袁桷
袁桷（1266－1327），字伯长，一字养直，号清容居士、见一居士，庆元鄞县（今浙江宁波市）人。博学多才，文名早著，被举荐为茂才异等，任丽泽书院山长。元成宗大德元年（1297），由阎复、程钜夫、王构举荐为翰林国史院检阅官，升翰林直学士、知制诰，兼国史院编修官，奉旨修成宗、武宗、仁宗三朝大典。又迁翰林待制，任集贤直学士。英宗至治元年（1321）任翰林侍讲学士，纂修宋、辽、金史。泰定元年（1324）辞官归老于家，追封陈留郡公，谥文清。
袁桷早年师事王应麟、舒岳祥、戴表元等人，在思想上主张朱陆合流，是元代儒学代表人物之一。在翰林、集贤两院任职二十馀年，朝廷诰册、功勋碑铭多出其手。其文援引经训，长于考据。题跋和记事短篇，议事论人，颇有独见。诗多赠答写景，工稳平实，文辞古雅。《四库全书总目提要》：”盖桷本旧家文献之遗，又当大德、延祐间为元治极盛之际，故其著作宏富，气象光昌，蔚为承平雅颂之声。文采风流，遂为虞（集）、杨（载）、范（梈）、揭（傒斯）等先路之导。其承前启后，称一代文章之巨公，良无愧矣。“今存《清容居士集》五十卷，有民国上海涵芬楼影印元刊本，《四部丛刊》据明刊本影印，录存赋作二十二篇。
元世祖至元二十三年（1286），元廷诏令”自今省、部、台、院必参用南人“（《元史·程钜夫传》）。并命程钜夫奉诏求贤于江南，赵孟、袁桷等二十馀名江南才士先后被举荐朝廷。身处至元到大德、延祐”海内翕然“的盛世，使汉族士人在仕进与退隐之间面临新的抉择。赵孟为宋太祖之子秦王赵德芳之后，在宋元易代之际”名满五朝，荣际四海“，其思想言行和时人的臧否褒贬，在同时代士人中颇具典型性。袁桷《导游赋》因思慕赵孟而作，命题构思新颖独特，品评论说颇显深意，言志抒怀中体现出仕途南人独特的心态。
陈郡袁桷［1］，家于甬之隅［2］。足不逾阈［3］，而四方交游往复之义，亦能举其概。闻吴兴子昂赵子［4］，清名雅言［5］，为作《导游赋》，道予所蕴［6］，亦以见夫”思其人而不可见“之意［7］。词曰：
尝悲乎好游之士［8］，阅终岁而莫闻［9］。非秉志而媚私［10］，亦饰行以矫群［11］。方其命车于王良［12］，假骖于造父［13］。过屠缯之沛［14］，吊弦歌之鲁［15］。许身结志［16］，慷慨伛偻［17］。抗铜盘以矢辞［18］，握幽兰而结赋［19］。炫华堂之冰雪［20］，眇修途之霜露［21］。盖将修断金之利［22］，虽阋墙而莫我敢侮［23］。息肩于门［24］，晞发于庐［25］。不一岁月［26］，迨见夫蝇声而歌［27］，倚楹而吁［28］。虽千里之异殊，何老壮之卒逾也［29］。世有索居肥遁［30］，墼门塞窦［31］。遵委俚之闻［32］，友汗青之朽［33］。是犹谈智于尺寸［34］，测日于户牖［35］。猛虎嚵嚼［36］，幽猱悲啾［37］。独行无俦［38］，谨操其辀［39］。
粲彼一士［40］，与时皆藏［41］。具大块之清淑［42］，服忠厚以自昌［43］。余将往而未得，倚吴山以相望［44］。振衣中庭［45］，万籁寂玄［46］。欣形广颡［47］，眴兮翩翩［48］。坠余以言曰［49］：怀辛之椒［50］，人或议其妖［51］。充梁之木［52］，人或恶其独［53］。夫既自以为直，而亦岂不以为曲［54］？阮生自持［55］，几于目语［56］。削木已漫［57］，假手于祖［58］。匪达人之旷羁［59］，终察察乎廉隅［60］。
余冁然而笑［61］，喟然而思［62］。拂龟以占［63］，莫测其疑。抑搔首而唏歔［64］，故仿佛以致期［65］。遂伸之以辞［66］：连城之璧［67］，佩以容兮［68］。环龙之剑［69］，喜其锋兮［70］。伊若人兮［71］，物不可同兮［72］。我欲从兮，乐有终兮［73］。江山兮复长［74］，方舟兮可航［75］。辞未竟［76］，童子拥篲而前曰［77］：岂所谓千载之人耶［78］？吾当从子而西矣［79］！
（《清容居士集》卷一，《四部丛刊》本）［1］陈郡：秦置，治陈县（今河南淮阳县）。陈郡是袁氏起源地，江南袁氏为西晋”永嘉之乱“时南迁者。
［2］甬（yǒng）：今浙江宁波市的简称，因境内有甬江而得名。隅（yù）：边侧偏远之地。
［3］足不逾阈（yù）：足不出户，此含行不逾方之意。阈，门槛。
［4］吴兴：即今浙江湖州市。子昂赵子：即赵孟（字子昂）。子，对男子的尊称。
［5］清名雅言：《元史·赵孟传》：”操履纯正，博学多闻，书画绝伦，旁通佛老之旨。“”诗文清邃奇逸，读之使人有飘飘出尘之想。“［6］道予所蕴：疏解我内心蕴结。道，疏导。与”导游“之寓意相应。
［7］思其人而不可见：借用《诗经·陈风·泽陂》之意：”彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与兰。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。“［8］好游之士：喜好交游的人，此指结交权贵以求显达者。《管子·权修》：”观其交游，则其贤不肖可察也。“［9］阅终岁：经历一年。莫闻：湮没无闻。
［10］秉志：持志。媚私：讨好于己有利者。
［11］饰行：矫饰其行为。矫群：故意违反常态，表示与众不同。
［12］命车于王良：令善御者王良驾车。王良，又名王子期，春秋晋国善御马者。《淮南子·览冥》：”昔者王良造父御也，投足调均，劳逸若一，安劳乐进，驰骛若灭。“高诱注：”王良，晋大夫邮无恤子良也，所谓御良也。一名孙无政，为赵简子御，死而托精于天驷星，天文有王良星是也。“《荀子·五霸》杨倞注以为即伯乐。句谓颐指气使，得意非凡。
［13］假骖（cān）于造父：向善御者造父借马。骖，同驾一车的辕外骖马。造父，西周之善御者。《史记·赵世家》：”造父取骥之乘匹，与桃林盗骊、骅骝、绿耳，献之穆王。穆王使造父御，西巡狩，见西王母，乐之忘归。“句谓权倾一时，献媚者众。
［14］过屠缯（zēng）之沛：屠缯，指肉铺和丝店。沛，沛县，在今江苏北部，为汉高祖刘邦的故乡。据《史记·高祖本纪》载，刘邦为沛县泗水亭长时，好酒色，好结交天下豪杰，放荡不羁，被称为”无赖“。高祖衣锦还乡，”过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒“。句谓衣锦还乡，招摇过市。
［15］吊弦歌之鲁：弦歌，指礼乐教化。鲁，山东曲阜，孔子故里。《史记·儒林列传》：”及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？“句谓吊古寻幽，沽名钓誉。
［16］许身：犹自许，自我期许。杜甫《赴奉先县咏怀五百字》：”许身一何愚，窃比稷与契。“陆游《书愤》：”塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。“结志：立志，专志。蔡邕《琴操·河间杂歌·箕山州》：”许由喟然叹曰：‘匹夫结志，固如磐石。采山饮河，所以养性，非以求禄位也；放发优游，所以安己不惧，非以贪天下也。’“［17］慷慨：意气风发，情绪激昂。伛（yǔ）偻（lǘ）：恭敬肃严貌。《左传·昭公七年》：”一命而偻，再命而伛，三命而俯。“贾谊《新书·官人》：”柔色伛偻，唯谀之行，唯言之听，以睚眦之间事君者，厮役也。“《后汉书·张酺传》：”公其伛偻，勿露所敕。“李贤注：”伛偻，言恭敬从命也。“［18］抗铜盘以矢辞：举铜盘，陈誓词，歃血为盟。抗，举起，捧起。矢辞，誓词。矢，训为”誓“。《史记·平原君虞卿列传》：”毛遂谓楚王之左右曰：‘取鸡狗马之血来。’毛遂奉铜盘而跪进之楚王，曰：‘王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。’“［19］握幽兰而结赋：谓义结金兰，信誓旦旦。幽兰，兰花。《周易·系辞上》：”同心之言，其臭如兰。“结赋，结契兰谱。旧时结拜时交换的写有家族谱系的帖子。