以“滤彼水虫疏而不漏”为韵
白行简
白行简（776—826），字知退，小字阿怜，白居易之弟。元和二年（807）登进士第，授秘书省校书郎。历左拾遗、主客员外郎、膳部郎中等职，宝历元年（825）转主客郎中，次年卒。所撰《李娃传》及《三梦记》皆为传奇名篇，亦擅辞赋。《新唐书·艺文志四》著录《白行简集》二十卷，今佚。《全唐文》收其文二十篇，十八篇为律赋。
此赋载《文苑英华》卷一一○、《全唐文》卷六九二。所谓滤水罗，过滤饮水用的一种器具。杨慎《升庵诗话》卷一四《滤水罗诗》：“灵一诗曰：’滤泉侵月起，扫径避虫行。‘滤水，盖僧家戒律有此，欲全水虫之命，故滤而后饮。今蜀中深山古寺犹有此规。白居易《送文畅》诗：’山宿驯溪虎，江行滤水虫。‘”据《唐诗纪事》卷四一：“行简以《滤水罗赋》得名，其警句云：’焦螟之生必全，有以小为贵者；江汉之流虽大，尽可一以贯之。‘又曰：’夕挂于壁，如满月之在天；晓用于人，状圆荷之映水。‘”可知此赋为白行简名作。
罗之名兮惟一，罗之用兮不同，彼以获禽为利［1］，此以救物为功。象夫天而圆其外［2］，体乎道而虚其中［3］。执拯溺之心，忘乎云鸟；表好生之德，及其水虫。
观其膺用之初［4］，裁成之始，利物提挈［5］，顺时行止。夕挂于壁，若满月之在天；晓用于人，状圆荷之在水。尔乃匪虚实［6］，如有无，心宁劳于凝滞［7］，体非惮于沾濡［8］。伊纱灯之护虫［9］，则理齐而功倍；彼纶巾之漉酒［10］，乃迹同而用殊。若夫气爽秋晓，景光春昼，临桐井之银床［11］，近莲塘之玉甃［12］。于是铜瓶倾泻［13］，金盆俯就，迸千点之珠光，垂一带之水溜［14］。初疑散丝之雨，洒绿云而乱飞；又似瀑布之泉，穿碧烟而下透［15］。且夫环之劲铁，取其坚而不朽；羃以轻纱［16］，取其疏而无漏［17］。彰妙用于不凡，表深仁而善救。滤颜生之瓢［18］，水欲饮而徐清；漉范令之釜［19］，鱼将烹而获宥。然则开三面者［20］，其仁未如；张一目者［21］，其害有馀。曷若筛幺虫而必碍［22］，投勺水而皆虚，纵醯鸡为解罗之鸟［23］，舍井鲋为漏网之鱼［24］。斯则用资于生不资于杀，仁在乎密不在乎疏。夫以道存仁恕，水何大而不滤；物莫隐欺，虫何微而见遗。虽焦螟之生必全［25］，有以小为贵者［26］；江汉之流虽大，尽可一以贯之［27］。
功且知其至矣，用宁忧于已而！客有抚而歌曰：“玉卮无当兮安可拟［28］？风瓢有声兮不足比［29］。惟滤罗之用也大哉，故去此而取彼。”
（《文苑英华》卷一一○，中华书局影印本）
［1］获禽：意谓滤水之罗与用以捕捉飞鸟的罗网不同。
［2］圆其外：滤水罗外表为圆形，底部蒙以纱布，起过滤作用。古代有天圆地方之说，故曰“象乎天”。
［3］虚其中：《老子》：“虚其心，实其腹。”
［4］膺用：即应用。
［5］提挈：和尚游方时，随身携带此物，水经其过滤后方可饮用。
［6］匪虚实：非虚非实。非虚谓其为实物，水中生物不能通过；非实谓水流可以通行无阻，如其不存在。下句“如有无”意同。
［7］凝滞：黏滞，不灵活。《楚辞·渔父》：“圣人不凝滞于物。”语出此。
［8］沾濡：浸湿。司马相如《封禅文》：“怀生之类，沾濡浸润。”
［9］纱灯：古人于灯外罩以纱罗，以防扑火虫蛾。
［10］纶巾：青丝带编织的头巾。漉（lù）酒：过滤酒。《宋书·隐逸传·陶潜》：“郡将候潜，值其酒熟，取头上葛巾漉酒，毕，还复著之。”
［11］银床：井栏，也指辘轳架。《晋书·音乐志下》载《淮南王篇》：“后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《侍宴九日》：“玉醴吹岩菊，银床落井桐。”参见吴曾《能改斋漫录》卷六。
［12］玉甃（zhòu）：玉石砌的井壁。晋江逌《井赋》：“穿重壤之十仞兮，搆玉甃之百节。”
［13］铜瓶：僧人游方时随身携带用以汲水。
［14］水溜：即水流，往下流的一股水。
［15］碧烟：山上云气。
［16］羃（mì）：同幂，蒙，覆。
［17］疏而不漏：《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”语由此化出。
［18］颜生：孔子的弟子颜回。孔子称赞他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”见《论语·雍也》。
［19］范令：东汉范冉字史云，为莱芜长，家贫，闾里歌之曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”见《后汉书·独行传·范冉》。
［20］开三面：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：’自天下四方皆入吾网。‘汤曰：’嘻，尽之矣。‘乃取其三面，祝曰：’欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。‘”
［21］张一目：郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张。”由此化出。目，指网孔。
［22］幺虫：小虫。
［23］醯（xī）鸡：小虫名。《庄子·田子方》：“丘之于道也，其犹醯鸡与？”郭象注：“醯鸡者，甕中之蠛蠓。”
［24］井鲋（fù）：《周易·井》：“九二，井谷射鲋。”孔颖达疏：“子夏传曰：井中蝦蟆呼为鲋鱼。”此当指蝌蚪。
［25］焦螟：一种极小的虫。《列子·汤问》：“江浦之间生幺虫，其名为觉螟，群飞而集于蚊睫，弗相触也。”
［26］以小为贵：《礼记·礼器》：“有以小为贵者。”语出此。
［27］一以贯之：《论语·里仁》：“参乎，吾道一以贯之。”语出此。
［28］玉卮无当：《韩非子·外储说右上》：“今为人主而漏其群臣之语，是犹无常之玉卮也。”无常即无当，无底。
［29］风瓢：《太平御览》卷七六二引《琴操》：“许由无杯器，常以手捧水。人以一瓢遗之，由操饮毕，以瓢挂树，风追树瓢动，历历有声，由以为烦扰，遂取捐之。”
评
明孙能传也对此赋颇为赞赏，说：“唐赋多用骈偶，虽格力稍卑，亦善体物。如白行简《滤水罗赋》：’铜瓶倾泻，金盆俯就，迸千点之珠光，垂一带之水溜。初疑散丝之雨，洒绿云而乱飞；又似瀑布之泉，穿碧空而下透。‘又云：’焦螟之生必全，有以小为贵者；江汉之流虽大，尽可一以贯之。‘……题本枯寂，托有于无，化小为大，曲尽形容之巧，未可以骈偶少之。”（《剡溪漫笔》卷一）所举之句皆堪称奇警。幺么小题，竟能大大发挥一通圣人拯物好生的道理，且穿穴经史，融化古语故实为己所用，丝毫不露牵强斧凿之痕，可见作者功力。此赋想象丰富而奇妙，也是它脍炙人口的一个原因。
（尹占华）