敌人。”
盖尔激动地说：“我们要建立一个历史博物馆，让孩子们知道3000年前圣殿被罗马人毁掉的悲剧；让他们知道在二战中犹太人被屠杀的事实，知道那些毒气室、骷髅、鲜血和希特勒；还要让他们明白这里——巴勒斯坦，是全世界唯一我们可以自卫的地方，这块土地是我们的，我们没有别的地方可以去！”
当第一次中东战争结束后，盖尔和艾德勒已用那架破打字机打出了以色列的义务教育法。第二年，这部法律在以色列议会全票通过。
《塔木德》上曾经指出：如果学习是最高尚的事，那么，创造学习的机会便是仅次于学习的事。在犹太人的家庭中，没有父母会逼着孩子去走“上大学”这条路，他们认为社会是最好的大学。在社会这所大学里学到的东西远远比在学校学得的丰富，对人格的完善也更有用。
一个尊师重教的民族，必然是文化素质很高的民族。犹太民族尊师重教的优良传统，使犹太人成为世界上公认的文化水准很高的群体，并为人类社会的进步作出了令人瞩目的贡献。
§§§第十四节 犹太人的婚姻智慧
像爱你自己一样爱你的妻子
尊敬你的妻子，因为这样你才能丰富自己。男人要时刻注意给妻子应得的尊敬，因为家中的一切幸福都有赖于妻子。
——《塔木德》
《塔木德》教导人们说：
“像爱你自己一样爱你的妻子，好好保护她，不要让她哭泣，因为神将一滴一滴地计算着她的眼泪。”
“假如有男女两个孤儿，你应该先救那个女孩，因为男孩可以去做乞丐，但是我们却不能准许女孩子如此。”
《塔木德》还说：“敬你的妻子，因为这样你才能丰富自己。男人要时刻注意给妻子应得的尊敬，因为家中的一切幸福都有赖于妻子。”
犹太人自古以来便没有对女性的偏见。犹太律法规定严罚殴妻者，当妻子被殴而提出诉讼后，常常可以获得离婚的判决，而且可以要求丈夫支付一笔可观的赡养费。
有一句谚语在欧洲流传很广：当犹太人饥饿的时候，他会唱歌；但当基督徒饥饿的时候，他就会殴打妻子。
在犹太社会中，殴打妻子是可耻的行为。这一点完全区别于中世纪的天主教会。天主教会立法规定：“必要时可以殴打妻子。”到15世纪末，英国仍然立法奖励殴打妻子。19世纪时，竟然还允许出售妻子。
由于犹太法律赋予丈夫在家庭中绝对的法律和财产权利，先贤特意提醒男人们幸福婚姻的基础是爱和仁慈，而不是威严。同时，他们意识到，尽管妇女在法律方面受到限制，但她们在婚姻和家庭生活中却有着重大的影响。因此，犹太人认为，婚姻幸福的基础是爱护自己的妻子。
“如果你的妻子矮小，你要俯首聆听她的话。”
如果一个男人像爱自己那样爱妻子，更多地赞美妻子，引导儿女走正当的路，在他们长大后安排他们结婚，那么这个男人的帐篷“充满安宁”。
一个人应该时时注意不要冤枉妻子，因为她爱哭，她容易受伤害；一个人必须留心他对妻子的敬意，因为上帝降福给家庭全都是为了她。
有这么一个故事：
从前，有个人的妻子有一只手畸形，但是直到她去世时他才发现。
拉比说：“这个女人得多么谦卑啊，她丈夫竟然从来没有发现她的残疾。”
拉比希亚对他说：“她把手藏起来是很正常的，但是这个男人多么谦卑啊，因为他从来没有检查过妻子的肢体。”
犹太人尊重女性的传统源远流长，这样就使得犹太人家庭的生活质量很高。这里不光是指犹太家庭比较富有，更主要的是指犹太人的家庭幸福，充满了祥和的气氛。
男女平等
若夫妇互敬互爱，上帝就与他们同在；若夫妇不和睦，则是吞没自己的大火。
——《塔木德》
犹太人认为男女是平等的。在犹太人的历史中，解救以色列人、使之脱离埃及的米里亚姆是女性，古代犹太的独立英雄德菠拉也是女性。
《圣经》记载：神使亚当沉睡，并取走了他的一条肋骨，造成一个女人夏娃；女人是男人的骨中骨、肉中肉。因此，人要离开父母，与妻子合二为一，成为一体。恋爱中，男人追求女人，是因为男人一心想取回自己失去的那根肋骨，而女人也渴望回到她所诞生的地方去。这两种神奇的力量相互吸引，便有了男女的结合。
《塔木德》上说：神没用男人的头造女人，因为女人是不可以支配男人的；同时，神也没用男人的脚来造女人，这是因为不可以让女人成为男人的奴隶；神独用男人的肋骨来造女人，就是希望女人经常能在男人的心中。
女人不必违背自己的本意，而受男人意志的强制。在犹太人中，女人没有欲望时，丈夫若强行施暴，便要判强奸罪。犹太社会中，离婚率非常低，因为犹太男人都知道爱护自己的女人。
妇女在犹太人心中的地位是很重要的，下面这则故事可窥一斑：
一位罗马皇帝对拉比伽玛列说：“你的上帝是贼，因为《圣经》上写着：耶和华使他沉睡，于是取下他的一条肋骨。”
拉比的女儿对父亲说：“让我来回答他。”
她于是对皇帝说：“给我派个官员来调查一桩案子。”
罗马皇帝问：“出了什么事？”
她回答说：“夜里贼闯进了房子，偷了我们的一只陶罐子，但是却留下了一只金罐子。”
皇帝听后喊到：“天底下哪有这样的事？但愿这样的贼天天来光顾我。”
她于是反驳说：“那么，一个男人只是失去了一根肋骨，却得到了一位侍奉他的女人，这不是一件极好的事情吗？”
公元1475年，罗马的犹太社会里就有专门为女性而设立的学校，让女孩们在此研读犹太法典和犹太教规。与旧时代其他民族的女性相比，犹太女性的受教育程度明显地要高出许多。
好女人是一所学校
好女人是一所学校。
——《塔木德》
《圣经》上说：“有才德的妇人，是男子的冠冕；贻羞的妇人，如同朽烂在她丈夫的骨中。”
犹太人认为，好的妻子造就快乐的丈夫，她使他的生命延长一倍。
坚定的妻子是丈夫的欢乐，他将在安宁中度日。
好妻子意味着好生活，她是上帝赐给敬神者的礼物。
妻子的魅力是丈夫的快乐，她用女性的技巧使他的骨头生长出血肉。
有了稳定的大后方，犹太人干起事业来就精神百倍，为了这个温馨的家庭而努力工作，这样才是人生的真正幸福。
《创世纪》里的故事说明了妇女对于男人的生活具有何等举足轻重的作用。
有位虔诚的男人娶了一位虔诚的女人，因为没有孩子，他们离婚了。
然后，这个男人娶了一个邪恶的女人，这个女人使他也成为了恶人。
那位虔诚的妇女嫁给了一个邪恶的男人，却使他变成了一位正直的人。
因此，犹太人认为在婚姻和爱情生活当中，好的女人是一所学校。
在犹太人一年一度的节日——安息日的晚上，当全家人一起用餐时，丈夫都要深情地唱一首赞美妻子的歌曲，来表达对妻子的尊敬。
“你用力量和温柔，来对待一切。你一张开口，就会说出有智慧的话。愿上帝祝福你，并保护你的孩子们。”
犹太人慰劳和赞美家人的这种做法，能最大限度地、真心地去尊重妻子，这样夫妻间的感情就会越来越深，家庭就会越来越幸福、美满。
理想的妻子能使男人站起来
温暖的家庭是上帝赐给我们的最好礼物。
——犹太格言
犹太妇女终日忙碌的生活妨碍了她们研习更为高深的关于《托拉》的学问；但事实上，犹太人认为妇女利用其影响力让自己的丈夫和儿子致力于这些学问的获得，她也应该受到赞扬。
为此，在犹太人中流行一句这样的话：“妇女如何获得荣誉呢？通过把儿子送到犹太圣堂去学习《托拉》，把丈夫送到拉比学院去进行研究。”
《塔木德》中还记载了这样一个故事：
拉比阿吉瓦年轻时是耶路撒冷富人卡尔巴·沙乌的牧羊人。卡尔巴美丽端庄的女儿发现这个牧羊人非常高贵，于是对他说：“如果我和你订婚，你愿意出去学习《律法书》吗？”
他回答说：“是的，我完全同意。”
他们秘密地结了婚。他走了，去学习《律法书》。可是当她的父亲听说这件事后，把她从家里赶了出去，并发誓说只要他有一口气在，她就休想得到半点家半。
阿吉瓦在外面呆了12年。他回家时带回来1.2万个学生。
快到家的时候，他听见一个老人对他的妻子说：“这样的活寡你还要守多久？”
他的妻子回答说：“如果他听我的话，应该在外面再学12年。”
阿吉瓦就回到学院又学习了12年。第二次回家的时候他带来2.4万个学生。
得知这一消息，他的妻子准备出门迎接。邻居对她说：“我们借给你衣服穿吧，不要显得太寒酸。”可是她拒绝了。她来到他面前，埋下头去亲吻他的脚。他的学生们想把她推开，可是拉比阿吉瓦大叫起来：“不要动她。我和你们所有的一切都是她给予的。”
当她的父亲卡尔巴·沙乌听说镇上来了一个学者，就自言自语地说：“我要去找他，也许他能帮我解除誓言。”他已经开始为自己发那样的誓言感到后悔了。
“如果你知道你的女婿是个学者，你还会那样发誓吗？”拉比阿吉瓦问他。
“如果他知道一章甚至一条法律，”卡尔巴说，“我也不会那样发誓。”
然后拉比阿吉瓦说：“我就是帮你放羊的那个人，我出去学习都是为了你的女儿。”
卡尔巴·沙乌听到这里，就匍匐在阿吉瓦的脚边，分了一半的财产给他。
犹太人认为，与一个女人结合，这个男人要么站起来，要么倒下去。理想的妻子正是能让男人站起来的女人。
敬畏上帝的女人才值得赞美
不要重美貌，要重家庭；睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅的风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女人才值得赞美。
——《塔木德》
在择偶方面，《塔木德》中有一段这样的话劝告男人：不要重美貌，要重家庭；睁开眼睛挑选自己的新娘，不要只看外表，而是要看家庭背景，因为优雅的风度是虚假，美貌是徒劳，敬畏上帝的女人才值得赞美。
在现实生活中，我们也会看到很多大人物的一生竟然毁在他的婚姻和家庭上。希仑皇帝便是其中的一个。
希仑皇帝的皇后玛丽是一位绝世的美人。希仑三世为她闭月羞花般的容貌所迷惑，不顾周围人对此婚事的极力反对而迎娶了她。其实，玛丽只不过是一个落魄贵族的女儿罢了。可是，他完全被她的优雅、年轻、美丽所迷惑，不顾一切地娶她为妻，并封她为皇后。
他们具备了健康、权力、财富、名声、爱情……这完美的爱情结合，真是空前轰动。但是幸福的日子并不长久。这份炽热的爱情，逐渐失去了光芒，剩下的只是一堆余烬。虽然，希仑三世好不容易娶皇后为妻，但是，谁也想不到，充满了嫉妒和猜疑心的皇后完全不听希仑的规劝，经常闯入政治会议中来吵。她又深恐丈夫在外另有情妇，于是严密地监视着希仑。不但如此，她还去姐妹家诉说丈夫的不是，或哭闹着跑到希仑的书房里，数落他一顿。
虽然希仑拥有好几个行宫，却永远无法获得片刻的宁静。
皇后如此地唠叨，只有加速爱情的窒息，招致不幸的后果罢了！当希仑皇帝实在无法忍受皇后的骄纵、多疑、越礼的时候，他宣布废黜皇后。这时皇后才意识到自己的行为有多么的愚蠢。而更不幸的是，由于希仑皇帝择后的不当，使皇帝本人成为了臣民和群众的笑柄，这位皇帝在经历了最初几年的风光后，在不得志中被他的弟弟赶下了台。
因此，在犹太人眼中，婚姻的幸福和家庭的美满完全取决于女性，因为对婚姻和爱情而言，女性一直是最好的老师。
§§§第十五节 犹太人的生活智慧
生活有节制才快乐
只有有节制的快乐，才是真正的快乐。
——《财箴》
对于生活，犹太人有着一种辩证的认识。一方面，他们觉得人总要承受遭遇到的困难，所以应该让自己享受生活中的快乐。为此，犹太先贤们为幸福而感激的时候从不犹豫，鼓励人们从拥有的一切事物中寻找幸福。
但是另一方面，在犹太人看来，世间除了快乐之外，还有罪恶跟在后面，因此人们应防止过度贪婪。例如，当一个人习惯了高高兴兴地吃喝时，一旦不能这样了，他就会感到失望，他就会为了钱财而奔波，只为了保有他已经用惯了的餐桌。这引发了狡诈和贪婪，随之而来的是伪善和其他一切由之而来的罪恶……然而，如果他没有受到快乐的引诱，他就不会堕入这些罪恶的深渊。
有一艘船在航行途中遇到了强烈的暴风雨，偏离了航向。
第二天早晨，风平浪静了，人们发现前面不远处有一个美丽的岛屿。船便驶进海湾，抛下锚，作短暂的休息。
从甲板上望去，岛上鲜花盛开，树上挂满了令人垂涎的果子，一大片美丽的绿阴，还可以听见小鸟动听的歌声。
于是，船上的旅客分成了五组。