上回说到石家庄远古的先民在滹沱河沿岸建造房子，烧制陶器，甚至发展桑蚕纺织业。那么接下来，我们这一带的人类如何发展呢？
第一个故事：先商祖先从这里走来。
20世纪50年代修筑黄壁庄水库的时候，在滹沱河南岸发现一座古城遗址，这就是平山县最古老的城垣——蒲吾县城遗址。
这座蒲吾城，在汉代是蒲吾县的城池，而在此之前的战国时期名叫蕃吾，在古音中也读作番禺。据说广州市的番禺这个地名，就是当时从东垣城走出去的著名将领赵佗带到岭南的一个地名。滹沱河畔的这个番禺，可是了不得的地方，因为这里是先商民族的发祥地。
这里与一个人物有关，就是先商民族祖先契。
提起中华民族五千年文明史（通常概括为华夏文化），都要从夏朝的历史开始说起。夏朝就是在冀州治水的大禹的儿子启建立的王朝。
历史谜案，滹沱流域为什么没有夏朝遗踪？
专家论争，商民族的祖先是否从蕃吾肇兴？
考古探秘，汦水河畔可曾尘封着先商文明？
在滹沱河流域的石家庄区域内，无论是考古发现，还是历史传说，都找不到夏朝文化的踪迹。难道在夏文化和夏王朝发展的近千年时间里，石家庄滹沱河流域被挡在了文明的大门之外？石家庄滹沱河流域出现了文化断层吗？
其实不然，这是因为这一带是另一个部落商族的肇兴之地，而且就是他们的后裔消灭了暴虐的夏朝最后一位君王桀，建立了中国历史上第一个真正有文字记载的奴隶制王朝商。
商族始祖的故里在哪里呢？关于商族的起源，古代典籍记载了一些传说。
传说在尧舜时期，有一个强大的商族部落从北方兴起，它的始祖是契。契被唐尧封为司徒，虞舜的时候，曾帮助大禹治水。
在一些历史典籍中，记载了契出生的地方。《史记·殷本纪》引用《世本》说“契居蕃”。商族始祖契的发祥地就是“蕃”。这几乎没有争议。可是，“蕃”在哪里？历来争执不休，众说纷纭。有人说商族的始居地在今陕西境内，近代国学大师王国维先生认为“蕃”，应该是鲁国的蕃县，今山东滕县。还有人说商族的起源地在河南的豫北，另有学者认为，辽宁朝阳、内蒙古自治区赤峰一带的红山文化发祥地，是商民族居住的蕃。这些论断，都存在自相矛盾的缺陷，尤其是很难从文献、传说与考古学证据三个方面相互印证。
其实，商族先祖的居住地，就在滹沱河畔、黄壁庄水库一带，就是汉代的“蕃吾”，这可以得到文献、传说、考古学文物等一系列证据的证明。
首先，“契居蕃”的蕃，就是平山县的“蕃吾”，这从字音上可以得到印证。在古代，蒲吾、蕃吾、番禺，读音是一样的，因此，契居蕃，就是居住在蕃吾。
其次，《世本》记载“昭明居砥石”，昭明就是契的儿子，那么砥石在哪里？
郭沫若先生认为，昭明所居之砥石，在河北省元氏、高邑一带水、石跻水流域。直到今天，高邑、临城一带的河，仍然是一条重要河流。
如果说，文献典籍记载的诸家之说，难以消除历史的疑问，那么，当我们把求证的触角深入到滹沱河流域地下，唤醒数千年岁月淤积的文化层，能为迷雾重重的商族始祖的发祥地提供明确的物证吗？
1954年冬，在石家庄市区发现的市庄遗址，出土了石器、骨器和陶器，经鉴定为先商文化遗址，这是河北省最早发现的先商文化遗址。
后来，在位于市区北杜西南，又发现了同类遗址，考古工作者发掘出各种生产工具和生活用具，有磨光石斧、带孔的石刀以及陶器残片。根据出土文物特征，该遗址当时被推断属于二里头类型的遗址，也就是相当于河南偃师二里头村发现的夏文化遗址。但从器物类型来看，与夏文化差距巨大，更像是商以前的文化类型。
之后，考古工作者锲而不舍地在滹沱河流域探寻着，这样的发现越来越多。
2010年，在鹿泉市北胡庄发现了一处巨大的遗址，距今四千年到三千六百年，出土大量陶片，以及石铲、骨锥等生产、生活工具和一副完整的鹿角。据推断这里是先商人类长期的居住点，从出土的器物可以看出先商时的人们以农业为主，另外也打猎，居住的房屋有半地穴，也有的是地面建筑。
同时，在赞皇南马村又发现一处大规模先商遗址，总面积上万平方米，出土的陶片有上万件，石铲、石镰、骨锥、骨簪等小型器物二百多件。根据出土器物判断，这是一处重要的先商遗址。
这一系列商代以前的文化遗址证明，从滹沱河畔的黄壁庄，到水、石跻水流域的高邑、元氏至漳河一带，就是商族的发祥地和最早的栖息地。早在四千六百多年前，先商民族的祖先就开始生活在这一地区，创造了灿烂的先商文化，一直延续发展到商代乃至西周时期。
先商民族从这里走来，这是石家庄市历史文化无可争议的一张名片。石家庄滹沱河流域没有夏文化的谜底可以解开了。约在公元前21世纪，夏禹以河南为中心建立夏朝之时，在黄河以北的滹沱河流域，正是先商文化勃兴之际。
第二个故事：燕子与滹沱河流域的商民族迁徙。
燕子是一种候鸟，也是一种与人类生活密切相关的鸟。由于燕子喜欢居住在人类的房舍中，因此，又称为家燕。
燕子古代称为玄鸟，而玄鸟正是商民族崇拜的图腾。那么，商民族为什么崇拜燕子呢？
神秘传说，有娀氏是否在太行山前聚居？
神奇图腾，玄鸟为何成为商民族的标记？
神妙器物，“娀”铭文透露哪些文化信息？
原来这与商民族起源的传说有关。相传，契的母亲叫简狄。石家庄这一带的考古学者们在距离契的发祥地“蕃”不远的地方，找到了有娀氏聚居地的痕迹。
20世纪60年代，在新乐、无极出土的一些陶器和青铜器上，有“娀”的铭文。考古工作者认为，这就是有娀氏的族徽，印证了先商的祖先契的母亲简狄，是有娀氏之女，而有娀氏，确实是在滹沱河流域长期繁衍。
《史记·殷本纪》中记载了这样一个有趣的故事。有娀氏有三个女儿长得非常美丽。长女简狄嫁给轩辕黄帝的玄孙，住在九重高的瑶台上。有一天，简狄和两个妹妹在瑶台玩耍，看见一只燕子飞进她们家里，她们争着捕捉，把燕子捉到一个筐子里。结果简狄掀开筐子一看，燕子飞了，留下一枚鸟蛋。简狄吃了鸟蛋，就怀孕了，之后生下契。
从这些传说中，可以看出商族祖先契生活的时代，可能还处于“知母不知父”的母系氏族社会。同时也说明，商民族因为始祖出生与玄鸟有关，因此，始终崇尚玄鸟作为图腾。
在石家庄及其商民族迁徙经过的河北中南部一带出土的先商、商代的大量文物中，尤其是陶器或青铜器中，都有一些玄鸟（燕子）造型的器物，包括玄鸟形陶盘、青铜灯具、玄鸟饰品。甚至直到春秋战国秦汉时期，这一带还有不少玄鸟形的器物。这也从一个侧面反映了商民族对于燕子的图腾崇拜。
商族在滹沱河流域发展壮大，不断扩张。他们逐渐向南迁徙，经过了鹿泉市，到了元氏县、临城。商民族到了第三代祖先——昭明的儿子相土时，迁于商，就迁徙到了现在的河南商丘一带。
商族一共传承了十四代，到商汤的时候，灭掉了夏朝，建立了商王朝，开始了中华民族发展史上又一个重要的历史时期。
并非巧合，商族祖先与后世商人有无关系？
追根溯源，贩牛何以成为最早的商贸标记？
问鼎易水，部族争斗如何显示商族的实力？
第三个故事：中国最早的商人，商业的鼻祖。
现在，商业、商人已经成为很普通的概念。商人们还分为浙商、徽商、晋商、冀商等，这是按照地域分布给各地商人划分的商帮，不是按民族划分的。而中国最早的商人，却是一个民族的名字，就是商族，商人即是商族人。商业和商人的鼻祖，就是王亥。这位王亥，在商人的心目中有着王者风范和王者之尊的地位。在商民族的十几代先公中，只有亥称王。
王亥为何受到后代如此隆重的崇拜呢？
因为他重视畜牧业，是中国畜牧业的创始人、中国商业的鼻祖。《世本》记载，王亥的父亲“相土作乘马”、“亥作服牛”，就是说相土驯服了乘驾用的马。而王亥不仅驯服了牛，还继承了他父亲养猪、养马的技术，发展畜牧业，推动了社会的进步。商部落到王亥时迅速强大起来，并向四周发展势力，因此，王亥受到后人的崇拜。
王亥饲养牲畜，改善生活，增强了商族抵御自然灾荒和野兽侵袭的能力。由于产品有了剩余，出于发展壮大本部落以及换取物品的目的，王亥开始与四周的部落进行以物易物的商业贸易活动。一次王亥到北面河北易水一带的有易氏部落进行商贸活动，结果与有易氏发生了冲突，王亥这位商族领袖，竟然被有易氏的酋长绵臣杀害了。这激起了商民族部落的极大仇恨。于是，王亥的儿子率领他的部众，灭掉有易氏，并杀掉了绵臣。
王亥之后，商人沿着他开辟的商贸道路经过石家庄这一带进行商业贸易，并形成了专门从事远方贩运货物进行贸易的商贾。由于这些贸易之人来自商部落，所以就被称为“商人”，他们的交易活动就是商人从事的产业，就叫做“商业”，而作为最早进行贸易的王亥，便成了“商业”的始祖，即“商人”的祖先。
距今大约四千年前，商族的部落向南迁徙到河南，但是，无论是在商王朝建立后，还是商王朝灭亡之后，滹沱河流域的商文化一直绵延不断，在某些方面甚至超过了商朝京畿腹地。
商汤灭夏，建立商朝，石家庄一带是商族奴隶主贵族集中居住的地区。考古发现，石家庄这一地区商代奴隶主贵族的居住区遗址分布广泛，内容丰富。目前，在石家庄区域发现的商代遗址近百处，遍及市区及周边十几个县市。
其中，在藁城前西关、正定新城铺、赵县双庙遗址，以及平山、灵寿、辛集等地的商代文化遗址发现带有族徽、族名的青铜器，说明这一带是奴隶贵族的聚集区。尤其是藁城市台西商代文化遗址和新城铺商代文化遗址，在商代考古和商文化历史上，留下了辉煌的篇章，甚至有许多考古发现填补了中国乃至世界文明史的空白。
这正是：
先商始祖居蕃吾，汦水河畔有昭明。
王亥养牛创基业，商人祖先留英名。