续作回目：贾存周报升郎中任薛文起复惹放流刑 贾宝玉会热衷于功名利禄吗？读了前八十回《红楼梦》的人，都会说：不会！贾宝玉对功名利禄只有鄙视，决无热衷之心。然而，且看：贾存周（即贾政）升了官，当了郎中。消息传来，贾宝玉一而再、再而三，心中大喜。先是听北静王说，巡抚吴大人要向皇帝荐举贾政升官，宝玉听了连忙“喜的”站起来感谢。再写人来报喜贾政升了官，宝玉听了，“心中自是甚喜”，三写众人在贾母面前因贾政升官而大大贺喜时，“宝玉此时喜的无话可说”。作者写宝玉的这种“喜”，不只是抽象的写，还有心理和情绪上的烘托。他对贾母说：“我正要告诉老太太，前儿晚上，我睡的时候，把玉摘下来挂在帐子里，满帐子都是红的。”凤姐道：“这是喜信发动了。”为父亲升大官，竟然喜成了这个样子。这就断不是曹雪芹笔下的贾宝玉了；而是功名利禄熏心的续书人高鹗自己。八十回前的贾宝玉是痛恨官场，骂官为“禄蠹”（寄生虫）。他的亲姐姐当了妃子，回家来省亲，他当没事一般，毫无兴趣；他的兴趣是在他的女儿国，是在他刻骨铭心的痴妹妹身上。怎么如今父亲升了官，他就这样高兴？这是高鹗向往官场思想的露骨表现。其实，一查高鹗的历史，问题就很清楚明白了。高鹗从年轻时起，就向往功名，多次应考不中。在他的一首《看放榜归感书》的诗中，因榜上无名而叹道：“又看群仙上大罗，归来抱膝且吟哦”——高鹗竟把中了举的人当作仙人，把当了举人看作是上天堂。功名利禄的欲望到了如此程度。他的人生观是和曹雪芹根本不同的（塞评：是的。续作者与曹雪芹是两股道上的人。曹氏对功名利禄的态度是：乱烘烘，你方唱罢我登场，甚荒唐，到头来，都是为他人作嫁衣裳。曹氏的仙人是女人，天堂是女儿国。只有高鹗，才把功名利禄看作仙人和天堂）。薛文起，即薛蟠。这个被贾雨村包庇下来的杀人犯，第二次故意杀人，又被某县官包庇下来。复惹，是重犯的意思。放流刑，薛蟠理该判死刑，法官受贿只判流放刑。回目的这个意思在这回中未写出来。这回又写花袭人到林黛玉处打听亲事消息。这是第三次了。这是不合袭人性格的。前八十回中的花袭人是个隐肚子。她要做坏事，表面上不露声色；宝玉挨打，晴雯之死，芳官四儿被逐，都是她的内奸。八十回后，花袭人的性格变得外露了。几次到黛玉家探消息，写得很露骨。她甚至对宝玉说：“一个人知书识理，就该往上巴结才是。”（八十六回）这根本不是有“圣人之道阴”风格的花袭人，而是“愚人之道阳”的傻大姐了①（圣人之道阴，愚人之道阳——这是《鬼谷子》中的经典名言。）。
