记得郦波博士曾在旧期新杏坛上提到这样的一个观点，他说有一个研究中国文化的外国学者曾经这样说道：他说西方的文化是一种“他救”的文化，他们宣称每个人都是有罪的，而他们每个人身上的罪恶只有他们的主耶稣可以救赎，宗教文化成了他们主流文化的根基；而中国严格意义上来说在大多数人心中是没有宗教信仰的，我们所崇拜的是祖先文化，讲求的是一种文化的传承，讲求的是一种自救文化，通过改变自我，通过不断地地学习知识，不断地积累知识，使自我可以变得强大，发生质变，已达到一种自我救赎的境界。
人只有通过不断地学习，不断地积累，不断地改变自己，以达到能够自我救助的目的。改变自己使自己的思想思维，道德修养可以达到我在自我世界里的质变的超脱。
在中国人眼中的世界里，从我们文化的本质内涵来看，不是谁管束了谁，谁治理了谁，不是老天爷管束了皇帝老儿，皇帝老儿有管束着他下面的大臣，大臣管束着中臣，中臣管束着下臣，下臣管束知州，知州管束知县，知县管束知府，然后再到里保之类，以至于层层管束到平民百姓。古时候的上大夫他是一种知识文化、道德修养的总称，也就是人只有知识文化、道德素养要达到一定的程度才可以评称的上上大夫一职，而上大夫才是一个国家治理的重中之臣。但是从古至今也有很多人都曾偏离这样的一条轨迹，但凡如此，对于每一个国家每一个朝代来说必定是一大灾难，甚至有可能国破家亡。名义上他们已经是上大夫，但是对于他们本身来说是不是有做上大夫这样的资格，我觉得这是统治者和上大夫本身需要考虑的事情。
一生无学也无德却想坐上大夫的人大有人在，但是他们永远也无法明白一个人之所以能够成为上大夫，是什么东西在为这一身份这一地位作出了苦苦支撑。试想一下，从古至今哪一个能够真正称得上上大夫的人不是学富五车，德高于天。他们凭的是自身对古今诗书的苦读，对崇高道德的苦修。顾名思义，如果从我们平头百姓的眼里来看的话，老天爷是管束着皇帝老儿，皇帝老儿管束着大臣，大臣管束着中臣，中臣管束着下臣，下臣管束着贫苦大众；老天爷固然有皇帝老儿可以管束，皇帝老儿固然有大臣可以管束，大臣有中臣可以管束，中臣有下臣可以管束，下臣有百姓可以管束。从皇帝到下臣，他们都是有管束对象的，但是如果没有管束对象呢？一个人是不是就不能成为上大夫吗？上大夫有一个比皇帝、大臣、中臣、下臣更为优越的本领，他们不需要管束他人，最主要的是管束好自己，凭一己之力而为天下先。自立者心系天下，修德养性，自力更生，丰衣足食，古今圣贤如尧、舜、禹、孔、孟、荀、董、朱、程、王、黄、顾、曾等先贤者莫不如此。德不修，性不养，书不读者，与野人无异。性情莽撞，德低志下，又以何而为治国平天下者。人必先自立而立人，仁者天下治，礼者天下先。有德者重情重义，兴居北辰而众星共之，乃为智者之表率，天下莫不能使之归。还是那句老话，胜而不骄，败而不馁，是金子总会发光，但前提是你自己必须先是一颗金子。但凡救人者必先学会自救，学会自救者必先使自己有自救的能力。读书者，读、思、写必备之，学会读书，学会思考，还必须学会动笔书写，三者具备，五年足已。
七月十日