李时勉
李时勉（1374—1450），名懋，以字行，号古廉。吉安府安福（今属江西）人。早年勤奋好学，刻苦读书，冬寒，用被子裹足，置于桶中，读书不辍。明永乐二年（1404）进士，选庶吉士，进学文渊阁，与修（重修）《太祖实录》，授刑部主事。书成，改任翰林侍读。成祖建北京，谋迁都，时勉上疏言其非，忤帝意，被谗下狱。后又因言事得罪触怒仁宗，下锦衣卫狱，被廷杖几死。宣宗继位，先欲杀之，寻复原官。宣德五年（1430）修成《成祖实录》。正统三年（1438）又以修成《宣宗实录》进学士，掌院事兼经筵官。正统六年（1441），迁国子监祭酒。又忤宦官王振，被逮。国子监生千余人诣阙乞贷，又得会昌侯孙忠等救助，得释。正统十二年（1447），一再请求致仕，得允。景泰元年（1450），卒于京师。初谥文毅，后以其孙颙之请改谥忠文。时勉性格刚烈鲠直，慨然以天下为己任，多次直言上书，陈说时弊，先后忤成祖、仁宗，终以不附王振为其所陷害，前后三次濒于死地，而劲直之节始终如一。久任国学期间，以道义砥砺诸生，平恕得人，人才蔚起，与南京祭酒陈敬宗号称“南陈北李”，俱为贤祭酒，而时勉尤为人望所归。为文平易通达，不露圭角，“多和蔼仁义之言”。“其所著作，以当代重其为人，脱稿多为人持去，故所存者无多”（《四库全书总目》）。著有《古廉集》十二卷。
明成祖朱棣夺取帝位后，为了防止北元卷土重来，加强和控制北方地区，决定迁都北京。他登基的第二年，就把北平改名北京，“徙山西民万户实北京”（《明史·成祖记》），开始作迁都准备。永乐五年（1407），从全国各地征集大批工匠和民工，重建北京城，直至永乐十八年（1420）才完工，历时十八个春秋。李时勉的这篇赋即作于永乐十九年（1421）正式迁都之后。据《明史·李时勉传》记载，李时勉起初不赞成营建北京城，“成祖决计都北京，时方招徕远人，而时勉言营建之非，及远国入贡人不宜使群居辇下”，以此触怒成祖。但迁都后，李时勉还是写下了这篇赞美祝贺之赋。当时以此为题材的赋作不少，仅据《日下旧闻考》卷六、卷七收录，就有金幼孜、杨荣、胡启先的《皇都大一统赋》，黄佐、余光、盛时泰、陈敬宗、帅机的《北京赋》和桑悦的《北都赋》，可见当时朝廷对此事的重视程度和文人学士对此的大力颂扬。
惟皇明之受天命也［1］，我太祖皇帝首仗义师［2］，以平暴乱。豪杰景从［3］，声振江汉［4］。削除僭窃［5］，拯民涂炭［6］。定鼎金陵［7］，抚绥万邦［8］；乃睠兹土［9］，实雄朔方［10］。仿成周之卜洛［11］，欲并建而未遑［12］。逮我圣上［13］，继明重光［14］；握乾御极［15］，一遵旧章。仁声洋溢乎遐迩，恩泽汪□于八荒［16］。既致治于太平［17］，遵皇衢以省方［18］。仰先志之未遂，度宏规以作京［19］。羌经营之伊始，遍夷夏其欢腾。
曰惟北都，在冀之域［20］。右挟太行［21］，左据碣石［22］。背叠险兮重关，面平原兮广泽。宗恒岳其巍巍［23］，镇巫闾而奕奕［24］。冠九州之形胜［25］，实为天府之国［26］。是以轩辕邑之以分州［27］，唐尧阶之以为帝［28］。扩神化以宜民［29］，大勋德之光被［30］。郁王气之所钟［31］，于今兹而有待也。
于是仰瞻析木［32］，俯测地灵［33］，龟筮兆吉［34］，天人叶应［35］。神祇献珍而山石自出［36］，河岳效灵而神木自行［37］。民子来兮相续［38］，期不日而功成［39］。尔乃悬水树臬［40］，识景表营［41］。方位既正，高下既平；群力毕举［42］，百工并兴［43］。建不拔之丕址［44］，拓万雉之金城［45］。引天泉于西阜［46］，环汤池而镜清［47］。九衢百廛之通达［48］，连甍邃宇之纵横［49］，顾壮丽其若此，非燕逸而娱情［50］。盖所以强干而弱枝，居重而御轻，展皇仪而朝诸侯［51］，遵先轨而布仁政者也［52］。
［1］皇明：指明朝，加“皇”以示尊重。受：接受。天命：上天的旨意。
［2］太祖：指朱元璋。首仗义师：首先率众起义。
［3］景从：如影随形。景，通“影”。贾谊《过秦论》：“天下云集而响应，嬴粮而景从。”
［4］江汉：指长江和汉水。朱元璋领导的起义军最早兴起于南方江淮一带。
［5］僭窃：超越本分窃取，此指被朱元璋消灭的各地割据势力。
［6］涂炭：污泥和炭火，比喻灾难困苦。
［7］定鼎金陵：指朱元璋建都南京。定鼎，旧传禹铸九鼎，以象九州，历商至周，作为传国重器，置于国都。因称定立国都为“定鼎”。金陵，今江苏南京市，明朝最初建都于此。
［8］抚绥：安抚，安定。《书·太甲上》：“天监厥德，用集大命，抚绥万方。”
［9］睠（juàn）：眷恋，怀念。兹土：指北京。
［10］朔方：北方。
［11］成周之卜洛：西周初年，周公旦为控制被俘虏的殷商遗民，令他们迁居洛阳，并称占卜得知他们居洛阳最吉利。周公召集商旧属国，在洛阳为被俘的殷商遗民造城，号成周。在成周西三十余里筑城，称为王城，驻守军队。洛阳是西周的东都，西都为镐京。卜洛，周公卜择洛邑得吉兆而建为东都，后因称经营新都为卜洛。《书·洛诰》：“我乃卜涧水东、瀍水西，惟洛食。”
［12］未遑：没有闲暇时间。
［13］逮：等到，至。圣上：指明成祖朱棣。
［14］继明重光：继承前朝圣明天下，重新光大祖宗基业。语本《易·离·象》：“明两作，离。大人以继明照四方。”继明，借指皇帝即位。重光，比喻累世盛德，辉光相承。《书·顾命》：“莫君文王、武王，宣重光。”
［15］握乾：指执掌天子的权力。《易·说卦》：“乾为天，为圜，为君。”御极：登极，即位。皮日休《霍山赋》：“岳之尊，端然御极，耸然正位。”
［16］汪□（huò）：深广。《汉书·司马相如传下》：“威武纷云，湛恩汪□。”颜师古注：“汪□，深广也。”八荒：八方荒远的地方。《汉书·项籍传赞》：“并吞八荒之心。”颜师古注：“八荒，八方荒忽极远之地也。”
［17］致治：使国家在政治上安定清平。《新唐书·太宗纪赞》：“其除隋之乱，比迹汤武；致治之美，庶几成康。”
［18］遵：沿着。皇衢：专供皇帝车马所行的道路。《文选·班固〈东都赋〉》：“动大辂，遵皇衢，省方巡狩。”李周翰注：“遵天子之衢。衢，道也。”省方：巡视四方。《易·观》：“先王以省方观民设教。”孔颖达疏：“省视万方，观看民之风俗。”
［19］宏规：宏伟的规模。班固《西都赋》：“图皇基于亿载，度宏规而大起。”
［20］在冀之域：《书·禹贡》所载之九州，北京位于古九州的冀州之内。
［21］太行：太行山。
［22］碣石：山名，在今河北昌黎县北。
［23］宗：首领，宗主。恒岳：北岳恒山。
［24］镇：一方的主山。巫闾：指医巫闾山，位于辽宁北镇县西，是古代名山，人呼为广宁山，主峰名望海山。为阴山山脉分支。《周礼·春官·大司乐》有“四镇五岳”之语，郑玄注：“四镇：山之重大者。谓扬州之会稽，青州之沂山，幽州之医无闾，冀州之霍山。”《周礼·夏官·职方氏》：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”郑玄注：“医无闾，在辽东。”奕奕：高大美盛的样子。
［25］九州：古代分中国为九州。说法不一。《书·禹贡》作冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍；《尔雅·释地》有幽、营州而无青、梁州；《周礼·夏官·职方》有幽、并州而无徐、梁州。后泛指天下，全中国。
［26］天府之国：土地肥沃、物产丰富的地区。语本《战国策·秦策一》：“苏秦始将连横，说秦惠王曰：‘大王之国……田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。’”
［27］轩辕邑之以分州：传说黄帝号轩辕氏，他以北京为都邑而将天下划分数州。《史记·五帝本纪》称黄帝“邑于涿鹿之阿”。涿鹿，在今河北西北，邻接北京。
［28］唐尧阶之以为帝：相传唐尧也曾建都于北京附近。《史记·五帝本纪》“北过涿鹿”一语正义：“涿鹿山在妫州东南五十里，山侧有涿鹿城，即黄帝、尧、舜之都也。”阶，凭借。
［29］神化：神妙地潜移默化。语出《易·系辞下》：“神而化之，使民宜之。”宜民：谓使民众安辑。《诗·大雅·假乐》：“假乐君子，显显令德。宜民宜人，受禄于天。”毛传：“宜安民，宜官人也。”
［30］勋德：功勋与德行。光被：遍及。《书·尧典》：“光被四表，格于上下。”王引之《经义述闻·尚书上》：“光与广通，皆充廓之义。《方言》曰‘幅广为充’是也。故《尧典》言‘光被四表’，而《汉书·礼乐志》曰‘圣主广被之资’。”
［31］王气：旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《东观汉记·光武帝纪》：“望气者言，舂陵城中有喜气，曰：‘美哉王气，郁郁葱葱。’”
［32］仰瞻：抬头观看。析木：十二星次之一。与十二辰相配为寅，与二十八宿相配为尾、箕两宿。古代以析木次为燕的分野，属幽州。《晋书·天文志上》：“自尾十度至南斗十一度为析木……燕之分野，属幽州。”
［33］地灵：土地山川的灵秀之气。《韩诗外传》卷八：“惟凤为能通天祉，应地灵，律五音，览九德。”
［34］龟筮：占卦。古时占卜用龟，筮用蓍，视其象与数以定右凶。《书·大禹谟》：“鬼神其依，龟筮协从。”蔡沈集传：“龟，卜；筮，蓍。”陈琳《大荒赋》：“假龟筮以贞吉，问神谂以休详。”
［35］叶应：和洽相应。叶，通“协”，和洽。
［36］神祇：天神与地神。《史记·宋微子世家》：“今殷民乃陋淫神祇之祀。”裴骃集解引马融曰：“天曰神，地曰祇。”献珍：敬献珍宝。
［37］效灵：显灵。
［38］民子来兮相续：谓老百姓如同儿子效劳父母一样，相继前来筑城。语本《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。”
［39］期：预期。不日：不久。《诗·大雅·灵台》：“经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。”孔颖达疏：“谓不设时日已成功，言民心乐为之也。”
［40］悬水：以水测平。树臬（niè）：树立测日影的标杆。臬，本作“槷”。《周礼·考工记·匠人》有“置槷”之语，郑玄注：“于所土之地中央树八尺之臬。”
［41］识景标营：根据标杆标出的日影，标画出建筑的范围。
［42］群力：众人的力量。毕举：全部使用上。
［43］百工：指筑城的各类工匠。并兴：一齐都行动起来。
［44］不拔：不可拔除，不可动摇。形容牢固。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脱。”丕址：犹丕基。巨大的基业。
［45］万雉：极言城墙周围之广。雉，古代计算城墙面积的单位。长三丈，高一丈为一雉。班固《西都赋》：“建金城而万雉，呀周池而成渊。”金城：指坚固的城。《管子·度地》：“城外为之郭，郭外为之阆。地高则沟之，下则堤之，命之曰金城，树以荆棘，上相穑著者，所以为固也。”
［46］天泉：本为池名，也称天渊。有二：一在洛阳东，为晋人游宴之地；一在江宁，为南朝宋元嘉年间造。此指泉水。阜：山。
［47］汤池：指难以逾越的护城河。形容城池防守严密。镜清：比喻清明太平。裴度《铸剑戟为农器赋》：“皇帝嗣位之十三载，寰海镜清，方隅砥平。”
［48］九衢：纵横交叉的大道；繁华的街市。《楚辞·天问》：“靡蓱九衢，枲华安居。”王逸注：“九交道曰衢。”百廛（chán）：指众多的商肆或广大的土地。《文选·班固〈西都赋〉》：“阗城溢郭，旁流百廛。”李善注引《礼记》郑玄注：“廛，市物邸舍也。”吕延济注：“五亩曰廛。”
［49］连甍：形容房屋连延成片。甍，屋脊。左思《蜀都赋》：“比屋连甍，千庑万室。”邃宇：深广的屋宇。《楚辞·招魂》：“高堂邃宇，槛层轩些；层台累榭，临高山些。”
［50］燕逸：宴饮娱乐。娱情：使心情快乐。
［51］皇仪：皇帝的仪容。《文选·班固〈东都赋〉》：“陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。”吕延济注：“言尽帝皇之容仪。”
［52］先轨：先王的法度。《三国志·魏书·高柔传》：“陛下临政，允迪睿哲，敷弘大猷，光济先轨。”亦指先有的范例。仁政：儒家的政治主张。认为统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。孔子在对“仁”的解释中，已有关于“仁政”的思想。孟子发挥孔子学说，明确提出了“仁政”的主张。《孟子·梁惠王上》：“王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”
若乃四郊砥平［1］，皇道正直［2］。视万国之环拱，适居中而建极［3］。其南则万流宗海，平林蔽天。揽邯郸、钜鹿之广衍［4］，□NFDEE□平畴沃野之绵延［5］。溏淤恒卫经其野［6］，濡磁涞桑汇其前［7］。界以大陆广阿之弘壤［8］，扼以大茂井陉之连山［9］。包络赵魏［10］，襟带齐鲁［11］，膏腴之地，绵亘三千余里，而极于黄河伊颍之川［12］。其水陆之所产，卓荦繁盛，盖莫得而计焉。其北则叠嶂畾峞［13］，层峦蔽亏［14］。长城矗乎云表，百泉涌乎山隈。壮天关而设险，守一夫而莫开［15］。伟左盘而右顾，宛凤舞而龙飞。实磅礴而郁积，粤拥卫于邦畿［16］。包狼山上谷之险［17］，据野狐独石之危［18］；掩祖山木叶之离立［19］，连白登紫塞之逶迤［20］。控女真而极乎洮河之北［21］，镇朔漠而逾乎瀚海之湄［22］。控弦之类射雕之群［23］，畏威怀德相率而来归［24］。其东则潞河通漕［25］，控引江淮［26］。肥洳滦涞［27］，灌注萦回。连峰片石之隘［28］，首阳崆峒之厓［29］，玉田白璧［30］，神仙琼台。超无终而越金山［31］，跨辽沈而逾鸭绿［32］。至于旸谷日出之涯［33］，固已遐哉邈乎，而莫不在乎绥怀［34］。环以大海，众水所归；洪涛巨浪，汹涌崔嵬。盖不知其几千万里，而蛮商番舶，帆樯隐天，上下不绝而往来。又有蓬瀛方壶［35］，凤鳞聚窟；十洲三岛［36］，灵异非一。琉精之阙［37］，琼华之室［38］。墉城岹峣［39］，金台崒嵂［40］。紫气丹青［41］，景云瞩日［42］。灵圄偓佺、安期羡门之伦［43］，相与从游于其间，出入隐见而恍惚。瞻帝京其伊迩，庶可见其骖鸾驾鹤之仿佛［44］。其西则崇山郁翠，高挹泰岱［45］。北接居庸［46］，南首河内［47］。奇峰拥关，龙门阻隘；玉泉垂虹，青烟浮黛。上嶻嵲兮倚空［48］，下蟠据而际海。其麓则有浑河汤汤［49］，西湖泱泱［50］。盐沟琉璃［51］，桑乾广阳［52］，雪波泛涌，灏溔汪洋［53］，一泻千里，会流帝乡［54］。
［1］砥平：像磨刀石一样平坦。砥，磨刀石。
［2］皇道：上古帝王治国的法则。《文选·班固〈西都赋〉》：“博我以皇道，弘我以汉京。”李周翰注：“皇道，皇王之道。”
［3］建极：建立中正之道。语本《书·洪范》：“皇建其有极”。孔颖达疏：“皇，大也。极，中也。施政教，治下民，当使大得其中，无有邪僻。”一说谓建立法度、准则。蔡沈集传：“建，立也。极，犹北极之极。至极之义，标准之名，中立而四方之所取正焉者也。”
［4］邯郸：古地名。今河北邯郸市。春秋时，卫地，后属晋。公元前386年赵敬侯自晋阳徙都邯郸。秦王政十九年（前228）置邯郸郡。三国、魏、晋为广平郡，隋开皇中改置县，唐、宋、金、元因之。钜鹿：郡名。秦置，汉因之。唐名邢州，其地约当今河北南自平乡县至晋县藁城一带地区。广衍：宽广低平之地。《文选·张衡〈西京赋〉》：“尔乃广衍沃野，厥田上上。”李善注引郑玄《周礼》注：“下平曰衍。”
［5］□NFDEE□（yì）：延展，延续。《汉书·司马相如传上》：“□NFDEE□丘陵，下平原。”颜师古注：“□NFDEE□，犹延也。”平畴：平坦的田野。
［6］溏：指宋时为阻挠辽军南下而开挖的陂塘，在当时的雄州（今河北雄县、容城一带）。淤：指淤口关。唐置，故址在今河北霸县东信安镇。北宋时仍为军事要地。恒：州名，辖境相当于今河北石家庄市一带。卫：州名。北周置，治所在朝歌（今河南淇县）。
［7］濡：水名。或指源出今河北完县西北的祁河及其下游的方顺河、石桥河，或指源出河北易县西北、东会南易水注入拒马河的北易水，见《汉书·地理志》。此兼指两处。磁：指磁水，流经河北磁县一带。涞：指涞水，在河北中部偏西。桑：指桑乾河，源出山西北部管涔山，古时流经北京南。《大兴县志》：“而卢沟桥关门巀立，即古之桑乾河，京邑之瀍涧也。”《日下旧闻考》卷八：“卢沟本名桑乾河，俗曰浑河，在都城西南四十里。”
［8］大陆：古泽薮名。又名巨鹿泽、广阿泽。《书·禹贡》：“北过降水，至于大陆。”《尔雅·释地》：“晋有大陆。”地在今河北隆尧、巨鹿、任县三县之间。广阿：古泽薮名。《吕氏春秋·有始》：“何谓九薮？吴之具区，楚之云梦……赵之钜鹿。”高诱注：“广阿泽也。”毕沅校正引《尔雅》“晋有大陆”郭璞注：“今钜鹿北广阿泽是也。”