王令
王令（1032－1059），字逢源，原籍元城（今河北邯郸市大名县）。五岁丧父母，随叔祖王乙居广陵（今江苏扬州市），十七岁即自谋衣食。本希望“生太平世，读书学古，自少壮期切切以自奋进，裨补当世之万一”，但“不幸穷蹇颠倒，不得比常流”（《示杜子长》）。遂绝意仕进，长期在天长、高邮、润州、江阴等地以授徒为生。仁宗至和元年（1054），因投赠诗文获王安石赏识，誉为“可以任世之重而有功于天下”（《王逢原墓志铭》），遂以文学知名。生活孤贫，因病早逝，王安石《思逢原》以“妙质不为平世得，微言唯有故人知”之句，对其才高命短未得重用深表惋惜。
王令以诗歌见著，抨击政治腐败，反映民生疾苦，表达济世之志。笔意纵横，想象丰富，雄劲奔放，但不免生硬粗率之失。其诗文由吴说编为《广陵集》，未刊行。民国十一年始有吴兴刘氏嘉业堂刻本。《四库全书》本《广陵集》共三十一卷，其中诗文十八卷。存骚体赋作十二篇，其《竹赋》和《藏芝赋》等均是托物励志之作。今有上海古籍出版社1980年版沈文倬校点本《王令集》，含《拾遗》《附录》《年谱》共二十一卷。
据王令门人刘发《广陵先生传》称，王令自悔其早年“任侠”之非，遂闭门读书，“所得益以闳深，乃为《竹赋》以自广”。依此说当作于其未满17岁之时。
于此有物焉：其材剧而色刚［1］，其躯瘠癯［2］，不配所长［3］。色盛气充［4］，肤理有光［5］。临临兮其高其可仰也［6］，挺挺兮其直其不可以枉也［7］，毅毅兮其群其不为党也［8］。其立自树而不倚［9］，其长绝众而不离［10］。恬无盛衰［11］，以听四时［12］。置身常安，视物死生［13］。弟子不敏［14］，昧以老成［15］。罹世斮刖［16］，甚者遇烹。其守不移［17］，附者益增［18］。愚所不知，请以筮明［19］。
筮曰：斯夫其始甚锐［20］，既极而止者欤［21］？后生晚起，超出辈类者欤？确乎不拔［22］，以节终始者欤？死传其徒，不私其子者欤［23］？生久处而不回［24］，死知命而不恐［25］。老者求以自辅［26］，少者得之而无用。是其繇曰［27］：谁藏孔殷［28］，而不思藩［29］。彼架未柱［30］，我安事椽［31］？优哉游哉［32］，聊以永身［33］。幸听筮之，请以竹为言。
（《广陵集》卷一，文渊阁《四库全书》本）［1］材：体貌。剧：高大。色：外形。
［2］瘠（jí）癯（qú）：清瘦。
［3］不配所长：高大与粗细不相配。
［4］充：充沛，充盈。
［5］肤理：肤色纹理。
［6］临临：居高临下。
［7］挺挺：挺拔刚直。枉：弯曲。
［8］毅毅：刚毅果断。党：偏私。《论语·述而》：“吾闻君子不党。”孔颖达注：“相助匿曰党。”
［9］树：树立，直立。
［10］离：通俪，并列，比肩。
［11］恬：恬静，泰然。
［12］听：听凭，任凭。
［13］视物死生：静观万物的盛衰。
［14］敏：聪慧。
［15］昧以老成：年岁增长而愚昧不明。老成，晚成。
［16］罹（lí）：遭受。斮（zhuó）刖（yuè）：斩断，砍伐。
［17］守：操守，节操。移：移易，改变。
［18］附者：依附追随者。
［19］请以筮（shì）明：通过卜筮加以验明。
［20］斯夫：代词，这个，这些。其始甚锐：其初生时非常迅速。
［21］既极而止：达到极限适时而止。欤（yú）：语助词，表疑问。
［22］确乎不拔：语本《周易·乾》：“确乎其不可拔。”郑玄注：“拔，移也。”
［23］私：偏爱。
［24］久处：恒定。不回：不改变。
［25］知命：知天命。《论语·为政》：“五十而知天命。”
［26］自辅：自助。
［27］繇（zhòu）：通籀，古时占卜的文辞。
［28］藏：藏器待时。谓怀藏才智勇武于身，以待可用之时施展。《周易·系辞下》：“君子藏器于身，待时而动。”孔殷：甚得时机之中。孔，甚，很。殷，得其中。
［29］藩：同蕃，繁茂，繁盛。谓凡藏器怀才又恰遇其时者，都会期待大有作为。
［30］架：屋架。柱：通拄，支撑。
［31］事：作。椽（chuán）：承屋瓦的木条。屋架未立，竹难作椽，谓生不逢时难尽其用。
［32］优哉游哉：悠闲安逸。
［33］永身：永年。谓虽然失去“事椽”的机遇，却也避免了“斮刖”的灾难。
评赋文前段仿荀子《赋篇》谜语方式，绘形传神，以竹自喻。后段通过与筮者的对话，释疑答问，借竹明志。竹“自树不倚”，自己亦有“其直不可枉”、“其群不为党”的高洁志向。嫩竹遭“斮刖”、“遇烹”之难而“其守不移”、“以节终始”，自己亦当“生久处而不回”、“死知命而不恐”，维持一生之理想。结尾委婉表达了生不逢时聊以永年之感叹。
（赵红岩）