金灭北宋后，南宋与金以淮河为界，南宋皇帝以“侄儿”身份敬奉金国。
四十五年后，在金朝重镇真定城里，来了一位南宋的官员，受到真定人民的跪拜。许多真定的老人，拉着这位官员的手，痛哭流涕地诉说往事，称这位南宋的官员是“中华佛国来的亲人”。这位南宋官员就是范成大。
范成大，字致能，号石湖居士，汉族，江苏吴县人，就是今苏州市人，南宋“中兴四大诗人”之一，也是著名的爱国政治家。此次他受命出使金国，途经真定，才出现开头的一幕。
范成大此次出使，任务有二：一是宋朝皇室的祖陵在河南巩县、洛阳。
四十多年来，南宋王朝虽一直对金朝奴颜婢膝，纳赋进贡，但他们连祭祖的权利都没有。于是南宋朝廷就想用“祈请”的方式，申请收回赵家祖坟所在地河南的部分土地。二是恳请在外交上，让宋朝用大宋朝皇帝的官文给金朝行文。
范成大担负着这样窝囊的使命出使金国。临行前，连宋孝帝本人都觉得羞愧难当，他心里明白，派谁去谁都是凶多吉少。因为四十年前，宋朝派资政殿大学士宇文虚中出使金朝，宇文虚中就被软禁，再也没能回来。临行前宋孝宗对范成大说：“我朝无力收复失地，才害你冒死出使，实在是难为你啊！”
与虎谋皮，范成大能否如愿成功？
物是人非，真定人为何蓬发如鬼？
睹物伤怀，真定舞如何叫人流泪？
范成大这次出行，写了一卷旅行日记，叫《揽辔录》，取东汉名士陈蕃“登车揽辔，澄清天下”的意思。
他在暑期六月“出国门”，八月渡淮河出国界，十月归来，在金国逗留了两个月。这一次出行，他充满压抑、悲怆，而又满怀忠义豪情，因此他的日记特别感人。如写北宋旧都东京汴梁的残破：新宋门内“弥望悉荒墟”，“大相国寺，倾檐缺吻，无复旧观……凡东京一门一楼，皆罗列其旧名与‘虏改’之新名”。简单的记录，反映了兵乱之痛和国殇之耻。
更让他心碎的是在真定、大名一带看到的情景。他看到沦陷四十多年的中原遗民，“民亦久习胡俗”。本来，汉人的男子遵照“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的古训，长期蓄发。可是，金朝强迫汉人男子“剃头辫发”，“削发不如法者死”。范成大看见，“男子髡顶”，都剃成女真人的发式，“村落间多不复巾，蓬辫如鬼”。
有些父老乡亲见到范成大如同见到了亲人，指着范成大说“这是中华佛国来的人”，于是“老妪跪拜者尤多”。
同时，他也感叹金兵入主中原后，河北各种匠作绝技都已经失传。譬如丝纺织技术，河北原本是胜地。《宋史·食货志》说：河北是“蚕丝、织纴之所出”的地区，有“衣被天下”之称。朝廷在真定、山东青州、成都等地设置织锦的场院，主要织锦绮、鹿胎、透背等高级丝织品。定窑、邢窑、磁州窑的瓷器工艺和漆器漆工，无不精绝。
另外，文房四宝的制墨技术，自古出自真定、易州。真定府的太行山出松木，具有制墨的自然条件。有个叫张滋的匠师，擅长制墨，“胶法精绝”，世人争相购买他制的墨，连皇室也喜欢使用，北宋末期开封大观库中存有数万斤张滋墨。
真定人陈赡遇到异人相传，掌握了制墨的独特技法，用山中的古松烧烟，和上胶。
他做的墨越放越滋润，研出来的墨不易变干。因此，他制的墨很受欢迎，每斤可卖五万钱。真定名墨，是著名的文房四宝之一。但“靖康以后，群工南渡”，河北看不到当年的宝贝了。
除《揽辔录》以外，范成大这次出使金国，还留下七十二首诗词，汇编成《北征小集》。其中有一首《真定舞》诗写道：“紫袖当棚雪鬓凋，曾随广乐奏云韶。老来未忍耆婆舞，犹倚黄钟衮六幺。”意思是说：鬓发苍白的紫衣舞女在大棚里跳舞。遥想当年他们随着古乐在宫中起舞，如今老了仍在跳老婆婆舞蹈，伴着黄钟唱着《六幺》名曲。
《六幺》，又名《绿腰》、《录要》，是唐代著名大曲之一。
范成大在这首诗的小序中说：途中看到胡虏乐舞遍及中华。唯有真定还有北宋京师汴京的旧乐工，“尚舞高平曲破”。真实而辛酸的诗，反映了金灭宋之后汴京乐舞艺人留在真定的情况。
范成大经过滹沱河的时候，还留下了一首《滹沱河》诗，其中写道：“问道河神解造冰，曾扶阳九见中兴。如今烂被胡膻涴，不似沧浪可濯缨。”前两句说的是刘秀渡滹沱河结冰凌透的典故，笔锋一转，他感叹：“可是如今已经破败，到处是胡人的膻气，已经不像沧浪之水可以洗缨了。”
范成大这次出使不可能获得任何结果，也不可能达到预期目标，与虎谋皮，不得而终。但是，范成大在金朝皇帝大臣面前表现得凛然风骨和豪侠气节，不得不让金朝皇帝为之慨叹。金朝皇帝根本不回答南宋朝廷的祈请，反而对范成大进行威逼利诱：“如果你留在金朝，可以封官进爵，不然，你就回不去了！”范成大威武不屈，宁愿殉国也绝不降金。最后金朝不得不说，范成大的这种慷慨气节“可以激励两国臣子”。这种弱国外交也算争取到一点精神上的尊严。
历代演变，女奚烈与郎姓究竟有无关联？
官逼民反，守愚用何种妙计把响马招安？
心系百姓，何等功绩使人为其树碑立传？
在金朝的真定，有一个女真人，叫女奚烈守愚，如果在现在，就叫郎守愚。女奚列，是女真人的姓氏，清朝改为纽祜禄，原是满语的地名，后来的“郎”姓，就是由这个姓氏演变而来。女奚烈守愚，字仲晦，真定府路吾直克猛安人。真定路的吾直克猛安，是什么地方？这要从金朝“猛安谋克”制度说起。
“猛安谋克”是女真族的军事行政组织，“猛安”，就是千夫长；“谋克”，就是百夫长。
金朝稳定了对北方的占领之后，开始招徕流亡，劝课农桑，发展生产，恢复经济，把大批女真人、契丹人从东北以“猛安谋克”的形式迁到内地。文献记载，“三百户为谋克，十个谋克为猛安”，主要是为了保证女真人家族的安全。金朝大规模向内地迁民的同时，还让女真人与汉人四五十户结成“保聚”，表面上为农作时互相“助济”，实际上是加强军事统治的一种措施。相处时间长了，民族矛盾有所缓和。如有名有姓的“乌古伦三合”，他们家原本是吉林图们一带的人，后迁徙真定猛安谋克。
这个女奚烈守愚，就是跟随父辈从东北迁到真定，落籍到叫做“吾直克”的女真移民的千户村。他六岁读书，从小信佛，坚持食素，深受汉文化影响。
明昌二年考中进士，后到山东临沂当县令。
当时，有一群五六百人的山东响马来到临沂，抢劫放火。女奚烈守愚了解到他们的诉求，想只身到响马居住的地方去见他们，他的下属都很担心，劝他别去送死。他坦然笑笑说：“他们也是被贪官逼得无奈，做响马只是为了吃饭，我若给他们提供果腹之法，他们还会杀我吗？”于是他步行去和响马谈判，给响马讲金朝安置流民的政策。他说：“官府要给你们土地，希望你们回家耕种，安居乐业。”响马们都被他说服了。
有一年闹蝗灾，金朝对人口土地和受灾情况进行普查，并说如有虚报瞒报，土地收归官府，农民收为奴隶，检举者给以奖赏。当时莒州刺史派家奴诬告临沂有人瞒报土地，获得了赏银三百万两，而且把百姓的耕地说成瞒报土地，强行征收，百姓苦不堪言。女奚烈守愚为民申诉，一直上诉到户部。经过核查，把赃官征收百姓的土地和处罚的钱财还给民众，老百姓万分感激，刻了石碑记载女奚烈的功德。
生不逢时，纥石烈德怎样临危受命？
粮草匮乏，金朝将士如何应对围攻？
天不绝人，纥石烈又能否反败为胜？
另外一位女真人叫纥石烈德，真定路山春猛安人，是随父辈内迁到真定的女真将领。明昌二年他从真定考中了进士，官做到尚书省令史，监察御史。在他仕途辉煌时，蒙古军队开始进攻金朝。
金朝迁都汴京的第二年，纥石烈德临危被授节度使，驻守黑龙江肇州东南的八里城。蒙古军队大举围攻，守城金兵粮草匮乏。而当时，就在城外五里地的鸭子河停泊着三百船粮食，纥石烈德组织队伍要把粮食运进城。怎么运？用车辆，肯定被蒙古军队截获，用船需要水道。于是纥石烈德决定疏浚河道，把护城河的水引到鸭子河。他在疏浚河道的外围设置陷阱，埋伏弓箭手抵抗蒙古骑兵的进攻，保证疏浚工程的进行。为了开通这条河道，他一天之内三五次迎战，打退前来进攻的蒙古骑兵。河道修成后，粮船运到城下，士兵们吃饱喝足，打败了蒙古军队，解了肇州之围。
金朝皇帝听说了他运粮的“绝活”，就委任他为辽东路转运使，结果黑龙江肇州军民挡着路要挽留这个清官。他为了不违抗皇命，又不被百姓阻拦，只好黑夜里向城垣磕了三个头，快马离开，赴任去了。
后来，金朝分裂，金朝大将蒲鲜万奴在辽东独立，建立了东真政权，出兵叛乱。纥石烈德和他的部将率领大军保卫金朝边境，打退了东真军队。他因功迁东京留守，任武胜军节度使。后来，纥石烈德任工部尚书，诏还中都开封，积劳成疾，累死任上。
这正是：
奉诏使金范成大，诗文悲怆闻天下。
金朝移民迁真定，猛安谋克女真家。