低调做人是一种境界、一种风度、一种修养、一种去留无意的胸襟、一种宠辱不惊的情怀。甘于低调做人者，总能以平常心面对喧嚣的世界、纷扰的人群。
弯腰不会影响你的身高一个人的高大与卑微，并不在于他是否一直昂着高贵的头颅，很多时候，适度变腰反而更能显出你的风范和气度，弯腰不会影响你的身高，反而会让你显得更高大。“低头”认错不为低
没有任何一个人是十全十美的，在人的一生中犯错误的事是经常发生的。既然错误不可避免，那么错误本身就并不可怕，可怕的是不肯低头认错。
一旦犯了错误，要勇敢而热诚地认错，这样不但能产生惊人的效果，而且比为自己争辩还好得多。
某公司财务科的职员邓捷一时粗心，错误地给一位请过几天病假的员工发了整月的工资。在他发现之后，匆匆找到那位员工，向她说明求她悄悄退回多发的薪金，但遭到断然拒绝。双方争执不下，气愤之余邓捷平静地对那位员工说：“好吧，既然这样，我只有告诉老板了，我知道这样做一定会使老板大为不满，但这一切都是我的错，我只有在老板面前坦白承认。”
就在那位员工还没反应过来的时候，邓捷已大步走进了老板的办公室，把前因后果都告诉了他，并请原谅和处罚。
老板看着他说：“好吧，这是你的错，那名员工也有错。”这个错误并没给任何人带来麻烦，很轻易地纠正了以后，老板更加看重邓捷了。
一个人有勇气承认自己的错误，不仅可以消除罪恶感，还可以解决这项
错误所造成的后果，能承认自己错误的人更会获得他人的尊重。
其实，如果能正确面对自己的弱点和错误，拿出足够的勇气去承认它、面对它、改正它，就能弥补错误带来的不良后果，在今后的工作中只要更加谨慎，就能加深别人对你的信任，从而很愉快地原谅你的错误。
当有人指出你的错误时，绝对不要这样说：“好！我要如此证明给你看，这话大错特错。”这等于是说：“我比你更聪明。我要告诉你一些道理，使你改变看法。”无疑断了自己的后路。
承认自己是错的，就等于承认对方是对的。你退了一步，让对方大大前进了一步。你没有损失什么，却带来了极大的利益。把自己放到低处
古罗马大哲学家西刘斯曾说过：“要想达到最高处，必须从最低处开始。”
做任何事情，都必须脚踏实地，那些成功者是心在高处，手在低处—通过一个个具体的行为去实现自己的远大之志，而不是好高骛远。
有一位年轻人，内心一直被对生活的不满和内心的不平衡折磨着，直到一个夏天与同学尼尔尼斯乘渔船出海，才让他一下子懂得了许多。
尼尔尼斯的父亲是一个老渔民，在海上打鱼打了几十年，年轻人看着他那从容不迫的样子，心里十分敬佩。
年轻人问他：“每天你要打多少鱼？”
他说：“孩子，打多少鱼并不是最重要的，关键是只要不是空手回去就可以了。尼尔尼斯上学的时候，为了缴清学费，不能不想着多打一点，现在他也毕业了，我也没有什么奢望打多少了。”
年轻人若有所思地看着远处的海，突然想听听老人对海的看法。
他说：“海是够伟大的了，滋养了那么多的生灵。”
老人说：“那么你知道为什么海那么伟大吗？”
年轻人不敢贸然接茬。
老人接着说：“海能装那么多水，关键是因为它位置最低。”
位置最低！
正是老人把位置放得很低，所以能够从容不迫，能够知足常乐。如果能把自己的位置放得低一些，就会有无穷的动力和后劲，而很多人缺乏的正是这种勇气和细节的心态。
无论你是天之骄子还是满面尘土的打工仔，无论你是才高八斗还是目不识丁，无论你是大智若愚还是大愚若智，如果没有找到自己的位置，总是望着那山比这山高，好高骛远，那么一切都会徒劳无益。
无论手头上的事是多么不起眼，多么繁琐，只要认认真真、仔仔细细地去做，就一定能逐渐靠近你的理想，迈向成功。弯腰不会影响你的身高
平和是一种心态，谦逊是一种美德。秉持平和的心态和谦逊的美德，自然能妥善地对待世间的人和事，既尊重自己，也尊重他人，既能处高，也能处低。
1917年1月4日，一辆四轮马车驶进北京大学的校门，徐徐穿过校园内的马路。这时，早有两排工友恭恭敬敬地站在两侧，向刚刚被任命为北大校长的传奇人物蔡元培鞠躬致敬。只见蔡元培走下马车，摘下自己的礼帽，向这些校园里的工友们鞠躬回礼，在场的人都惊呆了，这在北京大学是从来未有的事情。
北大是一所等级森严的官办大学。校长享受内阁大臣的待遇，从来就不把这些工友放在眼里。像蔡元培这样地位崇高的人向身份卑微的工友行礼，在当时的北大乃至中国都是罕见的现象。蔡元培希望通过这一行为开风气之先，使得这所声名狼藉的国立大学焕发生机。此后，他每天进学校时，都要向站在大门旁边的工友们鞠躬致敬。久而久之，这成了他的习惯。他的这一行为，给北大的学子们树起了一面如何做人的旗帜。
坦诚而平淡地看待自己，没有人把你看成是卑微、怯懦和无能，反倒是你可能在匍匐前进中出其不意地接近目标。
魏征任唐太宗的宰相，前后长达16年，敢于直谏，是唐太宗为政上的得力助手。他是中国历史上有名的谏臣，曾前后向唐太宗进谏二百余次。他性
情耿直，即使唐太宗雷霆震怒，其他大臣都屏气敛息，不敢抬头，他仍能神色镇定，从容陈词。特别是他反对帝王追求享受，认为这往往就是政治败坏的开始。唐太宗一有这样的苗头，他就毫不客气地加以指出。一次，唐太宗外出巡游，住在洛阳显仁宫，因为供奉差一点，便对有关官员大加斥责。
魏征听说后，劝谏太宗道：“陛下因为供奉不好而斥责官员，开了这个风气之后恐怕就会弄得民不聊生了。以前隋炀帝出巡时，令各地官员攀比着敬奉最精美的食品，并以此作为赏罚的依据，结果弄得天下大乱，众叛亲离。这些都是陛下亲眼见到的，为什么还要学这一套昵？”
唐太宗听后，马上悔悟，说：“要不是你，朕是不会听到这样的话的。”
后来，魏征去世，唐太宗派人去魏征家整理书函时得一表文，上面写着：“天下之事，有善有恶，任善人则国安，任恶人则国乱。”唐太宗阅后感慨万分，命公卿侍臣将这几句话记在绩板上，并让大臣们学习魏征“知而必谏”的风格，公而忘私的精神。唐朝也因此出现了贞观之治的太平盛世。
贵为帝王，尚且能够如此，何况我们呢？
一个人的高大与卑微，并不在于他是否一直昂着高贵的头颅，很多时候，适度弯腰反而更能显出你的风范和气度，弯腰不会影响你的身高，反而会让你显得更高大。收敛起你的聪明
把自己的聪明隐藏起来，这可以减少竞争对手，可以避免与别人发生不必要的争斗。我们经常说“树大招风”或“人怕出名猪怕壮”，就是这个道理。
据心理学家分析，当自己表现得比朋友更聪明和优越时，那个朋友就会感到自卑和压抑；相反，如果我们能够收敛与谦虚一点，让朋友感觉到自己比较重要时，他就会对你和颜悦色，也不会羡慕和嫉妒你了。
李静刚到公司的时候，最喜欢吹嘘自己以前在工作方面的成绩，以及自己每一个成功的地方。同事们对她的自我吹嘘非常讨厌，尽管她所说的都是千真万确的事实。她与同事们的关系因此弄得很僵，为此，李静很烦恼，甚至无法在公司里继续工作了。
后来，她不得不向领导请教。领导在听了她的讲述之后，真诚地说：“唯一的解决方法，就是隐藏自己的聪明以及所有优越的地方。他们之所以不喜欢你，是因为你常常将自己的聪明向他们展示。在他们的眼中，你的行为就是故意炫耀，他们的心里难以接受。”李静顿时恍然大悟。她回去后严格按照领导的话要求自己，从此，她非常认真地倾听公司其他人口若悬河的谈论。很快，公司同事们就改变了对她的态度，慢慢地，她成了公司最有人缘的人。
张勇与张远同时进入某机关，两个人同样有较强的工作能力，无论上司交给他俩什么任务，他俩都能非常漂亮地完成。为此，两人经常受到上司的表扬。但是，在同事之中，他们俩却有不同的地方。大家都喜欢张勇，有什么事总是找他帮助。而张勇也的确为大家做了许多事，因为他待人谦逊又有能力，与大家非常合得来；而张远则不同，虽然他也能办许多事，但大家都有意无意地疏远他，有什么事也不会找他帮忙，因为张远这个人个性高傲，喜欢独处。
就在张远按照自己的个性生活的时候，上司说领导有指示，要在他们之中选一名宣传部长。而且这次领导有明确指示，一定要坚持群众选举，任何领导不得从中做主。面对这样一个好机会，张远从心底认为自己应该能升职，因为他不但喜欢这份工作，而且文笔不错，经常在报刊上发些文章，绝对不会辜负上司的厚望。但是，自己的“人缘”不如张勇，况且张勇在宣传方法上也有其独到的能力，结果正如他所预料的那样，张勇几乎以全票得了这个职位。
古希腊著名哲学家苏格拉底一再告诉他的门徒：“你只知道一件事，就是一无所知。”而英国19世纪政治家查士德裴尔爵士则更加直白地训导他的儿子：“你要比别人聪明，但不要告诉人家你比他们更聪明。”
无论你采取什么方式指出别人的错误：一个蔑视的眼神、一种不满的腔调、一个不耐烦的手势、一种难以让人舒心的脸色…都可能带来灾难性的后果。你认为对方会认同你吗？绝对不会。因为你否定的不是一件事，而是对方的能力和智慧。你的直白会打击一个人的荣耀感和自尊心，用三毛的话讲，在此时，你用你的“聪明”伤害了他的骄傲。所以多数情况下，他非但不会改变自己的看法，还会进行反击。这时，你即使搬出柏拉图、康德、黑格尔也无济于事。学会自省，认清自我
一个真正成熟的人，应该在认识客观世界的同时，充分看清自己并学会客观地给自己定位。在每个人的精神世界里，都存在着矛盾的两面：善与恶，好与坏，创造性和破坏欲。你将成长为怎样的人，外因当然起作用，但你对自己不断地反思，不断地在灵魂世界里进行自我扬弃，内省所起的作用是不能低估的。
自省是自我动机与行为的审视与反思，用以清理和克服自身缺陷，以达到心理上的健康完善。它是自我净化心灵的一种手段，可以帮助你在了解自己的基础上选择自己该走的路，稳步前进。
自省者审视自我，使个性心理健康完善，摆脱低级情趣，克服病态畸形，净化心灵。自省有助于强者伦理人格的完善和良好心理品质的培养，同时也成为强者的特征之一。
强者在自省中认识自我，在自省中超越自我，一步步向高标生存境界靠近，自省是促使强者塑造良好心理品质的内在动力。
自我省察对每一个人来说都是严峻的。要做到真正认识自己，客观而中肯地评价自己，常常比正确地认识和评价别人要更困难得多。能够自省自察的人，是有大智大勇的人。
哲学家亚里士多德认为，对自己的了解不仅仅是最困难的事情，而且也是最残酷的事情。人最难认清的就是自己，而每次自我反省就是一次检阅，一次提升，一次重新认识自己的机会。自省是自我解剖的过程，用锋利的手术刀解剖自己毫无疑问是痛苦的，但唯有这样，自己的症结和缺陷才能真正显露，对自我的认识也变得更加准确和深刻，取得成功的可能性也就越大。
中国传统文化一向注重人的自我修养，并有“吾日三省吾身”的训诫，被许多人奉为圭臬。
一代名相诸葛亮位高权重，却时刻严格要求自己，并坚持自省，乃至后人有“孔明一生唯谨慎”的评价。马谡丢失街亭，诸葛亮在处理了相关责任人
以后，向大家表明自己也有不可推卸的责任，并上书给刘禅请求自贬。这是典型的“自省”行为，它不但没有损害诸葛亮在众人心目中的形象，反而提升了他的威信。
在生活中，只有不断地自我反省，才可以令自己不断地进步，从而立于不败之地。
晚清大臣曾国藩具备深刻的“自省”精神，他一生不断追求“自我超越”，严格实践儒家“内圣外王”的修身理念，成就了非凡的伟业。曾国藩曾经指出：“自我修养的道理，没有比养心更难的了…内心是不是自欺，别人无从知道，只有自己的心知道。”因此，真正做到自省，就是能战胜自我。而养成自省的习惯，具备了自我修养的能力，就很容易实现“自立立人、自达达人”的成功发展目标。
我们的内心总是有一些不光彩的想法，但这并不要紧，人总是有各种各样的不足之处，不可能样样都毫无瑕疵、尽善尽美，只要你愿意通过自我反省来弃恶扬善，就能日渐接近优秀完美的人格。
我们要像天天洗脸、天天扫地那样天天自省，洗脸、扫地是为了保持表面的干净，而自省却是为了驱除心灵上的灰尘，保持内心灵魂的洁净。
自省是净化心灵的手段，了解自我的途径，自我修养的最高境界，是高情商者必做的一大功课。是选择消极地逃避，还是积极地自省，将在很大程度上影响着一个人的前途和命运，自省就是人生旅途中的“防腐剂”，“见贤思齐，见不贤而内自省也。”