书城灵异引魂使Ⅰ:我开出租去送鬼
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第9章 三善道

乐不思蜀的天道

在佛教中,所谓“天”,主要是指有情众生因各自所行之善业而感得的殊胜果报,为六道轮回中的一种,称为天道,或天趣,而不是人们通常理解的自然界的天。

佛教认为,天是有情众生轮回转生的六道中最妙、最善,也是最快乐的趣处,只有修习“十善业道”者才能轮回投生於天界。

依《大毗婆沙论》说,天为光明照耀之意,因生于天趣中诸众生身有光明照耀,自然光亮,故名为天。

又说天是显的意思,以万物之中,唯以天高显在上。

又据《立世阿毗昙论》说:“天名提婆,谓行善因,於此道生,故名提婆。”在六道中,以“天”一道,最胜最乐、最善最高。

然而,佛教中的“天”虽然是诸有情众生中最优越的趣处,能得到种种享受,但仍未脱离轮回,一旦前业享尽,则将重新转入轮回中。

即将轮回到此处的灵魂,往往都会欣然前往并无其他要求,步入其道,乐在其中……

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有福无德的阿修罗道

生于此道中的众生,于过往生中的善业力极大,却因其瞋恨的习气,而并未能生于天界中,只能以这种似天而非天的生命形式投生。

阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重,常常与天界之众生作战,但往往大败而返,被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大,但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

人道和天道为善道,阿修罗本性善良,也是善道之一,但因其常常带有嗔恨之心,执著争斗之意志,终非真正的善类。

男阿修罗于各道中,常常兴风做浪,好勇斗狠,于诸天中,不时攻打天王,以谋夺位。

女阿修罗貌美,时常迷惑众生,使难修行。

故此阿修罗虽然不用受苦,但死后堕落三恶道机会甚大。

即将轮回到此处的灵魂,勇猛好斗,必须将其驯服,方可带往阿修罗道……

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苦乐参半的人道

众生因不善业而投生于三恶道,而因善业而感召生于三善道之果报。

在三善道中,生于天界之福报最大,修罗道次之,人间则再次之,但人间却是最适宜修持佛法的地方。

投生人道的痛苦,主要可被归纳为四苦,即生苦、老苦、病苦及死苦,对老、病及死苦,我们或多或少都会有一点了解。

对于生苦,我们或许不太明白,亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。

在母胎内的近九个月间,婴儿所受的痛苦很大,虽然我们现在记不起了,但这不代表我们当时没有感觉。

在出胎时,婴儿所受的苦更大,在出生后,我们连少许保护自己的能力也没有。

若不是父母的守护照顾,我们可能只会存活几分钟,便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。

老苦并非单单指老年之苦,而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦,如果我们能活到老年,这种苦则更为明显。

在年老时,我们的身体机能衰退,走多几步路也举步为艰,胃口也不好,脸上的皮肤变得像猴子似的,有很多事情想做也做不来。

在五浊恶世年代,年轻人不懂敬老,老人益发感到自己不受欢迎。

这老苦就像一个小偷,不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说,老苦包含了身心之苦。

对通晓佛法的人来说,心上可以不觉苦,视老化为一种自然的事,但肉体上的老苦,则仍然无法回避。

即将轮回到此处的灵魂,大多数灵魂都会提出一些遗愿或放心不下的事宜,让引魂使帮其完成,才可死心塌地的跟随前往人道……