原著回目：薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼品赏要点：人世间的婚姻，真正幸福的又有好多？薛文龙，即薛蟠。程高本作“薛文起”；新校注本作“薛文龙”。河东狮，程高本作“河东吼”：宋时陈慥，自称龙丘先生，好佛，好客，爱高谈阔论，然怕其妻柳氏，柳氏一声吼，陈即哑然不敢吱声。苏东坡有诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠；忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”佛家谓狮子吼是一种雄威。河东是柳姓的祖籍地。河东狮子吼，喻柳氏在丈夫前的雄威，后人以此喻强妻或恶毒妇。薛蟠初见夏金桂，美丽知书，就匆匆娶了她。殊不知她是一个比王熙凤更恶、比灯姑娘更淫、更下流的毒辣女人。夏家是大财主、大富豪。“其余田地不用说，单有几十顷地独种桂花。凡长安城里城外桂花局俱是他家的。”桂花成了商品，芳香变铜臭矣。故名曰金桂。夏金桂在家时不准别人说出“桂花”二字，否则要遭她苦打重罚。她真是个女皇帝了。她这名字是封建专制和资本独占的合成物；从谐音来看，这名字又是猥亵下流的代名词。后面她的种种恶行丑闻，皆与这艳名有关。中山狼：中山地方有狼，被猎人打伤，遇东郭先生，求救。东郭救了他，却差一点被此狼吃掉。后人喻奸恶之徒为中山狼。有贵族子弟孙绍祖，长得一表人才，性却恶毒。贾迎春误嫁给他，被虐待致死。贾迎春的婚姻纯属她那昏聩的老父亲贾赦包办，造成后来的惨痛悲剧，这可以说是包办婚姻之罪。而薛蟠和夏金桂的婚姻则是从小青梅竹马，由薛蟠自己选定的，也是一场惨痛的闹剧，这原因在于“不知人”之过。按照曹氏原著，这桩婚姻似给薛家带来深重的灾难。笔者当另作论述。《红楼梦》中的所有婚姻，几乎都是悲剧或闹剧，没有一桩婚姻是幸福的。作者是在批判婚姻制度与爱情的矛盾。是的，在没有恋爱自由的时代，爱情和婚姻，是难以统一的。而在民主时代，这两者的矛盾依然严重存在。罗素解释其原因说，是年轻的当事人把初次接触异性的激动误认为“爱情”，大错铸成，便成了没有爱情的婚姻。罗素又说，人，往往要到三十岁时才懂得爱情，而此时，又无权去谈情说爱了。当然，也不能把爱情和婚姻绝对对立起来。有爱情的婚姻，幸福的婚姻，还是有的。中国古代有梁鸿和孟光，近代西方有马克思和燕妮，现实生活中也有不少。笔者自己就有这种体验。曾有诗《长歌高吟夫妻情》：十年浩劫天地昏，大难不死因妻存。千山万水故乡远，至情至爱有家人。结发夫妻最恩爱，相依为命难离分。相聚四十银婚日，长歌高吟夫妻情。香菱这个可怜的女人，已经麻木到连自己最起码的人格尊严也不要了。身为薛蟠之妾，竟然会那样巴心巴肝为丈夫娶妻而上下忙碌。她想得好天真：丈夫娶过妻来，好给她有一个护身符，“我也巴不得早些过来，又添一个做诗的人了”。因此，心里盼过门的日子，比薛蟠还急十倍呢！好容易盼得一日娶过来，她便十分殷勤小心服侍。——麻木的香菱不愿意做独立的人，倒乐意于做他人的附属品。读到这里，我很悲哀。想到《水浒》中的宋江，在梁山上当首脑，做独立的人，他日夜不安，一心想到皇帝，想到朝廷，盼望招安，盼望在皇帝脚下称臣当奴才。呜呼！麻木的国人灵魂！此回有一节奇文。宝玉因晴雯、芳官等事生了一场病。病愈后百日未曾出门。“和些丫环无所不至，恣意耍笑作戏”；“这百日，只不曾拆毁了怡红院，和这些丫头们无法无天，凡世上所无之事都玩耍出来，如今且不消细说。”——又是《红楼梦》的一谜。像我这样的读者必定想象不出，他（她）们究竟做了一些什么无法无天世上所无之事呢？（帆：《红楼梦》的主旨是反礼教，所谓“无法无天”无非是在封建礼教之外的行动。）
