老孙头颤颤巍巍的看着那狗，哭着看着它，“是我对不起你。。。是我对不起你啊。。。是我害死他们的。。。是我害死他们的啊。。。”老孙头布满皱纹的脸上老泪纵横，我看着都有点不忍心。
这时候，那狗竟然还呲着牙抽搐着挣扎着要咬他。
我一把把老孙头拽开。抬脚一脚揣在扎在它脖子上的刀柄上。
匕首连带刀柄一下没入了它的脖子中，直接穿透了它的脖子。这次它没抽搐几下便歪头不动了。随之一股股的黑气从它的尸体中窜了出来，消散到了空气中，渐渐地，只剩下一堆白骨。
我回头看看愣在那的老孙头。
老孙头喃喃的说着：“是我对不起你。。。是我对不起你。。。”
我皱皱眉，这里面肯定是有什么隐情的，不然这只以前忠心耿耿，甚至为他而死的狗不可能这么恨他。
我张了张嘴，想说点什么，但是始终没有张开嘴。
现在事情已经解决了，至于里面的内情，就不是我该关心的事情了。和我没有半毛钱关系。
我什么也没说，简单处理了一下我的伤口，没有理会蹲坐在那自言自语的老孙头，准备直接离开这里。
我刚走几步，忽然，老头“呜”的一声叫出来，好像很痛苦。
我回头一看，大吃一惊。
老头正痛苦的侧倒在地上，抽搐着。
我赶紧过去看他怎么了，翻过他一看，他的肚子上，竟然扎着我刚才杀狗的匕首！我这次想起来，刚才一时大意，没有收回那把完全没进狗脖子里的匕首！
我赶紧看看他的伤势，刀子正入他的肾脏，不过还有机会救活，我掰开他握着刀把的手，把他平放开。头部垫高。
“缓慢呼吸，睁开眼睛，看着我，你会没事的。”我边说边找手机想叫救护车。
“不要管我。。。”他拉着我痛苦的说，“我罪有应得。。。这是我应得的。。。”他说着。
我没有理会他，拿出手机，****，手机在刚才的打斗中竟然被磕坏了。现在直接不亮了。
我正要站起来去想办法报警找救护车，但是老头死死的拽着我就是不让我走。
“你想害死我么？这把匕首是我的，你死在这把匕首之下，警察肯定以为是我杀的你，你必须得活着，证明我的清白。”我骗他说，让他有活下去的念头。
“黑子在死之前曾经生下了两只狗崽子。。。”这时候老孙头说。“那两只小狗苗子非常正，生的很是机灵，黑子死了以后，这俩半大的小狗我本来是准备放出去让他们自己在外面自求活路的，虽然要艰苦一些，但是总归是自由的。就在我要放走那两只狗崽子的时候，工地上的两个人看到了。他们看到这两只狗以后非常喜欢，要从我这里买过去用来看门。起先我是不同意的。但是又一想，放出去万一被人抓了吃肉，那我就真对不起死去的黑子了。有人养着总归是好点的。我便意思意思收了他们一点钱。。。把狗给了他们。谁知道，那两个畜生，不是买去看门，而是要吃狗肉！他们把走带走没多久，就杀了吃肉了，那两个家伙还骗我说吃兔子肉，叫我一起吃。我就吃了一口，觉得不对，因为我从没有吃过狗肉，我也分辨不出这些是什么肉，后来我知道了，其实那些肉就是那俩狗崽子的肉！！！而我竟然还吃了！正是因为这件事，黑子才恨我，才会想杀我。。。。之前死的那两个人，就是杀了它的孩子的那两个人。。。呜呜呜。。。我是我该死啊！”老孙头有气无力的说着。依旧是死死拽住我，一动不让我动。
“事已至此，至于为了这个死么？”我问。确实有些不理解。
“我养了一辈子狗，到最后亲手害死了用命来保护我的狗，落得这样的下场，我应得的。。。”
老孙头的声音越来越小，最后头一歪。死了。
我摇摇头。
事已至此，我也没得选择了。我使劲掰开老孙头抓着我的手，站起来看着眼前的这一切，叹了口气，便离开来这里。
关于这只狗的灵魂为什么会和人一样能产生怨气，我并不是很理解，只有有思想，才能产生怨气，而单单是有思想还是远远不够的，还要有完整的灵魂。
但是狗怎么会存在这样的灵魂呢？这个原则上是不可能存在的。
如果除人之外的动物都能产生这样的灵魂，那这个世界就乱套了。灵魂会处于一个绝对混乱的状态。
这里我要引申一下，向大家介绍一个概念，那就是：动物灵魂。
神秘学中，动物灵魂指代人的内在与欲望。
远古时期，人的灵魂被认为具有三大部分。
生长灵魂，这是人和动物所共有的。在人体上，它存在于人的脐部。
然后便是动物灵魂，这也是人和动物所共有的，它存在于心脏部位，支配感觉和运动。
而最后一部分，是理性灵性灵魂，这是只有人才具备的部分，因为拥有这个灵魂部分，所以才有思维，有思想。
亚里士多德则分别称这三种灵魂为生殖灵魂、感觉灵魂及理性灵魂。植物只有生殖灵魂，动物有前二种灵魂，只有人才具备三种灵魂。
其实这些都是人类对于自身的认识过程，对人体的认知，对思想的认知，对灵魂的认知。
灵魂学并不是迷信，其实在我看来，灵魂学是驾驭在科学之上的。他是对于人自身从宏观到微观的诠释。
现在对于灵魂学，并没有完整的体系，是因为人根本就无法认知到灵魂界面。因为灵魂是无法被物化的。
其实我以前便说过，灵魂就好像是一种精神，一种力。
人的灵魂是三魂七魄的完美分割运作，而动物的灵魂之所以没有显现。是因为动物的灵魂石不存在魂魄之分的。所以无法进行思维的运作。
关于灵魂学，有太多高深莫测的东西，人自身的灵魂都没有解密，更不用说动物灵魂了。
扯得有点远了，这个话题也就到此为止了。
既然说到了灵魂，今天我就不往下写故事了，和大家说一下关于灵魂这个概念吧。明天继续说‘阴兵过境’。
灵魂，在佛教里的说法，是有些不同的，没有灵、肉二元说，也就是说，肉体和灵魂并不是分割开来的。并不是截然脱离的两部分，这一点上，也就直接否定了灵魂不灭论。其主张是，人死亡之后产生的灵魂，其实是一种‘中阴身’。这个概念，并不同于‘鬼’。
因为佛教之中，‘鬼’的概念是一种存在形式，和‘人’是对等存在的。
都是佛教六道众生之一，灵魂不归属因业报而已趣向往生的任何一道。
至于我上面所说的一些佛教用语大家不明白的，我就不多做解释了，其实让我深入解释，我也说不清，只是懂得这个概念，佛教，经过这么多年的混杂和发展，已经从最原始的探知世界本源到了探究人性理念。学佛不是为了研究本源，而是为了修身养性。
中国古代，也就是行内普遍的对于灵魂的认知，灵魂类似于我们所说的魂魄，可以被分作“魂”和“魄”两部份，魂主精神，而魄主身形，并有“三魂七魄”之说。传统上认为，当一个人受到惊吓，可能会使魂魄离开身体，若不好好处理的话，人就会步向死亡。因此，当有人因惊吓而痴傻沈昏之时，民间会举行一种特别的“招魂”仪式，闽南与台湾民间信仰则称作收惊，意图使昏迷或痴呆的人恢复神智、起死回生。和我们所说的“收魂”“叫魂”其实如出一辙。
我对于灵魂的认知，更趋向于灵魂其实是一种精神力。抛开微观和宏观对于灵魂的解释，只管所能‘看到’的，灵魂其实就是一种精神力。人的精神力是远远强于其他的动物的，所以力量就异常强大，人死亡之后，是一种次元，就是维度空间中的高维度的方向延伸，只有死后才能脱离开四维空间的框架，脱离开三维空间和时间的约束，也就能够直接接触到这种精神力，这也是为什么人只有死亡之后才能显现灵魂的原因，就是这种力的高纬度空间方向融合到了四维之中。
存在即是真理。其实对于灵魂，不存在唯心和唯物的区别，唯心论是从宏观方面来推理它的存在，唯物论是从微观来证实它的存在。
其实说破天，说坡地，对于灵魂的解释，应该问的不是天，不是地，而是一本书，那就是《易经》，可以着说，这部书，是一部万世奇书，不客气的说，中国的所有学说，都是从易经中演化而来。
要知道易经有多伟大，后来的道家，儒家文化完全是易经文化的一个延伸，甚至佛教还受到易经的影响
易经，是最智慧，最哲理，最古老的经典，有相当一部分专家怀疑易经是来自于上一个冰河世纪的产物，而不是中国3000年前的时期，因为她已经超越了现有人类的智慧.
大家可以试着看一看易经，当然，可能看不懂，但是肯定会有收获，其实对我而言，不管从什么途径什么方面学习各种东西，都能回归到易经之中，我从易经之中受益匪浅，所以我知道易经的伟大之处。