而无论何时何地做任何事两个人都要黏在一起，毫无隐私可言，这样反而会让男女双方没有喘息的空间。其中一方甚至希望能找个地方透透气，因此便瞒着对方在外面拈花惹草。对方会这样做无非是想要确认自己的独立性以及存在性罢了。如果知道最后将演变成无法交集的两条并行线，何不在最初就放手？“夫妇（情侣）是两个独立个体，而不是一体两面”的道理，以成熟的心态处理两人的关系，才能白头偕老。
因此，如果你的恋人在婚前即向你表明要有各自的房间，或是种种行为皆表现出完全尊重你的隐私权时，你应该感到非常高兴。这表示她（他）非常注重你们之间的关系，这是她（他）希望和你天长地久的明证。
在这里所说的拥有自己的私人自由，还指的是要保留自己的过去。
一位女士这样叙述自己的经历：
“我是一个有过去的女人。恋爱时节，曾经深爱过、伤害过、幸福过、彷徨过。婚后老公从不曾问起我的过去，我却总想找个机会向他坦白，当然也怀着极大的兴趣想知道他曾经的故事。一次，当我鼓起勇气想这样做时，他却阻止了我。”
“他说：‘什么都不要说！我并不想知道你的过去，也不想告诉你我的过去。每个人都应该有自己的心灵绿地，你现在是我的妻子，我只想拥有你的现在和将来。’我想他一定有一段不平凡的经历，作为他故事中的女主角无疑是幸福的，而我作为他的妻子也是幸福的，我不必为有过去而感到不安。”
过去不是罪孽，而是人生的财富。我相信，理解和宽容一定会陪伴我们直到未来。无论是恋人还是夫妻，“常相思，不相疑”其实比什么都重要。
其实有些事，还是不知道的好。每个人都有自己的隐私，恋人、夫妻也不例外。也许我们都有曾经的一段恋情，而且旧情人在我们的心中也许永远占据着一个特殊的位置，我们偶尔还会想念他。坦白的结果有时候也是很可怕的，一个男孩子如果对女友坦言自己的初恋也许会招来很多麻烦。这件事可能在女孩子的心里是一个永远的结。
所以，恋人之间有各自的隐私是一件很重要的事。想清楚，如果你还爱对方，还珍惜你们的感情，那么就应当尊重他的秘密。这种做法带来的效果要比你千方百计探究好得多。他会因你的明智和宽容而更加地珍爱你，你自己也会因此而快乐。
君子成人之美
成人之美是一种气度，一种胸怀，一种君子风范。
唐朝有一个叫谢原的人，精通词赋，善作歌词，所作的歌词在民间流传甚广。
有一年春天，谢原到张穆王家做客，张穆王亲自接待他。
饮酒畅谈之余，张穆王让自己的小妾谈氏在帘子后面弹唱。
谢原仔细一听，谈氏唱的正是自己所作的一首竹枝词。
张穆王见谢原听得十分出神，干脆叫谈氏出来拜见。
谈氏长得非常漂亮，她接着又把谢原所作的歌词都唱了一遍。
谢原十分高兴，犹如遇到了知音，对谈氏产生了爱慕之情。他站起来说：“承蒙夫人的厚爱，在下感激不尽，只不过夫人所唱的是在下的粗浅之作。我重作几首好词，以备府上之需。”次日，谢原即奉上新词八首，谈氏把它们一一谱曲弹唱，两人配合得十分默契。终于有一天，谢原向谈氏表白了爱慕之情，谈氏虽然心里欢喜，但身不由己。
于是，谢原去拜见张穆王，请求张穆王成全。
照理说，世上的哪个王爷遇到这样的事情都会大发雷霆，但张穆王却哈哈大笑着说，“虽然我也喜欢她，但你们两个，一个作词，一个谱曲，一个吹拉，一个弹唱，这不是天造地设的一对吗？”
谢原没有想到张穆王如此大度。
为了报答张穆王，谢原把此事做成词，谈氏把它谱成曲，四处传唱。张穆王成人之美的美名传播开来，很多有识之士都来投靠他。
君子成人之美，该放手的时候就放手。爱情是世界上最奇妙的感情，而成人之美是爱情中最高雅的乐章。
挽留是一种艺术
挽留爱情是一种艺术，做出一份轻描淡写的态度，才是睿智的为人之道。
艾奇逊和妻子结婚已经二十多年了，生活很幸福。他们都学会了在生活中彼此做一些必要的让步，并且两人的性格都很温和。从事写作的艾奇逊一直保持着有限的知名度，但对他来说，这已经足够了。
对艾奇逊来说，回家的第一件事是拥抱一下妻子，亲亲她的前额。艾奇逊太太负责在打字机上打印丈夫定期在《纽约晚报》上发表的短篇小说，然后把稿子誊清，封装好，寄出去，她满足于自己是丈夫的一个好助手。
可是，艾奇逊太太万万没有想到，一个刚刚离婚的女人最近竟然把艾奇逊弄得神魂颠倒，并要求跟他结婚。
艾奇逊必须先离婚。“唔，这件事应该容易办到。结婚已经整整23年，大概妻子不再爱我了，分开可能不会痛苦。”想法不错，可是该怎样摊牌呢？
艾奇逊想出了一个新鲜法子。他编了一个故事，把自己与太太的现实处境转托成两个虚拟人物的历史。为了能让妻子领悟，他还着意引用了他们夫妇间以往生活中若干特有的细节。在故事结尾，他让那对夫妻离了婚，并特意说明，由于妻子对丈夫已经没有了爱情，所以一滴眼泪也没有流地走开了，以后隐居在南方的森林小屋，有足够的收入，悠然自得地消磨幸福的时光……
他把这份手稿交给妻子打印时，心里不免有些不安。晚上回到家里时，心里嘀咕妻子会怎样接待他。“亲爱的，我希望我不在家时你没有过于烦闷，是吧？”话里带着几分犹豫。
妻子却像平常一样安详：“没有，家里有这么多事情要做呐。但看到你回来，我还是很高兴的……”除此之外她没有任何异常的反应。
“她为什么不吭声？她的沉默不可理解！显然，她是个性格内向的人，可是她该看得懂的……”
故事在报上发表后，艾奇逊才算打开了闷葫芦。原来，妻子把故事的结尾改了：既然丈夫提出了这个要求，夫妻俩于是就离了婚。可是，那位结婚23年依然保持对丈夫执著的爱的妻子，却在前往南方森林小屋的途中抑郁而死。
这就是回答！
艾奇逊震惊了，忏悔了，和那个女人一刀两断。
挽留爱情是一种艺术，在生活中遭遇突如其来的变故时，沉浸在悲伤中没有用，大吵大闹更没有用，那样只会让事情朝着不利的方向发展。保持一颗冷静理智的心，做出一份轻描淡写的态度，然后坚定而真诚地说出自己的想法，才是一种睿智的为人之道。
无为做人胜有为
无为不是什么也不做，而是要顺其自然地做。
老子说“无为而治”，并不是什么都不做，而是含有不妄为、不乱为、顺应客观态势、尊重自然规律的意思。无为的思想无论是对于古代还是现在，都有着不可动摇的说服力和震撼力。
古时候，每当一个新的王朝建立的时候，为了恢复国内的生产和经济，都会实行一段时间的无为而治。比较著名的是西汉初年，陆贾根据黄老学说综合当时国内情况，提出不可“极武”，不能“用刑太极”，而要“文、武并用”，即所谓“无为而治”。刘邦及后来的几位皇帝都奉行了这一政策，使得饱经战乱的国内生产有了极大的恢复，这才有后来的文景之治。
无为思想不仅仅用于安邦治国，对于做人处世也有着指导的作用。
有一天晚上，卡耐基参加一个宴会。宴席中，坐在他右边的一位先生讲了一段幽默故事，并引用了一句话，意思是谋事在人，成事在天。那位健谈的先生提到，他所引用的那句话出自《圣经》。然而，卡耐基发现他说错了，那句话是莎士比亚说的，他很肯定地知道出处，一点疑问也没有。为了表现优越感，卡耐基很认真又很讨嫌地纠正了过来。那位先生立刻反唇相讥：“什么？出自莎士比亚？不可能！绝对不可能！”那位先生一时下不来台，不禁有些恼怒。
当时卡耐基的老朋友法兰克·葛孟坐在他的身边，葛孟研究莎士比亚的著作已有多年，于是卡耐基就向他求证。葛孟在桌下踢了卡耐基一脚，然后说：“戴尔，你错了，这位先生是对的，这句话出自《圣经》。”
在回家的路上，葛孟说：“戴尔，那句话确实是莎士比亚的，准确地说，在《哈姆雷特》第五幕第二场。可是亲爱的戴尔，我们是宴会上的客人，为什么要证明他错了？那样会使他喜欢你吗？他并没有征求你的意见，为什么不保留他的脸面，而是要说出实话去得罪他呢？”
有些话，不说比说了好；有些事，不做比做了好。这就是无为胜有为。
因此，不要为了一些小错误较真，也不必因为你做了事却反遭埋怨而气恼，遇到吃力不讨好的情况时先想想，是不是说了不该说的话，做了不该做的事？
无为不是什么也不做，而是要顺其自然地做。所以在做事的时候不要心急，要耐心等待机会，机遇一旦来临就立刻行动。
学会了无为做人，并能将无为与有为有机结合，你必将在社会上无往不利。
坦然承认错误
坦然承认错误，并在以后的生活中避免同样的错误，才是为人之道。
西方有这样一则寓言：
有一天，牧羊人把一群山羊赶到绿草如茵的山坡上去吃草。
山羊同往常一样一只只分散开，埋头吃着青草，而牧羊人则躺在一棵大树底下，吹奏他心爱的笛子。
中午时分，牧羊人从一只小布袋里取出面包和奶酪，吃饱了肚子，又走到清泉边喝足了水，然后躺下睡觉。
待牧羊人醒来时，太阳快要下山了。他赶紧爬起身吆喝着，把分散的一只只山羊召集起来。可是数来数去就是少了一只羊，最后，他看见那只掉队的山羊站在一块高耸的大岩石上。牧羊人冲着它吹了一声口哨，可是那只山羊就像没有听见一样。
牧羊人不禁火冒三丈，从地上捡起一块石头朝那只山羊掷去，他只是想吓唬一下那只山羊，让它快点从岩石上下来。没想到的是，那块石头竟击中了山羊的一只角，也许是他用的力气太大的缘故，那只角顿时断成了两截。
牧羊人一时不知所措，因为他知道，要是他的主人发现了，肯定会怪罪他没有尽心尽力放牧好羊群，不知会怎么惩罚他呢，说不定还会因此把他赶走。
在绝望中，牧羊人央求那只山羊，说：“亲爱的山羊，请你帮帮我的忙，不要告诉我的主人你今天的遭遇，要不我就完蛋了!”
“你放心吧，我保证不会告状!”山羊回答说，“但是，我怎么能遮掩得住我的遭遇呢？所有人都会清楚地看到我的一只角断了。”
在生活中，我们要实事求是地面对问题，不要回避，不要做丝毫的掩饰与遮盖，那都是徒劳的努力。坦然承认错误，并在以后的生活中避免同样的错误，才是为人之道。