周正东对于这个是比较惊讶的，他认为这年头人民生活富足并且不愁吃喝，许多庙宇香火不断而且十分旺盛。何来修苦禅这一说？但这一想法被****玉彻底的给反驳掉，****玉对周正东说道：“现在不似以前，以前宗教庙宇需要自供自足，现在宗教这方面的人员与基础全部由国家供养。你所看到的香火旺盛的庙宇大部分都是被一些利益之人以各种名义承包下来的。那样的庙说白了是以赢利为目的，而老百姓并不知道这些，而是心甘情愿的去满足那些人的利益，成为那些人获取利益的目标。而现在的许多宗教人士，也不再是那些怀有慈悲心肠热衷于‘扫地不伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯’的宗教人士。那些与利益挂钩的宗教人士早已过上了香车宝马洋房大宅的奢侈生活。”
“而这座小山上的和尚与那些被铜臭熏黑了心肠的假和尚不同。他们只供奉地藏王菩萨，许多香客来了这后认为这个庙对于他们没什么用。因为地藏王菩萨按民间的理解并不掌管福禄寿喜一类的事情，同时这山上也没什么其他的神佛可参拜，所以导致了香火极少的情况。至于生活方面他们完全自给自足，用山上贫瘠的地种菜种地，也从不接受香客的财物也不卖一些纪念品与香火从中赢利，顶多是偶尔实在是捱不过去的时候会接受香客送上山的粗粮、精盐与菜油，而其他的一概不收受。而且有意思的是香客前来烧香得自己带，饮食得自己解决，并且许多来到这里的香客居士往往是待了一天就再也待不下去了。原因是苦禅难修。他们无法接受这样清苦得无法再清苦的修行方式，所以大多数人都放弃了。”
正在周正东走神想着这些时，车子开到了山下，剩下的路完全是石阶，车根本上不去。就在车开着大灯停在那里的时候，几个身形枯槁的和尚穿着带着补丁的粗补衲衣双手合十走到大灯照射的范围里。
****玉下车后双手合十行了一礼后说道：“诸位师傅怎么知道我们今天要来？”
其中一个僧人并没有抬头直视****玉而是始终低着头说道：“主持在三天前就已经算好要我们于此时此刻守在这里，等待众童魂进山。”
“那就有劳各位师傅了。”说完****玉走到一旁，救护车的司机下车打开救护车的后门让这些僧人方便将大塑料箱子抬下。