卦名及卦辞简释
这个卦是下震上离。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。上唇与下唇间有物，必须咬断，方能合拢；诸事被阻，务必去除，方可成功。
努力克服人生道路上的种种障碍
俗话说：“人生之不如意十之八九。”《易经》中以《噬嗑》卦，象征克服前进途中的障碍。这对于我们每个人都有启示作用。
生活里会出现形形色色的屏障和难关。比如：耳聋、失明、瘫痪、贫困、口吃……等等，只要你的信心不倒，顽强拼搏，就有成功的机会。
耳聋不是障碍！
贝多芬30岁便失去了听觉，耳朵聋到听不见一个音节的程度，但他仍为世界谱写了宏伟壮丽的《第九交响乐》。托马斯·爱迪生是聋子，他要听到自己发明的留声机唱片的声音，只能靠用牙齿咬住留声机盒子的边缘，通过头盖骨骨头受到震动，才得到声响感觉。
视力衰弱不是障碍！
英国辞典编纂家塞缪尔·约翰生就是一个。但他顽强地编纂了全世界第一本真正堪称伟大的《英语词典》。
失明不是障碍！
埃及著名文学界塔哈·侯赛因，号称“阿拉伯文学之柱”。他代表了20世纪30年代以来阿拉伯的新文学方向。但就是这样一位伟大文豪，竟是一位双目失明的残疾人。塔哈由于患眼疾，在三四岁时就双目失明。但性格倔强的小塔哈，没有向命运屈服，他以惊人的毅力与勇气，顽强地闯出了一条光明之路。他刻苦认真地学习，课余时间从不荒废。他听别人朗诵诗歌，就默默在心里记下，并请别人帮助自己朗读。他经常到邻居中间，学习来自民间的淳朴、生动的语言。这一切为他进入大学进一步深造，打下了坚实的基础。塔哈凭自己的努力，进入著名的埃及大学，毕业时获得了埃及历史上第一个博士学位，得到国王的亲准，到法国巴黎留学。后又获法国的博士学位。通过个人不懈的努力和奋斗，为阿拉伯文学宝库留下了不朽的鸿篇巨著。
体弱多病不是障碍！
达尔文被病魔缠身40年，可是他从未间断过从事改变整个世界观念的科学预想的探索。爱默生一身多病，包括患有眼疾，但是他留下了美国文学第一流的诗文集。查理斯·狄更斯病不离体，却正是他在小说中为世界创造了许多最健康的人物。米开朗基罗肠功能紊乱，莫里哀有肺结核，易卜生有糖尿病……都没有阻碍他们事业上的成功。
全身瘫痪不是障碍！
爱尔兰著名作家、诗人斯蒂·布朗一生中写出了五部巨著，令人惊叹的是这些著作是他用左脚趾写成的，其间的艰辛不言而喻。布朗生下来就全身瘫痪，头、身体、四肢不能动弹，不会说话，长到五岁还不走路。但五岁的小布朗会用左脚趾夹着粉笔在地上乱画了。在母亲的耐心教导下，布朗学会了26个字母，并对文学产生了浓厚的兴趣。布朗努力克服因身体残疾带来的不便，用超出常人的巨大毅力，进行刻苦顽强的磨炼，学会了用左脚打字、画画，也开始了作文和写诗。他进行写作时，就把打字机放在地上，自己坐在高椅上，用左脚上纸、下纸、打字、整理稿纸，克服了巨大困难。经过艰苦的努力，终于创作了大量的文学作品。尤其是他的自传体小说《生不逢辰》面世后，轰动了世界文坛，被译成了十五国文字，广泛流传，并且拍成电影鼓舞着世界人民。这位一生都在与病魔做着顽强斗争的伟大诗人和作家，在他短暂的一生中，一直都在写作。直到他四十八岁告别人世前，还最后完成了小说《锦绣前程》，为我们留下了宝贵的精神财富。
如果你常常觉得自己的境遇不够好，那么，从这些人身上，是否应该能够找到行动的勇气？勇气，鼓舞我们面对困难；勇气，力助我们抗拒阻力；勇气，陪伴我们走向成功。
需要注意的是，通过“噬嗑”粉碎障碍，除了要树立好的心态之外，还要注意刚柔并济，不可操之过急。
采用软硬兼施、“恩威并济”的管理策略
《噬嗑》卦下震上离相叠。离为阴卦，震为阳卦，阴阳相交，咬碎硬物，比喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。这对每个管理者都有启示作用。
如何统御下属是一门很深的学问。无论是统治一个国家的国君，还是管理一个公司的总裁、抑或只是一个小组织的领导人，“恩威并济”的统治权术可谓是必学的良谋妙计。
施“恩”的在于建立自己的“名声”；施威的用意在于提高自己的“名望”。“声望”树立起来了，基础也就牢实了，还怕有什么不能成功的吗？
李世民曾严厉训斥尉迟敬德的骄横，使之受到震慑；而当徐茂功病重时，李世民又不惜拔下自己的胡须为他治病，把徐茂功感动得涕泪横流。无论是用威还是示仁，都收到了驯服臣下的效果。
即使以猛烈治国而出名的明太祖朱元璋，也告诫御史们，做监察工作不能太苛刻，以使官吏百姓都能有一个宽松的环境。
听话的，就给根萝卜尝尝；不听话的，就当头狠狠一棒。恩威并重，实为妙不可言的高超管人技巧。
“汉家自有制度，本以霸正道杂之，奈何纯任德教。”这是汉宣帝对汉朝治国政策的总结，简而言之，不过是“宽猛相济”。有人说君王统御天下与羊倌牧羊有相通的道理，既要食之以草，又要驱之以鞭，由此臣子才能驯服，君权才能稳固。
“主卖官爵，臣卖智力。”非常形象地揭示出古代的君臣关系；臣下辅佐君王总是要得到一定好处，才可供驱使；如果君主严刑厉法，过于苛刻必会使臣下畏而远之，君主可能成为“光杆司令”。但如果君主对臣下太宽松，则又易使臣子们骄纵跋扈，妨碍君主治国。
所以，恩威并济成为历代君王所用的主要手段，其中的奥妙就在于时机与火候的把握。难怪老子说治大国(当然包括驭臣)就像炸一条鱼一样简单。
高欢把持东魏政权时，怕人才外流，对官员的贪敛不闻不问，但又让其子高澄打击勋臣的骄纵，父子俩一个红脸，一个白脸，巧妙地驯服了公卿贵戚。
汉光武帝刘秀十分懂得用以柔克刚的政治手腕驾驭群臣。一面宽宏大度、赏赐有加，一面削除实权、威严所至。正是采取了刚柔相济的统治措施，并以清明的政治手段，稳妥地解决了如何对待开国元勋的问题，从而保持了东汉初期统治局面的相对稳定。
战国时期的郑国领袖子产临死前对继位人说：“我死之后，假如你主持郑国的政治，一定要用猛烈的方法治理人民。火的形势猛烈，所以被烧死的人很少，水的形势柔弱，所以被淹死的人很多。你必须使用猛烈的方法，不要让人民因为你的柔弱而淹死。”
由于子产对民性观察入微，他深知治民应该采用“猛如火”的硬手腕，而不该柔若水。如果事事放纵，该管不管，那么，善良守法的百姓就会被少数“害群之马”给害惨了。
孔子听说此事后，大为赞叹，说：“政策宽大，则人民轻慢，轻慢就用严厉的政策纠正；政策太严厉，百姓又会受到残害。百姓受到残害，就实行宽大的政策，用宽大辅之严厉，用严厉辅之宽大，政事因此而得到平和。”
在管理下属的过程中，光有软的或硬的似乎都不妥，最高明的则是软硬结合，宽严相济。我们可以把领导者的发威视为“硬”，而把领导者的“施恩”视为“软”。软硬兼施，双管齐下，因人因事而采取相应的措施。