在孟子的心目中，圣人和我们也没有什么不同。说到底，我们都是常人，即使已身居高位、万贯家财，我们都应保持一颗“初心”和一种平和的心态。记住了自己是常人，才会有一颗常人心。这样的话，无论是面对挫折还是惊喜，我们都会以一种平和的心态看待，从而避免绝望和自满。
在漫漫旅途中，失意并不可怕，受挫也无须忧伤。大诗人苏东坡受“乌台诗案”牵连，险些丢掉性命，被贬为黄州团练副使，不得签署公事，实际上就是在黄州编管。即使身处如此逆境，苏东坡依然旷达如旧，在赤壁的月夜写出了脍炙人口的《前赤壁赋》：“寄蜉游于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”把自己摆到宇宙之中，不过是一粒尘埃，又有什么必要斤斤计较呢？落英在晚春凋零，来年又灿烂一片；黄叶在秋风中飘落，春天又焕发出勃勃生机。艰难险阻何尝不是人生给我们的另一种形式的馈赠？受得这份馈赠，我们就会了知心境、成熟洒脱，人情练达。
古往今来，多少人争名于朝，争利于市，互相倾轧，或可逞快意于一时，可是人之于宇宙，不过是一个过客而已。宋人曾有诗云：“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”虽然稍显消极，但是有一定道理。所以在对生活的态度上，贵有一颗平常心。
田子方陪伴魏文侯时，总是情不自禁地称赞溪工。文侯十分好奇，便问：“溪工为何总能得到你的赞赏？他是给过你帮助的导师吗？”田子方说：“他只不过是我的邻居罢了，但他的言论和谈吐值得我称赞他。”文侯又问：“那你的老师是谁？”子方说：“东郭顺子。”
“那你为什么不曾称赞过他呢？”文候十分惊讶地问。
田子方回答：“他相貌普通，但内心合于自然，而且能顺应外在事物，能保持固有的真性情，心境清虚宁寂能包容外物。另外，如果遇到外界事物不能符合‘道’的，他便严肃指出使之醒悟，从而使别人的邪恶之念自然消除。对于这样一个真朴自然的导师，我一个做学生的能够用什么言辞概括他的品德呢？”
田子方的一番话让我们明白，任何华丽的修饰词都没有资格形容一个人平和自然的境界。在现实生活中，无论是功成名就的企业家，还是德高望重的大师学者，他们并不是生而如此，而是在平凡中实践人生理想的。身为普通人更是如此，只有在平凡之中才能保留人的纯真本性，心态平和地对待人生才能在平平淡淡中品味人生百味，解生活烦腻，进而在平凡中显出英雄本色。
这种洒脱的人生，不是玩世不恭，更不是自暴自弃，洒脱是一种思想上的轻装，洒脱是一种目光的朝前。有洒脱才不会终日郁郁寡欢，有洒脱才不觉得生活得太累。懂得了这一点，我们才不至于对生活求全责备，才不会在各种困难打击之下彷徨失意。懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，披着温柔的阳光，找到充满希望的起点。因此，我们应时时保持平和的心态和持有洒脱的胸襟，让自己活得轻松快乐，并充满希望。
俯仰之间知人生
在尔虞我诈中生活久了，烦恼倍增，人们渐渐厌倦了，便想寻回那双慧眼，寻回当初清净无为的快乐生活。其实，当你放下贪婪执著之念，用智慧之水来洗涤心灵，也就自然消除了你的错误，洗净你“慧眼”上的尘埃了。
§§§第五节 【豁达之心，得清凉境】
《小窗幽记》中有句话说得很好：“机息时便有月到风来，不必苦海人世；心达处自无车尘马迹，何须固疾丘山。”“心达处，自无车尘马迹”，俨然一派陶渊明“心远地自偏”的安然豁达。心灵之安者，其心当恬淡如水，为人处世进退自如，其人生也自有一番怡然之境。怡然之境，亦如中国行书的收放——放则凸显草书风骨，收则尽显楷书风范，可纵情狂放，也可内敛端正，面对世间万事万物，收放自如，怡然自得地享受着生活。
说狂放，不能不提李白。他的狂放在整个中国诗歌史上留下了浓墨重彩的一笔。人们皆以为是狂放成就了诗人李白，其实不然。在狂放的心灵之下，李白也懂得克制隐忍，面对红尘俗世收放自如，从容以对，方能潇洒遨游天下，挥洒出众多的名篇佳句。
当年李白到京城赶考，尽管才学过人，却因不愿给主考官杨国忠和宦官高力士等贪财之辈送礼，最终无缘功名。面对李白的才学，杨国忠不无讽刺地批道：“这样的书生只能给我磨墨。”高力士甚至说：“磨墨算抬举他了，他只配给我脱靴。”随之把李白推出考场。面对官场如此黑暗，李白心生气愤，却隐忍克制不发，“此处不留爷，自有留爷处”。
一年后的一天，有个番使来唐朝递交国书，上面全是鸟兽图形。唐玄宗命杨国忠开读，杨国忠如见天书，哪里认得？满朝文武亦无一人能辨认。唐玄宗大怒：“三日之内若无人认得，文武官员一律停发俸禄；六日无人问得，一概免官；九日无人认得，统统问罪。”
后有人推荐李白，李白接过番书，不仅一目十行，且应代玄宗写诏书。其时，李白见杨国忠、高力士站在两班文武之首，便对唐玄宗说：“臣去年应考，被杨太师批落，被高太尉赶出，今见二人在班，臣神气不旺。请万岁吩咐杨国忠给臣磨墨，高力士为臣脱靴，臣方能口代天言，不辱君命。”唐玄宗用人心急，就依言传旨。杨国忠只得忍气磨墨，高力士只得跪着脱靴。
李白受辱时不怒，受宠时亦不惊。他被拜为翰林学士后，继续受宠，但他主动上书，要求离去。他在《梦游天姥吟留别》诗中这样写道：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”李白不为一时一事的宠辱而惊恐，表现了贤人君子超凡脱俗的思想境界。
该狂时狂，该敛时敛，从容以对天下，进可入世，融入俗世红尘却不觉烦恼牵绊；退可出世，不问红尘俗世，精修其心，乐得逍遥自在。名、利、权、势，都是身外之物、过眼云烟，得意淡然，失意泰然。
苏轼的友人王定国有一名歌女，名叫柔奴，眉目娟丽，善于应对，其家世代居住京师，后王定国迁官岭南，柔奴随之，多年后，复随王定国还京。
苏轼拜访王定国时见到柔奴，问她：“岭南的风土应该不好吧？”不料，柔奴却答道：“此心安处，便是吾乡。”苏轼闻之，心有所感，遂填词一首，这首词的后半阙是：“万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
在苏轼看来，偏远荒凉的岭南不是一个好地方，但柔奴能像生活在故乡京城一样处之安然。从岭南归来的柔奴，看上去似乎比以前更加年轻，笑容仿佛带着岭南梅花的馨香，这便是随遇而安，并且是心灵之安的结果了。
这则小故事传递给我们的是人生的另一种境界——随遇而安。那柔奴便是因为深谙了“随遇而安”的内涵与要义，因而能做到“此心安处是吾乡”，并使自己“万里归来更年少”。直到今天，这句话仍被无数漂泊者当作自况、自慰之语。多少“身在异乡为异客”的人，因能随遇而安，故而不论在什么样的环境里均能安之若素。能安之若素，方可心无烦忧，一心做自己应做或爱做之事。
“随遇”者，顺随境遇也，“安”者，一可理解为听天由命，安于现状；二可理解为心灵不为不如意之境遇所扰，无论于何种处境，均能保持一种平和安然的心态，并继续坚持自己的追求。前者之“安”，或许可以称为“消极处世”，而后者之“安”，则需要一种良好的心理调节能力，甚至需要一种超脱、豁达的胸襟，不是人人都能做到的。
俯仰之间知人生
古人云：“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食不甘，其息深深。”真人者，有心灵之安，不仅可以使人“其寝不梦，其觉无忧”，而且可以使人乐观处世，永葆青春。
§§§第六节 【内心平易，世间自宽】
《幽窗小记》里面有这样一幅对联：“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”意思是说，为人做事能视宠辱如花开花落般平常，才能不惊；视职位去留如云卷云舒般变幻，才能无意。
这个世界本来就是一个缺口的苹果，如果我们能品得这个世界的美味，缺口的苹果也是苹果。人情冷暖本来就不单纯，如果我们用善行、善言温暖寒冷，冷暖人情就会变得温情脉脉。其实，世界本身就不完美，世界上也没有十全十美的人或物，但是，时间并没有因此而停止向前运转的脚步。因为，完美出自宽容，挑剔才会有残缺。
俗话说得好：“金无足赤，人无完人。”生活中，每个人都会做错事。因此，当我们面对他人那些不违反原则、不失大雅、无关紧要的小错误时，我们应该给别人一个机会，给别人一个面子，给别人一个自尊。那么别人会感激我们的理解、包容、大度，从而会使他记住这次教训，改进提高自己的能力素质，避免出现类似的错误，也会加深彼此之间的情谊。由此也会更加体现我们的心胸宽阔、坦荡容人。否则，不给他人面子，让别人在公共场合下不了台，那就是做人的最大失败了。
《国语》中记载了这样一个故事：
一次，鲁国大夫公父文伯宴请南公敬叔时，以年高德劭的露睹父为上宾。然而，在上菜的时候，放在露睹父面前的一只甲鱼，不知怎么，竟比别的客人的小了些。要知道，在极其讲究礼仪和尊卑的古代，把最大的甲鱼给上宾以示尊崇是基本的礼仪，否则就是轻慢无礼。露睹父看着四周的甲鱼都比自己的大，大为恼火，在众宾客面前大声说：“等这只鳖长大以后再吃罢！”说完便拂袖而去，搞得公父文伯十分尴尬，好好的宴会不欢而散。
在众目睽睽之下，露睹父为了一只鳖的大小，直接翻脸走人，实在是太不给公父文伯面子了，这样就在两人的关系中竖起来一面无形的墙，彼此生疏起来，甚至还会因此仇视起来。
生活中，每个人遇到的很多事情，其实都可大可小、可有可无，身边的每个人身上也总有不足，如果吹毛求疵，总是盯着那些地方看，势必会让我们的心中充满了怨气，而且还会阻碍我们自身的提高。而换种方式去了解、包容，反而会同时给双方提供更大的提升空间。
曾经有一位对西点蛋糕有兴趣的女孩，她有一个极为挑剔的眼光和胃口，无论吃到什么西点蛋糕，她都会给对方“五星级”的评价：“没什么。”标准之严苛，让大家觉得她挑剔得过火。后来她利用空闲时间拜师学艺，到专业的老师那儿上课，学做西点蛋糕。
过了半年，当她从“西点蛋糕初学班”结业之后，态度有了极大转变，无论在哪里，品尝过谁做的西点蛋糕，她都很认真地研究里面的配方，用什么材料、多少比例、烘焙的步骤，讨教成功的关键技巧。
朋友笑着对她说：“你变了。从前是说‘没什么’，现在是问‘有什么’”
“没错，没错，其实每一件事情一定都‘有什么’，差别只在于你有没有观察到它‘有什么’而已。”
其实一个人的挑剔往往源于自己的不宽容。人也好、事物也好，表面和内里是有差别的，以挑剔之心对待和怀真心宽容是有很大差别的。当女孩包容他人手艺的瑕疵时，并真正深入内里时，她自己也学到了很多。
当一个人以平和的心与人相处时，我们会忽视别人无伤大雅的错误，会更多地发现别人的优点，当真正走到深处的时候，才会有更多的感悟。“此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情”，说的就是宽容待人的道理，首先看到圆满，把心放宽，生活自然多些完美。
俯仰之间知人生
当我们想挑剔、苛责别人时首先问问自己是不是还没有能在沙子中分辨出珍珠，如果不能，那么静下心来，让自己平和下来，包容一些无关紧要的小错误，忽视无伤大局的缺点。做一个宽宏的人，假装看不见生活中一些疏漏，并设法往好处看，我们的心中就自然会充满喜乐和完满。