过丰城县作陆游赋题下作者自注曰：“过丰城县作。”宋孝宗淳熙七年（1080）冬，陆游有丰城之行，赋即作于此时。关于丰城剑事，《晋书·张华传》：“初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也。惟华以为不然。及吴平之后，紫气益明，华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿……因登楼仰观，焕曰：’仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。‘华曰：’是何祥也？‘焕曰：’宝剑之精，上彻于天耳。‘……因问曰：’在何耶？‘焕曰：’在豫章丰城。‘华曰：’欲屈君为宰，密共寻之，可乎？‘焕许之。华大喜，即补焕为丰城令。焕到县，掘狱屋基，入地四丈馀，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。其夕，斗牛间气不复见焉。……（焕）遣使送一剑并土与华，留一自佩。或谓焕曰：’得两送一，张公岂可欺乎？‘焕曰：’本朝将乱，张公当受其祸，此剑当系徐君墓树耳。灵异之物，终当化去，不永为人服也。‘华得剑……报焕书曰：’详观剑文，乃干将也，莫邪何复不至？虽然，天生神物，终当合耳。‘……华诛，失剑所在。焕卒，子华为州从事，持剑行经延平津，剑忽于腰间跃出堕水。使人没水求之，不见剑，但见两龙各长数丈……于是失剑。华叹曰：’先君化去之言，张公终合之论，此其验乎！‘”即赋其事。
在晋太康［1］，观星者曰：“夕有异气［2］，见于斗牛之躔［3］。”时方伐吴，或曰：“吴未可平，彼方得天［4］。”独张华之博识［5］，排是说之不然。迨孙皓之衔璧［6］，气益著而不骞［7］。于是雷焕附华之说，曰：“是宝剑之精，维太阿与龙泉［8］。”卒之获于丰城之狱［9］，变化于延平之川［10］。世皆以为是矣。
千载之后，有陆子者［11］，喟其永叹［12］。夫占天知人［13］，本以考验治忽［14］，卜运命之促延［15］。彼区区之二剑［16］，曾何与于上玄［17］？若吴亡而气犹见，其应晋之南迁［18］，有识已悲宗庙之丘墟［19］，与河洛之腥膻矣［20］。华不此之是惧，方饰智而怙权［21］。呜呼！负重名，位大吏，俯仰群枉之间［22］。祸败不可以旋踵［23］，而顾自谓优游以穷年［24］。夫九鼎不能保东周之存［25］，则二剑岂能救西晋之颠乎？使华开大公［26］，进众贤，徙南风于长门［27］，投贾谧于羽渊［28］，则身名可以俱泰，家国可以两全。彼三尺者［29］，尚何足捐乎［30］？焕辈非所责，予将酹扈酒［31］，赋此以吊吾茂先也。
（《陆放翁全集·放翁逸稿》卷上，《四部备要》本）［1］太康：晋武帝年号。太康元年，晋师伐吴，王濬以舟师次石头城下，吴末帝孙皓面缚舆榇，降于军门，吴亡。
［2］异气：神异之气。古人认为下有神异之物，则上有神异之气。
［3］斗牛：皆星宿名。躔（chán）：日月星辰运行的轨迹。
［4］得天：得天时。
［5］张华：字茂先，范阳方城人。赞成羊祜伐吴之议。惠帝时，贾谧与惠帝皇后贾氏共敬重张华，进封壮武郡公，又为司空、领著作。愍怀太子欲起兵废后，张华不从。贾后谋废太子，张华谏止而未果。赵王司马伦谋废后，华亦不从。赵王伦与孙秀发难，华遂遇害。《晋书》有传。博识：博学多识。
［6］衔璧：古代国君死，口中含玉，故战败出降者亦衔璧，以示国亡。《左传·僖公六年》：“许男面缚衔璧，大夫衰绖，士舆榇。”
［7］骞：亏损。
［8］太阿、龙泉：古宝剑名。又作泰阿、龙渊。相传春秋时，楚王命欧冶子、干将铸龙渊、泰阿、工布三剑，见《越绝书·越绝外传·记宝剑》。
［9］（zhǔ）：挖取。丰城：今江西南昌市。
［10］延平：津名，在今福建南平市东南，相传即雷焕剑化龙之处。
［11］陆子：陆游自谓。
［12］喟（kuì）：叹息。
［13］占天：占卜天意。
［14］治忽：谓国家治理得好与不好。
［15］促延：短促与长久。
［16］区区：不足道之意。
［17］上玄：指天。
［18］南迁：晋怀帝永嘉五年（311），刘聪攻陷洛阳，怀帝被俘，中原大乱。琅邪王司马睿于愍帝建兴五年（317）于建康即皇帝位，是为元帝，史称东晋。
［19］宗庙：天子、诸侯祭祀祖先之处。丘墟：荒废之意。
［20］河洛：黄河与洛水，代指中原地区。腥膻：指为异族所占领。西晋亡后，中原地区先后存在过十六个小朝廷，大多为少数民族所建立的政权，皆时间短促。
［21］怙（hù）权：凭仗权力。
［22］俯仰：周旋、应付之意。群枉：许多错误。
［23］旋踵（zhòng）：退缩。《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士，视死如归。”
［24］优游：悠闲自得。
［25］九鼎：相传禹收九州之金，铸九鼎，以象九州。成汤迁九鼎于商邑，周武王迁于洛邑。周显王四十二年，宋大丘社亡，九鼎没于泗水彭城下。见《史记·封禅书》《汉书·郊祀志》。
［26］大公：极其公正。
［27］南风：晋惠帝后贾氏，名南风，贾充之女。性酷虐，荒淫纵肆，干预朝政，诛杨骏、卫瓘等，废愍怀太子，皆独断专行。后为赵王司马伦以金屑酒毒杀。见《晋书·后妃传上·惠贾皇后》。长门：汉宫名。汉武帝陈皇后，先有宠，后因妒被废，徙居长门宫。故以长门宫代指后妃废居之处。
［28］贾谧（mì）：贾充外孙，母贾午，父韩寿，嗣继贾姓。惠帝时，贾后专权，谧权倾一时。后与其母、父皆为赵王伦所杀。见《晋书·贾充传》。羽渊：《左传·昭公七年》：“昔尧殛鲧于羽，其神化为黄熊，以入于羽渊。”故以羽渊指王公大臣被刑诛之地。
［29］三尺：指剑。《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下。”
［30］捐：丢弃。
［31］酹（lèi）：以酒洒地表示祭奠。扈（hù）酒：即壶酒，一壶酒。
评此赋先叙述张华的博识，后即据此而发议论。世人皆以张华为是，作者独以为不然。张华力主伐吴体现了政治家的眼光，但却不注意考察治乱之根由，舍本逐末，将注意力放在两柄宝剑上。如果说宝剑的光彩是有预兆的话，那也是预兆西晋的灭亡。“若吴亡而气犹见，其应晋之南迁”，可惜张华未能认识这一点。宝剑是保佑不了晋朝的，“夫九鼎不能保东周之存，则二剑岂能救西晋之颠乎？”浦铣说：“丰城剑，唐人皆直赋其事，独宋陆放翁谓应晋之南迁，盖为壮武。不能进贤，俯仰群枉之间，卒罹祸败而发要，是翻案文字。”（《复小斋赋话》卷下）其实此赋本意并不在翻张华的案，表面看来这些议论是针对西晋而发，其实宋何尝不如此！北宋不也是亡在外族的入侵中吗？南宋的局面与当年的东晋何其相似乃尔！此赋直刺张华，痛悼西晋的亡国，正是作者对北宋灭亡的哀叹与愤惋，有很强的现实意义。此赋一韵到底。古代通篇用一韵者有曹植《槐树赋》、谢朓《野鹜赋》、欧阳詹《将归赋》、黄庭坚《放目亭赋》等，但在陆游此赋中尤其显得一气贯注、淋漓酣畅。此赋以议论为主，浦铣说：“唐人赋，好为玄言；宋元赋，好着议论。”（《复小斋赋话》卷上）陆游此篇也算是较典型的了。
（尹占华）