言峰绮礼
身高：185cm
体重：82kg
血型：B型
出生日：12月28日
Assassin的Master.远坂时臣的弟子，以切嗣为目标参加这次圣杯之战。
圣堂教会第八秘迹会的司祭及监督者言峰璃正之子。擅长八极拳并拥有极强的对灵体的攻击能力。曾是圣堂教会的一流代行者，后从教会以“被派遣”的形式转业到了魔术协会。参加过第四次圣杯战争，之后作为在第四次圣杯战争幸存者的一人继承了监督者一职，同时也是第五次圣杯战争的最大作弊者。
喜好吃辣的东西，是冬木市中华餐厅“红洲宴岁馆·泰山”的常客。在言峰和士郎于红洲宴岁馆·泰山见面时，言峰手口不停地猛吃这家店所特制的、辣得常人无法入口的麻婆豆腐，连士郎也被那种气势震慑。这是否起因于其感觉的偏差尚属不明。
角色能力
体术
持有数十把黑键；看上去像是带有长刃的剑，不过其实是投掷专用的武器。用来对抗圣堂教会定义为“魔”之物的武器，“驱魔人[悪魔払い]的护符”这种意义较强。因此，就成了物理性攻击力低，重视灵性干涉力的构造。黑键的刀身因为是以魔力编织出来的东西，则携带时只有柄。故携带性佳，如果有那个心思，将近一百个黑键藏在法衣里也是可以的。
从父亲那里学到了极强的中国拳法“八极拳”。原本是作为精神休养的一环而传授的，不过随着在代行者时代累积的浴血战斗的经验，慢慢升华成了绮礼流人体破坏术这种扭曲的型态。当然绮礼和身为理想型的父亲的功夫有很大的差距，年轻时似乎因为这点而无法原谅自己的样子。
身穿由Kevlar纤维制成的防弹僧衣，而且滴水不漏地裱上了教会代行者特制的防护咒符。9mm口径手枪子弹程度的话，就算是极近距离也无法贯穿。锻炼到极限的肌肉铠甲，也从子弹造成的冲击中保护着骨头和内脏。
魔术
对教会的信徒来说，他们认为魔术是异端的行为、不应学习的东西。不过，若是形式改变成了教会流的魔术(即是“奇迹”)，则被允许学习。那就是被定型化的简易仪式“洗礼咏唱”——最大的对灵魔术。此仪式藉着利用“教义”这个普遍性的基盘，可以在世界上的任何地方发挥机能。它完全没有像其他魔术那样用魔力击碎岩石的物理干涉力，但是对于灵体则会发挥出极大的威力。受到洗礼咏唱的灵体，会因主之教悔而立刻升华，回归到应当身处的“座”。这就是所谓的驱魔、Exorcism。从言峰绮礼对灵体出众的攻击看来，虽然有歪曲，但他的信仰并没有动摇。
似乎喜欢破坏，不过跟卫宫士郎一样是偏重于“制作”这方面的魔术师。擅长灵媒治疗。其处理灵体、精神的治疗技术达到了司祭的水平。右手臂上的多个令咒是第四次圣杯战争后从父亲那里接管来的，拥有异常数量的令咒即使是活生生的人类，只要使用接近10个也能对英灵给予伤害。
对间桐脏砚使用洗礼咏唱时的咒文：
吾司杀，吾即生，吾所伤害，吾所治愈。无人能逃出吾之掌心，无人能逃出吾之目光。
使之破灭。残败者、衰老者，吾皆召回。委托于吾，学习于吾，服从于吾。
褪去掩饰。报复即原谅，背叛即信赖、希望对于绝望、光明对于黑暗、纯粹之生赐予秽恶之死。
歇息于吾手，因汝之罪而注油且记印。永恒之命，由死亡所予。
宽恕即在当下。任吾之受肉而誓。
将怜悯注视于此魂。
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为什么法术师前途的期望程度要靠血统来决定呢？
为什么理论的可靠性要靠辈份的经验多来决定呢？
谁都不重视韦伯的疑问，讲师们用花言巧语蒙骗韦伯的理论研究，然后就当作已经把韦伯驳倒，之后付之一笑，置之不理看，真是太不可理喻了！这种焦躁更驱使韦伯采取实际行动，为了弹劾魔术协会的腐朽体制，韦伯写了一篇论文，名字就叫《询问新世纪的魔导之路》构思三年，执笔写了一年的成果——对旧的观念展开猛烈的攻击，经过冥思苦想写出的得意之作，思路清晰严谨，毫无一丝破绽。如果被查问会的人看到，肯定会对魔术协会的现状是一石激起千层浪。可是，降灵科的讲师竟然随随便便读了一遍就扔了。名叫凯奈斯．艾卢美罗伊．阿其波卢德，是延续了九代的魔导世家阿其波卢德家的长男，被周围的人呢称为罗德．艾卢美罗伊，很受大家的欢迎，和校长的女儿定了婚约，年纪轻轻就已经当上了讲师，是精英中的精英。也是韦伯最蔑视最看不上眼的权威的代表。
“你这样有妄想症的人不适合魔导的研究哟，韦伯”——凯奈斯讲师居高临下地说到，声音里甚至还含有一丝怜悯。凯奈斯这种冰冷的目光，韦伯一辈子也忘不了。在韦伯十九年的人生中，再没有比这更厉害的屈辱了。既然具有能够担任讲师一职的才能，不可能理解不了韦伯论文的出色之处。不对，那个男人正是因为了解才开始嫉妒的吧。害怕韦伯所隐藏的才能，于是妒忌他，把他当成有可能威胁到自己地位的绊脚石，所以才会那么粗暴地对待韦伯的论文吧。竟然偏偏把集智慧之大成的学术论文给撕掉，这是一个学者应该采取的态度吗？不能原谅！自己这种可以让全世界轰动的才能，竟然因为一个权威的独断专行而被抹杀掉，实在是太没有天理了。但是对于韦伯的愤怒，没有一个人表示同感。用韦伯的观点来看
魔术协会已经腐朽到根部了。
但是……在度过无法排遣愤怒的日子里，韦伯突然听到了一个谣言。谣传是久负盛名的罗德．艾卢美罗伊为了给他虚荣的履历再添上光荣的一笔，决定参加附近极东地区所举行的魔术比赛。关于那个“圣杯战争”比赛的详情，韦伯连夜开始查资料，被惊人的内情深深吸引。以隐藏了巨大魔力的愿望机器“圣杯”为赌注，使英灵在当代世界现身，通过驱使英灵，进行殊死决斗。头衔、权威，任何东西都失去了意义，全凭实力的真正较量。那确实有些野蛮，可是却是一种单纯并且公正决定优劣的方法。对于怀才不遇的天才来说是扬眉吐气的好机会，是理想的展示自己的华丽舞台。幸运女神终于对兴奋的韦伯露出了微笑。
凯奈斯讲师委托的从玛凯多尼亚运来的某个英雄的圣遗物和普通的邮寄品一起委托身为弟子的韦伯转交给其导师——本来这应该是凯奈斯本人在场的情况下被开封的邮寄品。韦伯立刻意识到那是圣杯战争中召唤Servant所用的媒介，此时，他遇到了千载难逢的好机会。
对腐朽的时钟塔已经没有任何的留恋，首席毕业生的金牌光辉和冬木的圣杯所带来的荣誉相比简直就是垃圾。韦伯．维尔维特在战争中获得胜利的时刻，就是魔术协会的虾兵蟹将们匍匐在他脚下的时刻吧。
从那天起韦伯离开了英国，一路朝极东的岛国行进。时钟塔方面立刻明白了是谁偷走了邮寄给凯奈斯的东西，可是并没有派追兵，谁也不知道韦伯对圣杯战争有兴趣。在大家看来，韦伯．维尔维特这个学生充其量不过是为了泄愤才把凯奈斯的东西藏起来，谁也没想到他竟然没有自知之明到了冒死参加魔术比赛的程度。关于这一点，时钟塔的人确实有些太小看韦伯这个人物了。
在极东的农村，在决定他命运的土地——冬木市，现在韦伯正躲在床上裹在毛毯里，拼命忍住不断涌上来的窃笑。不对，这是忍也忍不住的。透过从窗帘缝隙里照进来的阳光，隔几秒就抬起右手，噗哧噗哧地发出一阵偷笑。手里有圣遗物，又身在冬木，还具有足够的魔术师的素质，这样的人圣杯怎么会看走眼呢？果然从昨天晚上开始韦伯的右手就清楚地浮现出了三个令咒的图案，那是召唤Servant的Master的证明。就连从黎明时分就在庭院里不断开始打鸣的公鸡叫声都没有注意到。
韦伯为了平安无事地开始今天这个值得纪念的日子，迅速起床换掉睡衣。虽然是一个闭塞的岛国民族的土地，可是冬木市这个地方却意外的有很多外来居留者。也正因为如此，韦伯这个和东洋人截然不同的相貌，在这儿也不是特别惹眼。尽管如此韦伯为了慎重起见。还是对一对独自生活的老夫妇施了魔术，加以暗示让他们误以为韦伯就是他们海外游学归来的孙子。很顺利地利用假身份在这过上了安适的生活。而且不用付旅馆的住宿费，真是一举两得。事情完满得到解决，韦伯开始越来越佩服自己的随机应变能力了。
然后韦伯想要得到最强的Servant，藏在二楼卧室壁橱里的圣遗物，那将成为召唤多么伟大的英灵的媒介呢，这一点韦伯已经知道了。干枯的，有一半已经开始腐烂的一片布，那是曾经搭在某个王者肩上的斗篷的一角。歼灭了波斯的阿凯麦斯王朝，建立起了横跨古希腊到印度西北部的世界上第一个大帝国的传说中的“征服王”。他的英灵今天晚上就将通过召唤降临到韦伯的脚下，为了引导他到光荣的圣杯前。