【原文】
信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻（1），自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上（2），上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追；追信，诈也（3）。”何曰：“诸将易得耳。至如信者，国士无双。王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。顾王策安所决耳（4）。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。”王曰：“吾为公以为将（5）。”何曰：“虽为将，信必不留。”王曰：“以为大将。”何曰：“幸甚。”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢无礼（6），今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼（7），乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“唯信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将（8），此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕（9），人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计（10），又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋豪无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。
【注释】
（1）不及以闻：来不及向刘邦报告。
（2）谒：进见。
（3）诈：扯谎。
（4）顾：但，只是。
（5）吾为公以为将：我看你的面子用他为将。由此见汉王还未知韩信。
（6）素慢：一向对人轻慢。
（7）具礼：举行拜将仪式。
（8）任属：放手任用。
（9）呕呕（音虚）：温和的样子。
（10）杀亡：战死的和逃亡的。
【译文】
韩信多次与萧何谈论大事，萧何认为他的才能出众。刘邦的军队到了南郑，部下的将领在半路上逃跑的就有几十个人，韩信估计萧何等人已经多次向汉王推荐自己，汉王不任用自己，就逃跑了。萧何听说韩信逃跑了，来不及把消息报告给汉王，自己就去追韩信。有人报告汉王说：“丞相萧何逃跑了。”汉王非常生气，如同失去了左右手一样。过了一两天，萧何来拜见汉王，汉王又生气又高兴，骂萧何说：“听说你逃跑了，为什么呢？”萧何说：“我不敢逃跑，我是去追赶逃跑的人。”汉王说：“你所追的是谁？”萧何说：“是韩信。”汉王又骂说：“我部下的众将逃跑的有几十个，你一个也没有追；现在说追赶韩信，这是说谎。”萧何说：“像其他将领这样的人才容易得到。至于像韩信这样的人才，天下的人才没有比得上他的。大王如果想永久地在汉中称王，那么没有用韩信的地方；如果想争夺天下，那么除了韩信就没有可以与之商量大事的人了，这就看大王的决策怎么定了。”汉王说：“我也想向东争夺天下，哪能长久呆在这里郁郁不得志呢？”萧何说：“大王既然打定主意要向东争夺天下，那么如果能重用韩信，韩信就会留下来；如果不重用韩信，韩信最终还是会逃跑的。”汉王说：“我看在你的分上让他做将军。”萧何说：“即使让他做将军，韩信也一定不会留下来。”汉王说：“那么就拜他为大将。”萧何说：“好极了。”于是汉王就要召来韩信拜他为大将，萧何说：“大王一向对人才轻慢无礼，现在要拜大将却好像呼叫一个小孩子一样，这正是韩信想离开的原因啊。大王既然决定要拜他为大将，就要选一个好日子，您自己要斋戒，设立坛场，准备好各种礼仪，才可以举行仪式。”汉王答应了他。众将领听到要拜大将的消息都很高兴，人人都自以为能被拜为大将。等到拜大将的时候，才发现被拜为大将的是韩信，全军上下都很吃惊。
任命韩信的仪式结束后，汉王就座。汉王说：“丞相多次称道将军，将军用什么计策指教我呢？”韩信谦让了一番，趁势问汉王说：“如今向东争夺天下，难道敌人不是项王吗？”汉王说：“是。”韩信说：“大王自己估计在勇敢、强悍、仁厚，兵力方面与项王相比，谁强？”汉王沉默了好长时间，说：“不如项王。”韩信拜了两拜，赞成地说：“我也认为大王比不上他呀。然而，我曾经侍奉过他，请让我说说项王的为人吧。项王震怒咆哮时，吓得千百人不敢稍动，但他不能放手任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇罢了。项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼得流泪，将自己的饮食分给他，等到有人立下战功，该加封晋爵时，把刻好的大印放在手里玩磨得失去了棱角，舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。项王虽然是称霸天下，使诸侯臣服，不过他放弃了关中的有利地形，建都彭城。又违背了义帝的约定，将自己的亲信分封为王，诸侯们愤愤不平。诸侯们看到项王把义帝迁移到江南僻远的地方，也都回去驱逐自己的国君，占据了好的地方自立为王。项王军队所经过的地方，没有不横遭摧残毁灭的，天下的人大都怨恨，百姓不愿归附，只不过迫于威势，勉强服从罢了。虽然名义上项王是霸主，实际上却失去了天下的民心，所以说他的优势很容易转化为劣势。如今大王果真能够与他反其道而行：任用天下英勇善战的人才，有什么不可以征服的呢？把天下的城邑分封给有功之臣，有什么人不心服口服的呢？以正义之师，顺从将士东归的心愿，有什么样的敌人不能击溃的呢？况且项羽分封的三个王，原来都是秦朝的将领，率领秦地的子弟打了好几年仗，被杀死和逃跑的多得没法计算，又欺骗他们的部下向诸侯投降。到达新安，项王狡诈地活埋了已投降的秦军二十多万人，唯独章邯、司马欣和董翳得以留存，秦地的父老兄弟把这三个人恨入骨髓。而今项羽凭恃着威势，强行封立这三个人为王，秦地的百姓没有谁爱戴他们。而大王进入武关，秋毫无犯，废除了秦朝的苛酷法令，与秦地百姓约法三章，秦地百姓没有不想要大王在秦地做王的。根据诸侯的成约，大王理当在关中做王，关中的百姓都知道这件事，大王失掉了应得的爵位进入汉中，秦地百姓没有不怨恨的。如今大王发动军队向东挺进，只要一道文书三秦封地就可以平定了。”于是汉王特别高兴，自认为得到韩信太晚了。就听从韩信的谋划，部署各路将领攻击的目标。
【智解】
千军易得，一将难求
古语说“千军易得，一将难求”，一语道破了军事人才的难得。
人才的难得就在于发现，谁是人才，谁是庸才，都需要慧眼去识别。所以唐代文学家韩愈在《马说》中感叹：千里马常有，而伯乐不常有。他认为人才到处都有，但善于识别人才的人却少得可怜。这一道理在韩信身上得到了印证。韩信在项羽麾下干过，“数以策干项羽，羽不用”。千里马如果不被当做千里马用，常常就要跳槽，这也是人才的一个特点。当然刘邦也没有看出韩信是个人才，如果没有萧何这位伯乐，不光韩信有可能终身埋没，刘邦也可能因为失去人才而成不了气候。
在我国历史上，历代思想家、政治家都认识到“为政之要，唯在得人”，他们深切地感到军事人才在决定战争胜败、国家兴亡中的重要地位和作用。这也就是萧何来不及通知刘邦就要把韩信追回的原因所在。
我国最早的杰出军事家和思想家吕尚在《六韬·龙韬》篇中说“故兵者，国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也，故置将不可不察也。故曰：兵不两胜，亦不两败。兵出逾境，期不十日，不有亡国，必有破军杀将。”意思是说，两军交战，必有一胜一败，其中不是亡国，就是覆军杀将。他还强调：“故曰将不仁，则三军不亲。将不勇，则三军不锐。将不智，则三军大疑。将不明，则三军大倾。将不精微，则三军失其机。将不常戒，则三军失其备。将不强力，则三军失其职。”这些都说明军事领导人才是关系到整个军队命运的。因此，选将是十分重要的。
吴起在《吴子·图国第一》中认为，关键的将领对于作战的胜败是至关重要的，他说：“若以备进战退守，而不求能用者，譬犹伏鸡之搏狸，乳犬之犯虎，虽有斗心，随之死矣。”意思是，没有合格的军事人才去打仗，只能是自取灭亡。因此他说：“凡战之要，必先占其将而察其才。因形用权，则不劳而功举。”就是说，对待对方的将领，也要看其才干而定出对付的方法。在怎样对待军事人才地位的问题上，吴起主张要“加其爵”、“厚其父母妻子”，实行优厚待遇。孙武在其《孙子·谋攻》篇中说：“夫将者，国之辅也，辅周，则国必强，辅隙，则国必弱。”又说：“故知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。”吴起、孙武作为中国古代著名的军事家，自身就是杰出的军事人才，他们的军事人才思想反映了他们本人的切身体验，因而是十分可贵的。
在对人才的认识方面曹操可堪称三国时代人才思想的集大成者。他不仅在实践中广招贤才，形成谋士如云、战将如林的鼎盛局面，而且他对人才思想也有所建树。曹操曾自作诗词“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有佳宾，鼓瑟吹笙。”“山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心”，以此来表示对贤才的爱慕与思念之情，也体现了当时封建社会明君贤臣对人才地位的重视程度。
伟大的革命先行者孙中山，在四十年革命生涯中，始终把人才问题视为关系社会兴衰与事业成败的重要问题。他在1894年致李鸿章书中提出：“深维欧洲富强之本，不尽在于船坚炮利、垒固兵强，而在于人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流。此四事者，富强之大经，治国之大本也。”
纵观中国历史，大凡社会动乱、战火四起、军事斗争集中的时候，军事人才就特别受到国家和社会的重视。在中国历史上流传的“黄金台”、“三顾茅庐”等重视人才的佳话，都是这一思想的生动体现。
《战国策·燕策一》记载：燕国国君燕昭王（公元前311－前279年）一心想招揽人才以报国耻，而更多的人认为燕昭王仅仅是叶公好龙，不是真的求贤若渴。结果，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的英才，整天闷闷不乐。
后来有个智者郭隗给燕昭王讲述了一个故事，大意是：有一国君愿意出千两黄金去购买千里马，然而时间过去了三年，始终没有买到，又过去了三个月，好不容易发现了一匹千里马，当国君派手下带着大量黄金去购买千里马的时候，马已经死了。可被派出去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱弄一匹死马来呢？”国君的手下说：“你舍得花五百两黄金买死马，更何况活马呢？我们这一举动必然会引来天下人为你提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了三匹千里马。
郭隗又说：“你要招揽人才，首先要从招纳我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君采用，那些比我本事更强的人，必然会千里闻风迢迢赶来。”
燕昭王采纳了郭隗的建议，拜郭隗为师，为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争趋燕”的局面。投奔而来的有魏国的军事家乐毅；有齐国的阴阳家邹衍；还有赵国的游说家剧辛等等，落后的燕国一下子便人才济济了。从此以后一个内乱外祸、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕兴旺的强国。接着，燕昭王兴兵报仇，将齐国打得只剩下两个小城。
从我国的历史发展看，谁拥有了人才谁就能争取主动。燕昭王由于“士争趋燕”而报了齐仇。在三国时代，风云际会，人才辈出，短短百年竟然出现了那么多具有影响的历史人物，三国都“求贤若渴”，三国国主也都在用人方面各有所长，所以才赢得了三国鼎立的兴盛局面。因为不管什么谋略都是由人才来制定，由人才来实施，人才才是强国的核心。
在历史上，某些贤明之君、有识之士是比较愿意实行唯贤路线的。他们不管出身门第，远近亲疏，而是量才录用，唯贤是举。三国时期诸葛亮二十几岁时，即已满腹雄才大略，但始终在卧龙冈上过着隐居的生活。而刘备虽已是人到中年，却不畏艰辛地三次到卧龙冈上求见诸葛亮。正是这段脍灸人口的“三顾茅庐”才使刘备从无立锥之地的困境中，一跃霸业蜀中，与曹操、孙权成三足鼎立之势。凡以唯贤是举为原则，就会招徕贤才；相反，以唯亲是举为原则，人才就会远离而去，一些奸佞好事之徒就会麋集左右，必然导致事业腐败衰落。
人才是事业的根本。杰出的领导者应善于识别和使用人才。只有做到唯贤是举，唯才是用，才能在激烈的社会竞争中战无不胜。那么，如何才能做到“用人为公，人尽其才”呢？
首先，要做到用人所长，扬长避短。数学家陈景润不善言谈，有些“呆气”，当中学教员很吃力，调到数学研究所，搞数学研究，攀上了“哥德巴赫猜想”的高峰，这是以往任何人都未曾料想到的境界。一个人的优点和缺点，长处和短处，并不是凝固不变的。优点扩展了，缺点也就受到限制，发扬长处是克服缺点的重要方法，正所谓，大智若愚“不拘小节”。在选用人才时，要善于发挥人才的长处，用人所长，扬长避短。
其次，在用人问题上，切忌用有色眼光来看人。所谓用有色眼光看人，就是带着感情色彩，带着成见看人。正如当前社会流行的一种说法那样，用有色眼光看人的人，往往是他“说你行，你就行，不行也行；说你不行，你就不行，行也不行。”拒绝有色银镜才能正确看待人才，美国著名实业家“钢铁之父”卡耐基的墓碑上刻着一首短诗：“这里安葬着一个人，他最擅长的能力是，把那些强过自己的人，组织到他服务的管理机构之中。”
发现并扶持逆境中的人才也是挖掘、培养人才的好契机，而世俗的做法恰恰是“墙倒众人推”，有见识的人，能够力排众议，珍惜人才，为人才撑腰。著名乌克兰诗人、画家、革命民主主义者舍甫琴科，小时候是一个被人看不起的农奴。穷困的生活使他得不到学习的机会，只能靠在装饰画作坊当学徒，背着老板偷偷画两笔。有位识才的画家看他有点艺术才能，就设法把他介绍给大画家布留洛夫相识，是布留洛夫用2500卢布为舍甫琴科赎身，才使之获得自由，成为在美术、小说、诗歌方面均有成就的著名人才。
再者，勿要“以我画线”。对自己奉迎者，无才也是有才；对自己不奉迎者，有才也是无才，这一点一定要抛弃！这就是要摆脱用人问题上的个人恩怨。用人者要有容人之量，能容纳则能招之、用之，不能容则流向他方，此处不容人，自有容人处。韩信因出身寒微不为项羽所容，就跑到刘邦那边。爱因斯坦不为希特勒所容，就到美国去干事业。
第二次世界大战期间，美国总统罗斯福曾经大胆地接受了德国科学家爱因斯坦的建议，很快研制了原子弹，成为世界上最先拥有核武器的国家，而主持研究这项工作的却是意大利人费米，大家都知道，在罗斯福时代，美国与德、意两国正是水火不容的敌对国，而爱因斯坦和费米等人对美国人来说都是“敌侨”，让敌对国家的人来主持这样要害的工作，简直是常人不能理解和不敢想象的事情。然而，独具慧眼并有着超人胆识和魄力、善于用人的罗斯福确确实实地这样做了，而且获得了成功，卓有成效地赶在德国法西斯之前研究成功了原子弹。取得克敌制胜的先机。
再一点，不要“以貌用人”。人不可貌相，海水不可斗量。这是中国流传千年的格言。春秋时期齐国晏婴虽然个子矮小，却有很高的外交才能、治国才能，是古代有名的政治家。汪精卫相貌堂堂，但是却干了不少反共卖国的罪恶勾当。正像泰戈尔说的：“你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶，但却不能这样来评论一个人”。
最后，更不要以“个人好恶用人”。在对待人才上，刘邦不拘一格，广为招揽人才。季布原是项羽手下的一员猛将，在楚汉战争中曾多次使刘邦受挫，刘邦恨之入骨，悬赏千金捉拿他。战后为躲避刘邦追杀，季布卖身为奴，但最终还是被刘邦发现。然而，此时的刘邦已是一国之君，深知“千军易得，一将难求”的道理，使他真正意识到季布是一位不可多得的忠勇贤士，因而不仅未杀季布，还封他为郎中。后来季布对大汉帝国忠心耿耿，作出了不少贡献。
人作为个体，不可能十全十美，而是各有长短，所谓“金无足赤，人无完人。”但我们的工作往往是由群体承担的，作为群体，完全可以通过个体间取长补短而形成整体优势。只有树立了“用人为公，人尽其才”的理念，才能使最优秀的人才聚集在你的周围，形成凝聚力，从而在激烈的社会竞争中取得成功！
“千军易得，一将难求”，人才就是效率，人才就是财富，得人者得天下，失人者失天下。