善良，人人都喜欢它而又想伤害它利用它。
善良一词，在中国流传了几千年，从小到大，我们都在接受有关善良的教育。善良常常使我们赢得别人的信赖、赞赏和肯定，它更是衡量一个人的重要标准。但是，随着社会的发展，时代的进步，善良也在发生着变化：有人会把你的善良当成“好欺负”。如何运用善良，是我们谋生、发展、做人的必备手段。
我们都听过这样一个寓言：
一匹狼跑到牧羊人的农场，想扑杀一只小羊来吃，牧羊人的猎犬追了过来，这只猎犬非常高大凶猛，狼见打不过也跑不掉，便趴在地上流着眼泪哀求，发誓它再也不会来打这些羊的主意了。猎狗听了它的话语，看了它的眼泪，感到非常不忍，便起了善良之心，放了这只狼，想不到这只狼在猎犬回身的时候，纵身咬住了猎犬的脖子，幸亏主人及时赶来，才救了猎犬一命，但猎犬流了很多血，它伤心地说：“我原不应该被狼的话感动的！”
善良，一定要分对象，如果把善良施与恶人，不但得不到好报，反而会被他们所伤害。象猎犬一样，其不是得不偿失。
时代在进步，社会在发展，观念变了，生活变了，在现代这个金钱权力至上的社会，善良也在悄悄地发生变化，它正经历着痛苦的挣扎和折磨。
小王和小孙已经相识二十多年了。小孙是一位离过婚的女人,孤身生活了十几年。最近,小王的丈夫通知她,他要跟贝思离婚。小王搬到小孙的家中居住,她自己的房子被卖了。
小孙同情小王,想竭尽全力帮助她,为了减少小王的生活开支,她让小王跟她住在一起,分文不收。小孙用尽了自己所有的积蓄来满足小王的一切需要。六个月过去了,小王搬走了从此以后她们俩人再也没有说过话。这一事件使小孙感到,自己受到了伤害和虐待。她告诉朋友说：“我太快而且毫无保留地敞开自己的胸怀和钱包,慷慨地给予一切。我难以抑制自己的表现,可是小王的胃口愈来愈大。”
在我们相信一个人之前，要学会对他进行全面地观察和考验，不要一味地给自己一个“对方是善良的”这类假设，因为我们不能洞察到每个人的心想的是什么，更无法阻止他们可能利用了我们的善良去达到自己的某些目的。
当我们怀着希望和感动去给予别人帮助时，善良正在或已经沦落为我们的弱点，是战胜对手的一把双刃剑。一个人表现的越善良越会遭到别人的利用，在虚伪、奸诈与权利面前，善良的心总会得到锥刺般的疼痛。
在宋襄公攻打郑国时，作为郑国盟国的楚国当然不会袖手旁观，楚王派大将向宋国杀去。
在紧急形式下，宋襄公与司马子鱼赶紧研究对策，司马子鱼问宋襄公靠什么取胜，宋襄公回答说：“我国虽然兵甲不足，但仁义有余。从前武王只有三千猛士，却战胜了殷纣王的上万军队，靠的完全是仁义。”
于是，宋襄公在战书的末尾批上十一月初一，双方在泓阳交战。又命令制作一面大旗插在大车上，并在大旗上写着“仁义”两个大字。
楚军成得臣在泓水岸北驻扎，大将斗勃请令说：“我军应五更时渡河，以防宋兵布好战阵攻击我军。”成得臣一笑说：“宋襄公做事迂腐至极，一点不懂兵法。我军早渡河早交战，晚渡河晚交战，有什么可担心的呢？”天亮以后，楚军才陆续开始渡河。司马子鱼请宋襄公下令出击，并说：“楚军在天亮才渡河，过于轻敌。我们应该乘他们没渡完，冲上前去厮杀，是以我们全军攻击他们的部分，如果让他们全部渡过河来，楚兵多我军少，恐怕不能得胜，您看怎样？”
宋襄公指着那面“仁义”大旗说：“你看见‘仁义’两字了吗？我堂堂正义之师，岂有乘敌军渡一半而出击的道理？”
没一会儿，楚兵全都渡过了河。司马子鱼又对宋襄公说：“楚军正在布阵，尚未形成队列，现在立即击鼓进攻，楚军一定会大乱。”宋襄公往他脸上吐了一口唾沫呵斥道：“呸！你贪图一次冲锋获得的小利，就不怕不配千秋万代的仁义之名吗？我堂堂正义之师，岂有乘敌人没列成阵就进攻的道理？”司马子鱼只能再次暗暗叫苦。楚兵摆好阵势，只见人强马壮，漫山遍野，宋军人人面带惧色。此时，宋襄公才下令击鼓，楚军中也响起战鼓声，宋襄公自己举着长矛和护卫的官兵催马向楚阵冲来。
经过一阵冲杀，宋军大败，那面“仁义”大旗也被楚军夺走。宋襄公也身受重伤。不久，宋襄公伤重而亡。宋兵死的人很多，他们的父母妻子都聚在一起讥讽宋襄公，埋怨他不听司马子鱼的话，以致有此大败。宋襄公为此成了人们的笑柄。
善良之心不是不该有，而是要看清对象，是否值得你去给。要懂得把握善良的分寸，不要不分节制不分对象的付出一切。否则，你稍不加小心，就会深受其害。
备忘录：
为了适应社会，也许我们也该把善良做一下“包装”。
不在关键时刻，不要让人看到你的善良，要学会保护自己。
.稳中求妥，勿揭他人短
在处世中，要避免矛盾，稳中求安。
打人不打脸，骂人不揭短
中国人有句俗话，叫“打人不打脸，骂人不揭短”。没有一个人愿意让别人知道自己短处的，所以，在与人相处时，即便是为了对方或是为了大局必须指出别人缺点时，也要讲究策略和方法。否则，达不到你的目的，这也是做人的一种手段。
我们每个人都会有缺陷、弱点，这也许是生理上的，也许是隐藏在内心中的不堪回首的经历。尤其是在生理上的缺陷，本人无法去改变它，而且内心也许常为此懊恼。不可以拿对方的缺陷来开玩笑，就算为自己的利益着想，也不应去触痛别人的“疮疤”。因为对任何人来说，被击中痛处，都会引起不快。
明太祖朱元璋出身贫寒，做了皇帝后，自然少不了有昔日的穷亲戚朋友到京城找他。他们以为朱元璋会念在旧情，给他们个一官半职，可他们不知道，朱元璋最讨厌别人揭他的老底，认为那会损害他的威信。有位朱元璋儿时一块光屁股长大的好友，千里迢迢从老家凤阳赶到南京，几经周折总算进了皇宫。一见面，这位老兄便大嚷起来：“哎呀，老四，你当了皇帝可真威风呀！还认得我吗？当年咱俩可是一块儿光着屁股玩耍，你干了坏事总是让我替你挨打。记得有一次咱俩一块偷豆子吃，背着大人用破瓦罐煮。豆还没煮熟你就先抢起来，结果把瓦罐都打烂了，豆子撒了一地。你吃得太急，豆子卡在嗓子眼儿还是我帮你弄出来的。怎么，不记得啦！”这位老兄喋喋不休唠叨个没完，朱元璋早已做不住了，心想，这个人太不知趣了，竟然在文武百官面前揭我的短，让这个当皇帝的脸往哪儿搁。盛怒之下，朱元璋下令把他杀了。
这位朋友之所以落了脑袋，就是因为他揭了身为天子的短，所以，他人头落地也就不足为奇了。
要做到待人处世不揭人之短，就要了解对方的长处，也了解对方的不足。这样才能“知彼知己，百战不殆”。因为每个人都会有自己的个性和习惯，有自己的需求和忌讳，弱国对交际的对象一无所知，那么交际起来，就难免会有困难，也极容易走入“雷区。”
有时候，对方的缺点和错误无法回避，必须直接面对，当你指出对方的缺点和不足时，要顾及场合，别伤对方的面子。这时就要采取委婉含蓄的说法，淡化矛盾，避免发生冲突。尤其是要注意“避人所忌”，面对别人在生活中遇到某些不尽如人意的事时，最好不要主动引出这些有可能令对方尴尬的话题。
随随便便说人家的短处，或揭发别人的隐私，不仅有碍别人的声望，且足以表示你为人的卑鄙。首先你要明白，你所知道关于别人的事情不一定可靠，也许还有另外许多隐衷非你所详悉的，你若贸然拿你所听到的片面之言宣扬出去，这样非常容易颠倒是非，混乱黑白，传出去就收不回来，事后你明白了全部真相时，你还能更正吗？比如说：王某借李某的钱不肯还，真是岂有此理。昨天你对这个朋友说，这话是从李某那里听来的，他当然把自己说得头头是道，人们都觉得自己是对的，你明白了人性的弱点，你就不会诡毁王某，因为，你若有机会见得王某，他也许会告许你，他虽然借了李某一笔钱，但有一张借契押在李某手里，因房产跌价，到期款未还清，只好延长押期，而李某则急于拿回现款，王某一时无法付清，则再写借据说明若房产因环境关系跌价时，得延长押期，至李某将该款全数收回为止。所以，不能说他是赖债。由此看来，双方皆有理由。