老朋友突然来见，一种久别重逢的感觉油然而生。本来都是学有所成者，谈人生、谈政治、谈文学、谈哲学、谈人物传记都可以投机，加上各自都已经迈上了各自的社会生活，本能地拥有了另外一种诠释人生、社会的本领，谈论之间更是眉飞色舞，情至深处而不知觉。而今各自都已经归属于自己的职业征途，久别重逢，自然而然要谈论起生活上的事情，谈论人生各自的选择与走向，自我的生命的运行，以及各自对于自己多选职业的看法，归属于大道，都有各自的见解，更多的是那份精神与热情地投入，自然也能增加不少的工作效益而获取各自的成就感。但是以我而言，我还是谈到了精神和物质生活分开这个观点上来，只不过精神要临驾驭物质之上，而不是做物质上的傀儡，所以我申明了在我的生命里我要做两件事情：一是对我所选择的事业做一份宣传，为我的职业做一份努力，同时我也要提倡每个人都有权力在精神上提高自己，并且应该主动地在精神上积极提高自己，最好不要让物质成为我们精神上的最大负担。其实如果人能做到这样的一点，幸福之感那将是不言而喻的。幸福他本来就是从人身上发出的一种感觉，如若你能感觉到这一切的存在，可有自己调动自己的精神世界，那么幸福就将把我在一个人自己的手中，简直就可以做到，人想在什么时候幸福就在什么时候幸福，或许有人说这完全是不可能的事情，幸福可以自我调节的话，那就不叫幸福生活了，当然他说的也有自己的道理，人造的幸福本来就偏差自然的幸福之美很多，人的喜怒全由自己来调节又怎能与突然的一喜一怒而相提并论，但是也总归是有好处的。谈着，也免不了对中国这个悠久历史所给我们留下的庞大的资源，谈谈离我们最近的中国圣人曾国藩，谈论他对历史变化的独特眼光，他曾国藩的成就自然是洪秀全所创造的历史事件所给予的，谈论他曾国藩利用自己对形势的见解和认识，选择了重中之重的战略要地，然后保持自己的阵形不变，保存好自己的实力，然后凭着洪秀全将西方基督教义引入中国并在中国的政治文化下招收强烈的打击，洪邦内部发生强大的自我矛盾与对抗，四分五裂，最后被曾国藩一一击破这段历史事实，也谈论了他曾国藩三是立志读书的一面，我问了他们如果让人一定要在三十岁前立下一个可以让自己终身投入的志向，他们会选择什么。当然在此之前我已经为自己立下了终身的志向，满足于物质生活的同时同样要求要对自己的精神有所提高，努力打好自己的事业基础的同时一定不要放去对知识的追求。之后我们国家的建国伟人******，谈到他终身励志寻求中国最佳的治国方案，以他个人独到的历史趋势发展眼光，曾经致力研究马恩列宁主义，打下了而今的共产党的天下，而后又曾经多次研究和实践能在中国行走得通的治国方案。先不论功过如何，在谈他要离开人世的最后几年，最喜欢看的就是笑话书。试想一下，一个国家那么大的一个伟人，终身励志救国，又怎么突然在生命的最后几年竟然什么也不顾德看齐了笑话书来，我个人理解他应该是已经寻求到了条最好的治国方案，有可能就是到家的无为而治，他花了大半生的时间项研究已陶醉是中国之国发展的方案，最终却回归到了道家无为而至的思想当中，或许也正是有了这种醒悟，所以说他会静下心来致力于读古今中外的大笑话，但是这对于这样的一个为人来说，确实已经不简单了。那一刻，作为为人的他******已经找到心中的一个自我，他或许已经明白早在春秋战国时期，先秦诸子百家已然对********的发展做了各自板块上的划分与规划，他们在争斗之间早已经用自己的思想为中国这样的一个庞大的社会共和体布了一个最完美的局，最终他******也一样被卷入了这场闲情诸子百家共同不值得思想大格局当中，内圣而外王，得道者都将儒道双修。他们也言道，其实******也给中国的发展布了一个局，所以说未来的发展，包括******的改革开放，也都将是在养的一个局势之下的发展，其实万变不利其中，对于这一点我也是认同的。之后又谈到人生价值观上来。我借题发挥，一个人眼光有多么独到，就决定着你这个人将会做什么样的事情。如果一个人，你只能看得到明天的你自己，或许你所做的事情就只与明天相关；如果你能够看得见一年之后的自己，或许你所做的事情就与一年后的自己相关；如果你看到的是你自己这个人的一生，那么你所做的事情就会和你的这一生相关联；如果你这个人能看见十万年以后的自己，或许你所做的事情真的于是万年后的你相关，只是这一切，我们或许都将无法理解。如果一个人做的是与明天相关的事情，或许并自以为怪，因为世界上几乎所有的绳索做的事情都与明天的自己有关，所有的人几乎天生就有这样的能力，人吃饭也就是为了自己明天能够活着，明天活着又吃饭，是为了自己后天也能够活着，如此类推，然后人就能够这么一天天的活下去，这样的人活着就只是为了吃饭，如果他燃油个人变得与其他人突然有些不一样，他和其他人正好相反，吃饭只是为了活着，那么这事情的本质就有点变得不一样了，并且这个人与别人不一样的地方就在于他能够为以后的自己而活着，或者的目的就是了更加以后的自己。他们很快听懂了我话里的含义，联想起了“有的人还活着，其实他已经死了。有的人已经死了，其实他还活着。”的那几句经典句子，正与我不谋而合。之后谈到“百家讲坛”“老梁看天下”近期火热节目，在过度到我们所处的这个商业时代，这个商业时代是网络时代，马云推广了点上，创造了经营者可以在网络上销售，消费者可以在网络上购买消费品这样的平台，创造了如今的这样的一个商业帝国和属于他个人入境的社会地位，之前还谈到一个商业浪潮，那就是中国的房地产的兴起，改革开放，大量农村人口涌向了城市，创造者中国社会的这样的一次商业浪潮。那一代人，他们几乎花费了自己一辈子的时间创造了属于自己的一个居住场所，同时也正赶上国家计划生育出生的这一带独生子女，他们父母一代创下的基业，已经解决了他们这一代基住性的问题，使得他们有很多闲钱不必花在房产这一块上，但是这笔闲钱还是已经花出去了的，花在了哪里，其实大部分就花在马云所推广的电商这一块上，这也就是我们当今这个时代马云的亚洲首富的来源，在房地产市场上，我们谈到了万科王石，但主要是谈到他的价值和经营观，谈到他的达到自己染的人生观念上来，同时也谈到了邵氏产业，谈到他六十多岁后遵循大道，以至于后来各地逸夫楼拔地而起的这样的一个过程，在当今正旺的商业浪潮上，首当其冲者当然是马云，这也是我首次公开了我个人对马云这个所谓的传奇人物的看法，在我个人的眼中，他并非我心目中的成熟商人，这与他的各方面的种种表现和行为有关，我觉得他并不像个商人，更像是一个包发富，因为我个人感觉他的内部修养并没有达到我心目中想要的那样的一个程度，说话的时候不知道检点，出口就乱说中国政府如何，或者中国社会又如何，说这样的话我觉得与他这样的一个亚洲首富的位置完全不相搭调，我相信特别是在中国，商界与政府之间的矛盾是存在的，但是上街与政府之间的关系其实在大方向上优势相吻合的，商界有多大的社会影响力他必须要承担多大的社会责任和使命，我觉得他的言论和做法完全不合符者一使命和责任。他所作出的行为完全是依附于政府作对的表情，与政府之间的关系来说，从某种程度上来说他就是在活结团伙与政府作对，我个人觉得这一切完全不是他这样一个身份的人要做的事情，而应该是与政府默契配合统治与治理好和管理好这样一个国家的责任和使命为出发点，而不应该以他个人意气用事不负责任的到处宣扬会快整个国家的名誉，这完全体现出了这个人不够稳重，没有大局观念。当然，这也只是我个人的看法而已，我并不能代表所有人，中国人几千年的斗争历史，在斗争的同时更加讲究的是一种“和”，这也才是人生追求的之高境界，想他这样随口到处乱说话，那像个企业家的样子，简直一个愤青没有多大的区别，这也完全是不符合中国社会观念的主流的。以后的发展将怎样，当然不是我在这里凭口一说就行了，是成是败，就让以后的事实来说话吧！凡是对抗者皆以自称弱。谈到马云，他们也随即说道人生平台之事，人要有所发挥，必定先要有一个发挥的平台，他马云其实也属于一个创造这种平台型的人之后，我们无法否定他开创的是一个音这种商店上另一个发展时代的高峰，在这个时代里，他也有属于自己的功劳，这也是大家有目共睹的。大家在一起又谈了些股市上面的问题，朋友正在炒股，掌握了一定的买入卖出经验，大意就是不要再去在乎那些所谓涨跌的问题，股市涨涨跌跌本来就是常有的事情，先给自己定个价，到价就直接买进卖出就行了，太去关注在乎，损失或许反而会更大，正应证了那句话，“子欲避之，反亦促之”。
八月一日